সালাত হিসেবে গণ্য হওয়ার জন্য যা নূন্যতম প্রয়োজন এবং এ ক্ষেত্রে ঊর্ধ্বসীমার কোনো নির্ধারিত সীমা নেই। যে ব্যক্তি এ কথা বলে সে কাফির ও মুশরিক এবং তার রক্ত ও সম্পদ বৈধ। কেবল রাফেজিদের চরমপন্থীদের একদলই এ কথা বলেছে, যাদের কুফরির বিষয়ে উম্মাহ ঐক্যমতে পৌঁছেছে (১)।

আর তার এই উক্তি সম্পর্কে: "যদি কুরআন ছাড়া অন্য কিছু দ্বীনের জন্য অপরিহার্য হতো, তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা লিখে রাখার মাধ্যমে সংরক্ষণ করার নির্দেশ দিতেন এবং আল্লাহ নিজেই তা সংরক্ষণের দায়িত্ব গ্রহণ করতেন, আর কারো জন্য স্বীয় বুঝ অনুযায়ী তা বর্ণনা করা বৈধ হতো না" (২)।

আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তা লিখে রাখার নির্দেশ এবং এ ব্যাপারে তাঁর অনুমতির কথা ইতিপূর্বেই উল্লেখ করেছি। আর আল্লাহ তা সংরক্ষণের দায়িত্ব নিয়েছেন এবং কারো জন্য নিজের বুঝ অনুযায়ী তা বর্ণনা করা তিনি বৈধ করেননি। "সুন্নাহ অস্বীকারকারীদের আপত্তি" নামক পরিচ্ছেদে এ বিষয়ে আরও বিস্তারিত ব্যাখ্যা প্রদান করা হবে।

উল্লেখ্য যে, ডক্টর সিবায়ী উল্লেখ করেছেন যে, ডক্টর তাওফিক সিদকি তাঁর জীবনের শেষ ভাগে তাঁর এসকল মতবাদ থেকে প্রত্যাবর্তন করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) ইবনুল হাজমের "আল-আহকাম": ২/ ৭৯, ৮০।
(২) শেখ তাহা আল-বিশরীব, সাইয়্যেদ রশিদ রিদা এবং ডক্টর মুস্তাফা সিবায়ী তাঁর এই সকল অমূলক দাবি ও অন্যান্য বিষয়ের প্রতিবাদ জানিয়েছেন।