أما مزاعمه في أبي هريرة فقد تناولناها بالرد في باب (اعتراضات منكري السُنَّة).
ثم نشر إسماعيل أدهم رسالته في سَنَة 1353 هـ عن تاريخ السُنَّة وَكَذَّبَ فيها أحاديث الكتب الصحاح (1) إلَاّ أنَّ أخطر من قام بهذا الدور في العصر الحديث هو محمود أبو رية.
فإلى الحديث مع «محمود أبو رية».--------------------------------------------
(1) انظر " دراسات في الحديث النبوية وتاريخ تدوينه ": ص 27.
ثم نشر إسماعيل أدهم رسالته في سَنَة 1353 هـ عن تاريخ السُنَّة وَكَذَّبَ فيها أحاديث الكتب الصحاح (1) إلَاّ أنَّ أخطر من قام بهذا الدور في العصر الحديث هو محمود أبو رية.
فإلى الحديث مع «محمود أبو رية».--------------------------------------------
(1) انظر " دراسات في الحديث النبوية وتاريخ تدوينه ": ص 27.
আর আবু হুরায়রা সম্পর্কে তার যে সকল দাবি রয়েছে, আমরা ‘সুন্নাহ অস্বীকারকারীদের আপত্তি’ নামক অনুচ্ছেদে সেগুলোর উত্তর দিয়েছি।
অতঃপর ১৩৫৩ হিজরী সনে ইসমাইল আদহাম সুন্নাহর ইতিহাস সম্পর্কে তার পুস্তিকা প্রকাশ করেন এবং তাতে সহীহ কিতাবসমূহের হাদিসগুলোকে মিথ্যা সাব্যস্ত করেন (১); তবে আধুনিক যুগে এই ভূমিকা যারা পালন করেছেন, তাদের মধ্যে সবচেয়ে বিপজ্জনক ব্যক্তি হলেন মাহমুদ আবু রাইয়াহ।
এখন মাহমুদ আবু রাইয়াহর প্রসঙ্গে আসা যাক।--------------------------------------------
(১) দেখুন "দিরাসাত ফিল হাদিসিন নাবাউয়ি ওয়া তারিখু তাদওয়িনিহি": পৃষ্ঠা ২৭।
অতঃপর ১৩৫৩ হিজরী সনে ইসমাইল আদহাম সুন্নাহর ইতিহাস সম্পর্কে তার পুস্তিকা প্রকাশ করেন এবং তাতে সহীহ কিতাবসমূহের হাদিসগুলোকে মিথ্যা সাব্যস্ত করেন (১); তবে আধুনিক যুগে এই ভূমিকা যারা পালন করেছেন, তাদের মধ্যে সবচেয়ে বিপজ্জনক ব্যক্তি হলেন মাহমুদ আবু রাইয়াহ।
এখন মাহমুদ আবু রাইয়াহর প্রসঙ্গে আসা যাক।--------------------------------------------
(১) দেখুন "দিরাসাত ফিল হাদিসিন নাবাউয়ি ওয়া তারিখু তাদওয়িনিহি": পৃষ্ঠা ২৭।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 63)