এবং তাঁর বাণী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম): «তোমরা সেভাবেই সালাত আদায় করো, যেভাবে আমাকে সালাত আদায় করতে দেখেছ» (১)।
এবং তাঁর বাণী: «আমার কাছ থেকে তোমাদের হজের নিয়মাবলি শিখে নাও» (২)।
এবং তাঁর বাণী: «উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে (আমার বাণী) পৌঁছে দেয়» (৩)।

সুন্নাহ যদি শরীয়াহ ও দ্বীন না হতো, তবে সাহাবী এবং তাবিঈগণ তা সংরক্ষণে এতোটা যত্নবান হতেন না এবং তা শোনার, মুখস্থ করার, লিপিবদ্ধ করার ও সংকলন করার জন্য উটের পিঠে চড়ে দেশ-দেশান্তর পাড়ি দিতেন না। আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: «আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থাকতাম, তাঁর থেকে হাদিস শুনতাম, অতঃপর যখন আমরা উঠে আসতাম, তখন নিজেদের মধ্যে তা নিয়ে আলোচনা করতাম যতক্ষণ না আমরা তা মুখস্থ করে ফেলতাম» (৪)। আবু হুরায়রা বলেন: «আমি রাতকে তিন ভাগে ভাগ করেছি: এক-তৃতীয়াংশ আমি ঘুমাই, এক-তৃতীয়াংশ ইবাদতে দাঁড়িয়ে কাটাই এবং এক-তৃতীয়াংশ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাদিসসমূহ স্মরণ করি» (৫)। সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব বলেন: «আমি একটিমাত্র হাদিসের সন্ধানে দিন-রাত সফর করতাম»। আশ-শা'বীকে জিজ্ঞাসা করা হলো: «আপনি এই বিশাল ইলম কোথা থেকে লাভ করলেন? তিনি বললেন: "নিদ্রা ত্যাগ করে, দেশ-বিদেশে ভ্রমণ করে, জড় পদার্থের ন্যায় ধৈর্য ধরে এবং কাকের ন্যায় অতি ভোরে বের হওয়ার মাধ্যমে"» (৬)।

সুন্নাহ যদি শরীয়াহ ও দ্বীন না হতো, তবে তাঁরা এ ব্যাপারে এতটা আগ্রহী হতেন না এবং এর জন্য সফরের কষ্ট সহ্য করতেন না এবং তা তাঁদের দৈনন্দিন জীবনের অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে উঠত না। আর নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বলতেন না: «তোমাদের ওপর আমার সুন্নাত এবং হিদায়াতপ্রাপ্ত খুলাফায়ে রাশেদীনের সুন্নাত অনুসরণ করা অপরিহার্য; তোমরা তা মাড়ির দাঁত দিয়ে মজবুতভাবে আঁকড়ে ধরবে» (৭)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন বুখারি: ১/ ১৫৫।
(২) ও (৩) এ দুটির তথ্যসূত্র পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। [«আমার কাছ থেকে তোমাদের হজের নিয়মাবলি শিখে নাও» হাদিসটির জন্য দেখুন ১৫ পৃষ্ঠা এবং দ্বিতীয় হাদিস: «তোমাদের মধ্য থেকে উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে পৌঁছে দেয়, কেননা অনেক সময় যার কাছে পৌঁছে দেওয়া হয় সে শ্রবণকারীর চেয়ে অধিক সংরক্ষণকারী হয়ে থাকে» দেখুন ১৭ ও ৫৬ পৃষ্ঠা]।
(৪) খতিব এটি ‘আল-জামি লি আখলাকির রাওয়ি’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, দেখুন মুহাম্মাদ আজজাজ আল-খতিবের ‘উসুলুল হাদিস’।
(৫) দারেমি তাঁর ‘সুনান’-এ বর্ণনা করেছেন: ১/ ৮২।
(*) [এরূপও বর্ণিত হয়েছে: «উদ্বেগ বর্জন করে» এবং «কবুতরের ন্যায় ধৈর্য ধরে» দেখুন যাহাবীর ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’, তাহকিক: শেখ শুআইব আল-আরনাউত, সংস্করণ: তৃতীয়, ১৪০৫ হিজরি / ১৯৮৫ খ্রিস্টাব্দ, প্রকাশনী: মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ: ৪/ ৩০০]।
(৬) লেখক টীকায় আশ-শা'বীর বাণীর উৎস হিসেবে ইবনে কাসীরের ‘আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া’ (৯/ ১০০) উল্লেখ করেছেন [আমি এই উৎসে আশ-শা'বীর এই উক্তিটি খুঁজে পাইনি। দেখুন: ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’: ৪/ ৩০০]।
(৭) আবু দাউদ: ৫/ ১৩। ইবনে মাজাহ: ১/ ১৬। দারেমি: ১/ ৪৩। এবং আহমদ: ৪/ ১২৬, ১২৭। তাঁরা সকলে ইরবাজ ইবনে সারিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি: ৭/ ৪৩৮। তিনি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।