[২]- এটি দুটি প্রকাশ্য বিশেষ্যের রূপক, তাই এটি আল্লাহর দিকে ফিরিয়ে নেওয়া সঠিক নয়; কারণ দলিল প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে, আল্লাহ তাআলা কোনো আকৃতিবিশিষ্ট নন। ফলে এটি আদম সন্তানদের দিকে ফিরে যাবে।
হাদীসের অর্থ হলো: আল্লাহ তাআলা আদমকে সেই পূর্ণাঙ্গ রূপে সৃষ্টি করেছেন যে রূপে তিনি তাকে সৃষ্টি করেছেন; তিনি তাকে সাধারণ শারীরিক গঠনের ন্যায় বীর্য থেকে রক্তপিণ্ডে রূপান্তরিত করেননি।
[৩]- এটি আল্লাহ তাআলার দিকে ফিরে যাবে এবং এ বিষয়ে দুটি অভিমত রয়েছে।
১ - এটি মালিকানাস্বত্বমূলক আকৃতি হওয়া, যেহেতু এটি তাঁর কর্ম ও সৃষ্টি। ফলে তাঁর দিকে এর সম্বন্ধ (ইদাফাত) দুটি দিক থেকে হতে পারে:
(ক) সম্বন্ধের মাধ্যমে সম্মান প্রদর্শন, যেমন তাঁর বাণী: {এবং আমার ঘরকে তওয়াফকারীদের জন্য পবিত্র করো} (১)।
(খ) তিনি একে কোনো পূর্ব নমুনা ব্যতীতই উদ্ভাবন করেছেন।
২ - আকৃতি শব্দটি গুণ (সিফাত) অর্থে হওয়া। আপনি যখন বলেন 'এই বিষয়ের চিত্র এটি', তার অর্থ হলো 'এর গুণ'। সুতরাং আদমের সৃষ্টি তাঁর (আল্লাহর) গুণের (সিফাত) ন্যায় জীবন, জ্ঞান ও ক্ষমতার গুণের ভিত্তিতে হয়েছে, যার মাধ্যমে তাকে সকল প্রাণীর ওপর বিশেষত্ব দান করা হয়েছে (২)।--------------------------------------------
(১) [আল-হাজ্জ: ২৬]।
(২) দেখুন ইবনুল জাওযী রচিত "দাফউ শুবাহিত তাশবীহ"।