روى عنه خلق كثير من التابعين. قال البخاي: روى عنه نحوًا من ثمانمائة رجل أو أكثر من أهل العلم من الصحابة والتابعين وغيرهم.
قال ابن عمر: «يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، كُنْتَ أَلْزَمَنَا لِرَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم وَأَعْلَمُنَا بِحَدِيثِهِ» (1).
قال الإمام الشافعي: «أَبُو هُرَيْرَةَ أَحْفَظُ مَنْ رَوَى الْحَدِيثَ فِي دَهْرِهِ» (2).
وقال الذهبي: «كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَثِيقَ الحِفْظِ، مَا عَلِمْنَا أَنَّهُ أَخْطَأَ فِي حَدِيثٍ» (3).
وهذا ما ذكرناه غيض من فيض، شهد به رؤوس العلم لأبي هريرة، فسعة علمه وكثرة حديثه لا يخفيان على مسلم.
وفاته: توفي سَنَةَ تسع وخمسين رضي الله عنه وَرَحِمَهُ رَحْمَةً وَاسِعَةً -
-------------------------------------
«إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ (لَا يَقْطَعُهَا)» (4).
النقد:
يقول أبو رية عن هذا الحديث: «وإليك مثلاً من ذلك نختم به ما نقله من الأحاديث التي رواها أبو هريرة وهي في الحقيقة من الإسرائيليات حتى لا يطول بنا القول». ثم ذكر الحديث، ثم قال: «ولم يكد أبو هريرة يروي هذا الحديث--------------------------------------------
(1) " سير أعلام النبلاء ": 2/ 435.
(2) المصدر السابق: 2/ 432.
(3) المصدر السابق: 2/ 446.
(4) رواه البخاري في كتاب بدء الوحي: 6/ 286 وما بين قوسين له. وفي التفسير: 8/ 627 وفي الرقاق: 11/ 415 ومسلم: 4/ 2175 والترمذي في صفة شجر الجنة: 7/ 225 وأخرجه ابن ماجه: 2/ 1450 رقم الحديث (4335) في كتاب الزهد. والدارمي في كتاب الرقاق: 2/ 244 وفيه زيادة: «وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ}» [الواقعة: 30]. ورواه الإمام أحمد في " المسند ": (2/ 257، 404، 418، 438، 452، 455، 462، 479، 487) و (3/ 110، 135، 164، 185، 207، 234) وله شاهد عند مسلم عن سهل بن سعد: 4/ 2176 وعن أبي سعيد بلفظ: «يَسِيرُ الرَّاكِبُ الْجَوَادَ الْمُضَمَّرَ [السَّرِيعَ]، مِائَةَ عَامٍ مَا يَقْطَعُهَا».
قال ابن عمر: «يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، كُنْتَ أَلْزَمَنَا لِرَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم وَأَعْلَمُنَا بِحَدِيثِهِ» (1).
قال الإمام الشافعي: «أَبُو هُرَيْرَةَ أَحْفَظُ مَنْ رَوَى الْحَدِيثَ فِي دَهْرِهِ» (2).
وقال الذهبي: «كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَثِيقَ الحِفْظِ، مَا عَلِمْنَا أَنَّهُ أَخْطَأَ فِي حَدِيثٍ» (3).
وهذا ما ذكرناه غيض من فيض، شهد به رؤوس العلم لأبي هريرة، فسعة علمه وكثرة حديثه لا يخفيان على مسلم.
وفاته: توفي سَنَةَ تسع وخمسين رضي الله عنه وَرَحِمَهُ رَحْمَةً وَاسِعَةً -
-------------------------------------
«إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ (لَا يَقْطَعُهَا)» (4).
النقد:
يقول أبو رية عن هذا الحديث: «وإليك مثلاً من ذلك نختم به ما نقله من الأحاديث التي رواها أبو هريرة وهي في الحقيقة من الإسرائيليات حتى لا يطول بنا القول». ثم ذكر الحديث، ثم قال: «ولم يكد أبو هريرة يروي هذا الحديث--------------------------------------------
(1) " سير أعلام النبلاء ": 2/ 435.
(2) المصدر السابق: 2/ 432.
(3) المصدر السابق: 2/ 446.
(4) رواه البخاري في كتاب بدء الوحي: 6/ 286 وما بين قوسين له. وفي التفسير: 8/ 627 وفي الرقاق: 11/ 415 ومسلم: 4/ 2175 والترمذي في صفة شجر الجنة: 7/ 225 وأخرجه ابن ماجه: 2/ 1450 رقم الحديث (4335) في كتاب الزهد. والدارمي في كتاب الرقاق: 2/ 244 وفيه زيادة: «وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ}» [الواقعة: 30]. ورواه الإمام أحمد في " المسند ": (2/ 257، 404، 418، 438، 452، 455، 462، 479، 487) و (3/ 110، 135، 164، 185، 207، 234) وله شاهد عند مسلم عن سهل بن سعد: 4/ 2176 وعن أبي سعيد بلفظ: «يَسِيرُ الرَّاكِبُ الْجَوَادَ الْمُضَمَّرَ [السَّرِيعَ]، مِائَةَ عَامٍ مَا يَقْطَعُهَا».
তাঁর থেকে তাবিঈদের এক বিশাল গোষ্ঠী বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী বলেন: সাহাবী, তাবিঈ এবং অন্যান্য ইলম অন্বেষণকারীদের মধ্য থেকে প্রায় আটশ বা তার চেয়েও বেশি সংখ্যক ব্যক্তি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে উমর বলেন: «হে আবু হুরায়রা, আপনি আমাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সবচেয়ে বেশি সান্নিধ্যে থাকতেন এবং তাঁর হাদিস সম্পর্কে আমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অবগত ছিলেন» (১)।
ইমাম শাফেঈ বলেন: «আবু হুরায়রা তাঁর যুগের হাদিস বর্ণনাকারীদের মধ্যে সবচেয়ে বড় হাফেয (স্মৃতিধর) ছিলেন» (২)।
এবং আয-যাহাবী বলেন: «আবু হুরায়রার স্মৃতিশক্তি ছিল অত্যন্ত সুদৃঢ়, আমাদের জানা মতে তিনি কোনো হাদিসে ভুল করেননি» (৩)।
আমরা যা উল্লেখ করেছি তা সাগরের একবিন্দু জলমাত্র, যা আবু হুরায়রার সপক্ষে বড় বড় বিদগ্ধ ওলামায়ে কেরাম সাক্ষ্য দিয়েছেন। তাঁর ইলমের প্রশস্ততা এবং হাদিসের প্রাচুর্য কোনো মুসলিমের কাছে গোপন নয়।
তাঁর ইন্তেকাল: তিনি উনষাট হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁকে প্রশস্ত রহমত দান করুন -
-------------------------------------
«নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন একটি গাছ রয়েছে, যার ছায়াতলে একজন আরোহী একশ বছর পথ চললেও (তা অতিক্রম করতে পারবে না)» (৪)।
সমালোচনা:
আবু রাইয়্যাহ এই হাদিস সম্পর্কে বলেন: «আপনার সামনে এর একটি উদাহরণ দিচ্ছি যার মাধ্যমে আবু হুরায়রা কর্তৃক বর্ণিত হাদিসসমূহের উদ্ধৃতি আমরা শেষ করব, যা মূলত ইসরাঈলি বর্ণনা থেকে সংগৃহীত, যাতে আমাদের কথা দীর্ঘ না হয়»। অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন এবং বলেন: «আবু হুরায়রা এই হাদিসটি বর্ণনা করতে না করতেই...»--------------------------------------------
(১) "সিয়ারু আ'লামিন নুবালা": ২/ ৪৩৫।
(২) পূর্বোক্ত উৎস: ২/ ৪৩২।
(৩) পূর্বোক্ত উৎস: ২/ ৪৪৬।
(৪) ইমাম বুখারী এটি ওহীর সূচনা অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন: ৬/ ২৮৬ এবং বন্ধনীভুক্ত অংশটি তাঁর। এবং তাফসীর অধ্যায়ে: ৮/ ৬২৭ এবং রিকাক অধ্যায়ে: ১১/ ৪১৫; এবং মুসলিম: ৪/ ২১৭৫ এবং তিরমিযী জান্নাতের বৃক্ষের গুণাগুণ অধ্যায়ে: ৭/ ২২৫; এবং ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন: ২/ ১৪৫০, হাদিস নং (৪৩৩৫) যুহদ অধ্যায়ে; এবং দারেমী রিকাক অধ্যায়ে: ২/ ২৪৪ এবং এতে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: «এবং তোমরা চাইলে পাঠ করো {এবং দীর্ঘায়িত ছায়া}» [সূরা ওয়াকিয়া: ৩০]। এবং ইমাম আহমাদ এটি "মুসনাদ"-এ বর্ণনা করেছেন: (২/ ২৫৭, ৪০৪, ৪১৮, ৪৩৮, ৪৫২, ৪৫৫, ৪৬২, ৪৭৯, ৪৮৭) এবং (৩/ ১১০, ১৩৫, ১৬৪, ১৮৫, ২০৭, ২৩৪) এবং মুসলিমের নিকট সাহল ইবনে সা'দ থেকে এর একটি সাক্ষী (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে: ৪/ ২১৭৬ এবং আবু সাঈদ থেকে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: «একজন দ্রুতগামী সুবিন্যস্ত [দ্রুতগতিসম্পন্ন] ঘোড়ার আরোহী একশ বছর পথ চললেও তা অতিক্রম করতে পারবে না»।
ইবনে উমর বলেন: «হে আবু হুরায়রা, আপনি আমাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সবচেয়ে বেশি সান্নিধ্যে থাকতেন এবং তাঁর হাদিস সম্পর্কে আমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অবগত ছিলেন» (১)।
ইমাম শাফেঈ বলেন: «আবু হুরায়রা তাঁর যুগের হাদিস বর্ণনাকারীদের মধ্যে সবচেয়ে বড় হাফেয (স্মৃতিধর) ছিলেন» (২)।
এবং আয-যাহাবী বলেন: «আবু হুরায়রার স্মৃতিশক্তি ছিল অত্যন্ত সুদৃঢ়, আমাদের জানা মতে তিনি কোনো হাদিসে ভুল করেননি» (৩)।
আমরা যা উল্লেখ করেছি তা সাগরের একবিন্দু জলমাত্র, যা আবু হুরায়রার সপক্ষে বড় বড় বিদগ্ধ ওলামায়ে কেরাম সাক্ষ্য দিয়েছেন। তাঁর ইলমের প্রশস্ততা এবং হাদিসের প্রাচুর্য কোনো মুসলিমের কাছে গোপন নয়।
তাঁর ইন্তেকাল: তিনি উনষাট হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁকে প্রশস্ত রহমত দান করুন -
-------------------------------------
«নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন একটি গাছ রয়েছে, যার ছায়াতলে একজন আরোহী একশ বছর পথ চললেও (তা অতিক্রম করতে পারবে না)» (৪)।
সমালোচনা:
আবু রাইয়্যাহ এই হাদিস সম্পর্কে বলেন: «আপনার সামনে এর একটি উদাহরণ দিচ্ছি যার মাধ্যমে আবু হুরায়রা কর্তৃক বর্ণিত হাদিসসমূহের উদ্ধৃতি আমরা শেষ করব, যা মূলত ইসরাঈলি বর্ণনা থেকে সংগৃহীত, যাতে আমাদের কথা দীর্ঘ না হয়»। অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন এবং বলেন: «আবু হুরায়রা এই হাদিসটি বর্ণনা করতে না করতেই...»--------------------------------------------
(১) "সিয়ারু আ'লামিন নুবালা": ২/ ৪৩৫।
(২) পূর্বোক্ত উৎস: ২/ ৪৩২।
(৩) পূর্বোক্ত উৎস: ২/ ৪৪৬।
(৪) ইমাম বুখারী এটি ওহীর সূচনা অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন: ৬/ ২৮৬ এবং বন্ধনীভুক্ত অংশটি তাঁর। এবং তাফসীর অধ্যায়ে: ৮/ ৬২৭ এবং রিকাক অধ্যায়ে: ১১/ ৪১৫; এবং মুসলিম: ৪/ ২১৭৫ এবং তিরমিযী জান্নাতের বৃক্ষের গুণাগুণ অধ্যায়ে: ৭/ ২২৫; এবং ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন: ২/ ১৪৫০, হাদিস নং (৪৩৩৫) যুহদ অধ্যায়ে; এবং দারেমী রিকাক অধ্যায়ে: ২/ ২৪৪ এবং এতে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: «এবং তোমরা চাইলে পাঠ করো {এবং দীর্ঘায়িত ছায়া}» [সূরা ওয়াকিয়া: ৩০]। এবং ইমাম আহমাদ এটি "মুসনাদ"-এ বর্ণনা করেছেন: (২/ ২৫৭, ৪০৪, ৪১৮, ৪৩৮, ৪৫২, ৪৫৫, ৪৬২, ৪৭৯, ৪৮৭) এবং (৩/ ১১০, ১৩৫, ১৬৪, ১৮৫, ২০৭, ২৩৪) এবং মুসলিমের নিকট সাহল ইবনে সা'দ থেকে এর একটি সাক্ষী (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে: ৪/ ২১৭৬ এবং আবু সাঈদ থেকে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: «একজন দ্রুতগামী সুবিন্যস্ত [দ্রুতগতিসম্পন্ন] ঘোড়ার আরোহী একশ বছর পথ চললেও তা অতিক্রম করতে পারবে না»।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 138)