রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রশ্নের উত্তর দিতে দেরি করতেন না, কারণ তিনি জ্ঞান অর্জনের প্রতি তাঁর আগ্রহ সম্পর্কে জানতেন। একদিন তিনি (আবু হুরায়রা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কিয়ামতের দিন আপনার শাফায়াত লাভে সবচেয়ে সৌভাগ্যবান মানুষ কে হবে? তিনি বললেন: «হে আবু হুরায়রা, আমি ধারণা করেছিলাম যে, তোমার আগে আর কেউ আমাকে এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবে না; কারণ আমি হাদীসের প্রতি তোমার যে আগ্রহ দেখেছি। কিয়ামতের দিন আমার শাফায়াত লাভে সবচেয়ে সৌভাগ্যবান ওই ব্যক্তি হবে, যে ব্যক্তি একনিষ্ঠ মনে [নিজের অন্তর থেকে] বলেছে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই» (১)।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরে সাহাবীরা তাঁর মর্যাদা উপলব্ধি করেছিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মসজিদে হাদীস বর্ণনা করতেন এবং আলেম ও বয়োজ্যেষ্ঠদের উপস্থিতিতে মানুষকে ফতোয়া দিতেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি বিশ্বস্ত ছিলেন এবং যখন কোনো বিষয়ে নিজের মত ব্যক্ত করতেন, তখন বলতেন: «এটি আমার থলি (নিজস্ব ধারণা) থেকে বলছি।» তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রচুর হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং বলতেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ব্যতীত আর কেউ আমার চেয়ে বেশি হাদীস বর্ণনাকারী ছিল না, কারণ তিনি লিখতেন কিন্তু আমি লিখতাম না।» রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে তাঁর প্রচুর শ্রবণ এবং গ্রহণের সাক্ষ্য তাঁর অন্য সাহাবী ভাইয়েরাও দিয়েছেন। এই সাক্ষ্যগুলো তাঁর অধিক হাদীস বর্ণনা সংক্রান্ত সকল সংশয় বা ধারণাকে দূর করে দেয়, এমনকি তাঁদের কেউ কেউ তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন কারণ তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এমন কিছু শুনেছিলেন যা তাঁরা শোনেননি।
আশ’আস ইবনে সুলাইম তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু আইয়ুব আল-আনসারীকে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি। তখন তাঁকে বলা হলো: আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী হওয়া সত্ত্বেও আবু হুরায়রার থেকে হাদীস বর্ণনা করছেন? তিনি বললেন: «নিশ্চয়ই আবু হুরায়রা এমন কিছু শুনেছেন যা আমরা শুনিনি, … » (২)।

তিনি যা বর্ণনা করতেন তা মুখস্থ রাখতেন এবং সংরক্ষণে অত্যন্ত পারদর্শী ছিলেন। তাঁর মধ্যে দুটি মহান গুণ একত্রিত হয়েছিল যা একে অপরের পরিপূরক ছিল: প্রথমটি হলো তাঁর জ্ঞানের বিশালতা এবং তাঁর বর্ণিত হাদীসের আধিক্য, আর দ্বিতীয়টি হলো তাঁর স্মরণশক্তির প্রখরতা এবং নিখুঁত সংরক্ষণ। আর এটিই হলো জ্ঞানীদের সর্বোচ্চ আকাঙ্ক্ষা।--------------------------------------------
(১) "বুখারী": ১/২০৩ এবং ইবনে সা’দের "তাবাকাত": ২/১১৮-২।
(২) "সিয়ারু আলামিন নুবালা": ২/৪৩৬।