أربع سنوات وقد اتَّخذ الصفة مقامًا له وخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطنه وكان يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم حُبًّا شديدًا وكان ورعًا ملتزمًا سُنَّةَ رسول الله يُحَذِّرُ الناس من الانغماس في ملذات الدنيا وشهواتها يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، صبر على الفقر الشديد حتى أنه كان يلصق بطنه بالحصى من الجوع، يقول: «إِنِّي كُنْتُ أَلْزَمُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، [بِشَبَعِ] بَطْنِي، حَتَّى لَاآكُلَ الخَمِيرَ … »، ويقول: «وَكُنْتُ فِي سَبْعِينَ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الصُفَّةِ مَا مِنْهُمْ رَجُلٌ عَلَيْهِ رِدَاءٌ، إِمَّا بُرْدَةٌ، أَوْ كِسَاءٌ قَدْ رَبَطُوهَا فِي أَعْنَاقِهِمْ» (1).

وكان عفيف النفس مع فقرة فياض اليد مبسوط الكف لم يحمله فقره على الشح.
اعتزل الفتن التي قامت بعد استشهاد عثمان رضي الله عنه وربما كان يحث الناس على اعتزالها ويروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: «سَتَكُونُ فِتَنٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنْ السَّاعِي، وَمَنْ يُشْرِفْ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ، وَمَنْ وَجَدَ مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ» (2).

كان حسن المعشر طيب النفس صافي السريرة نظر إلى الدنيا بعين الراحل عنها فلم تدفعه الإمارة إلى الكبرياء بل أظهرت تواضعه فربما استخلفه مروان على المدينة فيركب حمارًا قد شد عليه بردعة وفي رأسه خلبة (*) من ليف يسير فيلقى الرجل فيقول: «الطَّرِيقَ .. قَدْ جَاءَ الأَمِيرُ» (3).

ويمر في السوق يحمل الحطب على ظهره - وهو يومئذٍ أمير على المدينة - لمروان--------------------------------------------
(1) " السُنَّة قبل التدوين " الدكتور محمد عجاج الخطيب: ص 414.
(2) رواه البخاري. انظر " فتح الباري ": 7/ 426.
(*) [الخلبة: الحلقة].
(3) " طبقات ابن سعد ": 4/ 2 / 60، 61.
চার বছর যাবত তিনি সুফফাকে নিজের আবাসস্থল হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন এবং কেবল দুমুঠো অন্নের বিনিময়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খেদমত করেছেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অত্যন্ত গভীরভাবে ভালোবাসতেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত পরহেযগার এবং রাসূলুল্লাহর সুন্নাহর একনিষ্ঠ অনুসারী। তিনি মানুষকে দুনিয়ার ভোগবিলাস ও লালসায় মগ্ন হওয়ার ব্যাপারে সতর্ক করতেন এবং সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ করতেন। চরম দারিদ্র্যের ওপর তিনি ধৈর্য ধারণ করেছিলেন, এমনকি ক্ষুধার তাড়নায় তিনি তার পেটে পাথর বেঁধে রাখতেন। তিনি বলতেন: «আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কেবল পেটের ক্ষুধার অন্নের বিনিময়ে সর্বদা লেগে থাকতাম, যাতে আমাকে খামির করা রুটিও খেতে না হয়...», এবং বলতেন: «আমি সুফফাবাসীদের সত্তর জন লোকের সাথে ছিলাম, যাদের কারোর গায়ে পূর্ণাঙ্গ চাদর ছিল না; হয় তারা কম্বল পরতেন অথবা এমন কোনো কাপড় যা তারা তাদের ঘাড়ে বেঁধে রাখতেন» (১)।

দারিদ্র্য সত্ত্বেও তিনি ছিলেন অত্যন্ত আত্মমর্যাদাসম্পন্ন এবং অত্যন্ত উদারহস্ত; তার দারিদ্র্য তাকে কখনও কৃপণতায় লিপ্ত করেনি।
উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর শাহাদাতের পর যে ফিতনাগুলোর সৃষ্টি হয়েছিল, তিনি তা থেকে নিজেকে দূরে সরিয়ে রেখেছিলেন এবং সম্ভবত তিনি মানুষকেও তা থেকে দূরে থাকার জন্য উৎসাহিত করতেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তার এই বাণীটি বর্ণনা করতেন: «শীঘ্রই এমন সব ফিতনা দেখা দেবে যেখানে উপবিষ্ট ব্যক্তি দণ্ডায়মান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে, দণ্ডায়মান ব্যক্তি বিচরণশীল ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে এবং বিচরণশীল ব্যক্তি ধাবমান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে। যে ব্যক্তি সেই ফিতনার দিকে উঁকি দেবে, ফিতনা তাকে গ্রাস করবে। আর যে ব্যক্তি কোনো আশ্রয়স্থল বা আত্মরক্ষার জায়গা পাবে, সে যেন সেখানে আশ্রয় গ্রহণ করে» (২)।

তিনি ছিলেন উত্তম আচরণের অধিকারী, পবিত্র আত্মার মানুষ এবং পরিচ্ছন্ন অন্তরের অধিকারী। তিনি দুনিয়াকে একজন পথিকের দৃষ্টিতে দেখতেন। নেতৃত্ব ও শাসনক্ষমতা তাকে অহংকারের দিকে ধাবিত করেনি, বরং এটি তার বিনয়কেই ফুটিয়ে তুলেছিল। মারওয়ান যখন তাকে মদিনার অস্থায়ী গভর্নর নিযুক্ত করতেন, তখন তিনি একটি গাধার পিঠে আরোহণ করতেন যার ওপর একটি সাধারণ জীন কষে বাঁধা থাকত এবং তার মাথায় থাকত খেজুরের তন্তুর তৈরি রশি (*)। তিনি পথ চলতেন এবং পথচারীর সাথে দেখা হলে (রসিকতা করে) বলতেন: «রাস্তা দাও.. আমীর আসছেন» (৩)।

তিনি বাজারের মধ্য দিয়ে পিঠে কাঠের বোঝা বহন করে নিয়ে যেতেন—অথচ তখন তিনি মারওয়ানের পক্ষ থেকে মদিনার আমীর হিসেবে দায়িত্বরত ছিলেন।--------------------------------------------
(১) "আস-সুন্নাহ ক্ববলাত তাদউইন" ডক্টর মুহাম্মদ আজাজ আল-খতিব: পৃষ্ঠা ৪১৪।
(২) বুখারি কর্তৃক বর্ণিত। দেখুন "ফাতহুল বারী": ৭/ ৪২৬।
(*) [খুলবাহ: বেষ্টনী/ফাঁস]।
(৩) "তাবাকাত ইবনে সাদ": ৪/ ২ / ৬০, ৬১।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 136)