الحديث الثاني عشر:
12 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» (1).
النقد:
قال أبو رية (2): «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا … ».
وذكر ما قاله الحافظ من ورود الحديث في بعض رواياته بدون «مُتَعَمِّدًا» وفي بعضها بذكرها ثم قال: «ولكن من حقق النظر وأبعد النجعة في مطارح البحث يجد أَنَّ الروايات الصحيحة التي جاءت عن كبار الصحابة، ومنهم من الخلفاء الراشدين لم تكن فيها كلمة " مُتَعَمِّدًا " وكل ذمي يستبعد أَنْ يكون--------------------------------------------
(1) رواه البخاري في (الأدب): 10/ 587، كما رواه في (كتاب الجنائز) و (العلم) و (الأنبياء). ومسلم في (الزهد): 1/ 9، 10 عن أنس وأبي هريرة والمغيرة، كلهم قالوا: «مُتَعَمِّدًا». وأبو داود في (العلم): 4/ 63. والترمذي في (العلم): 7/ 419، 421، 432، وفي (التفسير): 8/ 278 عن ابن عباس وابن ماجه في (المقدمة): 1/ 13، 14 عن ابن مسعود وأنس وجابر والزبير وأبي سعيد كلهم ذكروا «مُتَعَمِّدًا»، وعن أبي هريرة وأبي قتادة بدون ذكره ورواه الدارمي: 1/ 66، 67 عن جابر وابن عباس وعبد الله بن يعلى وأبي قتادة بلفظ «مُتَعَمِّدًا» وعن الزبير عن غيره. وكذلك: 1/ 111. الإمام أحمد في " مسنده ": (2/ 47، 83، 123، 150، 159، 171، 202، 214، 410، 413، 469، 519) و (3/ 13، 39، 44، 46، 56، 98، 113، 116، 166، 176، 203، 209، 223، 278، 280، 303، 422) و (4/ 47، 100، 156، 201، 267) و (5/ 245، 292، 432).
(2) " أضواء على السُنَّة المحمدية ": ص 38.
12 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» (1).
النقد:
قال أبو رية (2): «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا … ».
وذكر ما قاله الحافظ من ورود الحديث في بعض رواياته بدون «مُتَعَمِّدًا» وفي بعضها بذكرها ثم قال: «ولكن من حقق النظر وأبعد النجعة في مطارح البحث يجد أَنَّ الروايات الصحيحة التي جاءت عن كبار الصحابة، ومنهم من الخلفاء الراشدين لم تكن فيها كلمة " مُتَعَمِّدًا " وكل ذمي يستبعد أَنْ يكون--------------------------------------------
(1) رواه البخاري في (الأدب): 10/ 587، كما رواه في (كتاب الجنائز) و (العلم) و (الأنبياء). ومسلم في (الزهد): 1/ 9، 10 عن أنس وأبي هريرة والمغيرة، كلهم قالوا: «مُتَعَمِّدًا». وأبو داود في (العلم): 4/ 63. والترمذي في (العلم): 7/ 419، 421، 432، وفي (التفسير): 8/ 278 عن ابن عباس وابن ماجه في (المقدمة): 1/ 13، 14 عن ابن مسعود وأنس وجابر والزبير وأبي سعيد كلهم ذكروا «مُتَعَمِّدًا»، وعن أبي هريرة وأبي قتادة بدون ذكره ورواه الدارمي: 1/ 66، 67 عن جابر وابن عباس وعبد الله بن يعلى وأبي قتادة بلفظ «مُتَعَمِّدًا» وعن الزبير عن غيره. وكذلك: 1/ 111. الإمام أحمد في " مسنده ": (2/ 47، 83، 123، 150، 159، 171، 202، 214، 410، 413، 469، 519) و (3/ 13، 39، 44، 46، 56، 98، 113، 116، 166، 176، 203، 209، 223، 278، 280، 303، 422) و (4/ 47، 100، 156، 201، 267) و (5/ 245، 292، 432).
(2) " أضواء على السُنَّة المحمدية ": ص 38.
দ্বাদশ হাদিস:
১২ - আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার প্রতি মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসন নির্ধারণ করে নেয়" (১)।
সমালোচনা:
আবু রাইয়্যাহ (২) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার প্রতি মিথ্যা আরোপ করে..."
হাফেজ (ইবনে হাজার) এই হাদিসের কিছু বর্ণনায় "ইচ্ছাকৃতভাবে" শব্দটির অনুপস্থিতি এবং কিছু বর্ণনায় এর উপস্থিতির কথা যা উল্লেখ করেছেন, তা বর্ণনা করার পর তিনি (আবু রাইয়্যাহ) বলেন: "কিন্তু যে ব্যক্তি নিবিড়ভাবে পর্যবেক্ষণ করবে এবং গবেষণার ক্ষেত্রে গভীরতা অর্জন করবে, সে দেখতে পাবে যে প্রবীণ সাহাবীদের থেকে বর্ণিত সহিহ বর্ণনাগুলোতে—যাদের মধ্যে খুলাফায়ে রাশেদিনও রয়েছেন—'ইচ্ছাকৃতভাবে' শব্দটি ছিল না। আর প্রত্যেক বিচারবুদ্ধিসম্পন্ন ব্যক্তিই একে অসম্ভব মনে করেন যে..."--------------------------------------------
(১) বুখারি এটি (শিষ্টাচার) অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন: ১০/৫৮৭, যেভাবে তিনি এটি (জানাযা), (জ্ঞান) এবং (নবীগণ) অধ্যায়েও বর্ণনা করেছেন। মুসলিম (দুনিয়াবিমুখতা) অধ্যায়ে: ১/৯, ১০ আনাস, আবু হুরায়রা এবং মুগীরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা সবাই "ইচ্ছাকৃতভাবে" শব্দটি উল্লেখ করেছেন। আবু দাউদ (জ্ঞান) অধ্যায়ে: ৪/৬৩। তিরমিজি (জ্ঞান) অধ্যায়ে: ৭/৪১৯, ৪২১, ৪৩২ এবং (তাফসীর) অধ্যায়ে: ৮/২৭৮ ইবনে আব্বাস থেকে। ইবনে মাজাহ (ভূমিকা) অধ্যায়ে: ১/১৩, ১৪ ইবনে মাসউদ, আনাস, জাবির, জুবায়ের এবং আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা সবাই "ইচ্ছাকৃতভাবে" শব্দটি উল্লেখ করেছেন; এবং আবু হুরায়রা ও আবু কাতাদা থেকে এটি উল্লেখ করা ছাড়াই বর্ণিত হয়েছে। দারেমি এটি বর্ণনা করেছেন: ১/৬৬, ৬৭ জাবির, ইবনে আব্বাস, আবদুল্লাহ বিন ইয়া'লা এবং আবু কাতাদা থেকে "ইচ্ছাকৃতভাবে" শব্দসহ এবং জুবায়ের থেকে অন্য সূত্রে। তদ্রূপ: ১/১১১। ইমাম আহমদ তাঁর "মুসনাদ"-এ: (২/৪৭, ৮৩, ১২৩, ১৫০, ১৫৯, ১৭১, ২০২, ২১৪, ৪১০, ৪১৩, ৪৬৯, ৫১৯) এবং (৩/১৩, ৩৯, ৪৪, ৪৬, ৫৬, ৯৮, ১১৩, ১১৬, ১৬৬, ১৭৬, ২০৩, ২০৯, ২২৩, ২৭৮, ২৮০, ৩০৩, ৪২২) এবং (৪/৪৭, ১০০, ১৫৬, ২০১, ২৬৭) এবং (৫/২৪৫, ২৯২, ৪৩২)।
(২) "আদওয়া আলা আস-সুন্নাহ আল-মুহাম্মাদিয়্যাহ": পৃষ্ঠা ৩৮।
১২ - আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার প্রতি মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসন নির্ধারণ করে নেয়" (১)।
সমালোচনা:
আবু রাইয়্যাহ (২) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার প্রতি মিথ্যা আরোপ করে..."
হাফেজ (ইবনে হাজার) এই হাদিসের কিছু বর্ণনায় "ইচ্ছাকৃতভাবে" শব্দটির অনুপস্থিতি এবং কিছু বর্ণনায় এর উপস্থিতির কথা যা উল্লেখ করেছেন, তা বর্ণনা করার পর তিনি (আবু রাইয়্যাহ) বলেন: "কিন্তু যে ব্যক্তি নিবিড়ভাবে পর্যবেক্ষণ করবে এবং গবেষণার ক্ষেত্রে গভীরতা অর্জন করবে, সে দেখতে পাবে যে প্রবীণ সাহাবীদের থেকে বর্ণিত সহিহ বর্ণনাগুলোতে—যাদের মধ্যে খুলাফায়ে রাশেদিনও রয়েছেন—'ইচ্ছাকৃতভাবে' শব্দটি ছিল না। আর প্রত্যেক বিচারবুদ্ধিসম্পন্ন ব্যক্তিই একে অসম্ভব মনে করেন যে..."--------------------------------------------
(১) বুখারি এটি (শিষ্টাচার) অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন: ১০/৫৮৭, যেভাবে তিনি এটি (জানাযা), (জ্ঞান) এবং (নবীগণ) অধ্যায়েও বর্ণনা করেছেন। মুসলিম (দুনিয়াবিমুখতা) অধ্যায়ে: ১/৯, ১০ আনাস, আবু হুরায়রা এবং মুগীরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা সবাই "ইচ্ছাকৃতভাবে" শব্দটি উল্লেখ করেছেন। আবু দাউদ (জ্ঞান) অধ্যায়ে: ৪/৬৩। তিরমিজি (জ্ঞান) অধ্যায়ে: ৭/৪১৯, ৪২১, ৪৩২ এবং (তাফসীর) অধ্যায়ে: ৮/২৭৮ ইবনে আব্বাস থেকে। ইবনে মাজাহ (ভূমিকা) অধ্যায়ে: ১/১৩, ১৪ ইবনে মাসউদ, আনাস, জাবির, জুবায়ের এবং আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা সবাই "ইচ্ছাকৃতভাবে" শব্দটি উল্লেখ করেছেন; এবং আবু হুরায়রা ও আবু কাতাদা থেকে এটি উল্লেখ করা ছাড়াই বর্ণিত হয়েছে। দারেমি এটি বর্ণনা করেছেন: ১/৬৬, ৬৭ জাবির, ইবনে আব্বাস, আবদুল্লাহ বিন ইয়া'লা এবং আবু কাতাদা থেকে "ইচ্ছাকৃতভাবে" শব্দসহ এবং জুবায়ের থেকে অন্য সূত্রে। তদ্রূপ: ১/১১১। ইমাম আহমদ তাঁর "মুসনাদ"-এ: (২/৪৭, ৮৩, ১২৩, ১৫০, ১৫৯, ১৭১, ২০২, ২১৪, ৪১০, ৪১৩, ৪৬৯, ৫১৯) এবং (৩/১৩, ৩৯, ৪৪, ৪৬, ৫৬, ৯৮, ১১৩, ১১৬, ১৬৬, ১৭৬, ২০৩, ২০৯, ২২৩, ২৭৮, ২৮০, ৩০৩, ৪২২) এবং (৪/৪৭, ১০০, ১৫৬, ২০১, ২৬৭) এবং (৫/২৪৫, ২৯২, ৪৩২)।
(২) "আদওয়া আলা আস-সুন্নাহ আল-মুহাম্মাদিয়্যাহ": পৃষ্ঠা ৩৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 175)