১ - এটি অসম্ভব নয় যে, আল্লাহ তাআলা মূসা আলাইহিস সালামকে সেই চপেটাঘাত করার অনুমতি দিয়েছিলেন এবং তা চপেটাঘাতপ্রাপ্ত ব্যক্তির (ফেরেশতার) জন্য একটি পরীক্ষা ছিল।
২ - বিষয়টি রূপক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে; আর এর উদ্দেশ্য হলো মূসা আলাইহিস সালাম তার সাথে বিতর্ক করেছেন এবং দলিলের মাধ্যমে তাকে পরাস্ত করেছেন। তবে এটি হাদিসের প্রকাশ্য অর্থ থেকে অনেক দূরবর্তী।
৩ - মূসা আলাইহিস সালাম জানতেন না যে তিনি মৃত্যুর ফেরেশতা এবং তিনি মনে করেছিলেন যে কোনো এক ব্যক্তি তাকে আক্রমণ করতে উদ্যত হয়েছে, তাই তিনি আত্মরক্ষার্থে তাকে প্রতিহত করতে চেয়েছিলেন; ফলে সেই আত্মরক্ষামূলক পদক্ষেপের কারণে তার চোখ উপড়ে যায়, তিনি উদ্দেশ্যমূলকভাবে চোখ উপড়ে ফেলার সংকল্প করেননি (১)।

ইবনে কুতাইবা রূপক হওয়ার মতটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন। বিষয়টি যাই হোক না কেন, এই হাদিসের ওপর কোনো প্রকার সমালোচনা বা আপত্তি তোলার অবকাশ নেই (২)।--------------------------------------------
(১) দেখুন "মুশকিলুল হাদিস": পৃষ্ঠা ৩৩৩ - ৩৩৫।
(২) "তাউয়ীলু মুখতালিফিল হাদিস": পৃষ্ঠা ২৭৮।