সুন্নাহকে একটি খোদায়ী বিধান হওয়া থেকে খারিজ করার জন্য (এই বাক্যকে ব্যবহার করা) একটি অপ্রাসঙ্গিক যুক্তি। কারণ কুরআনের এই বাক্যটি আল্লাহর কিতাবের তিনটি স্থানে এসেছে। সূরা আল-আনআমে এটি কাফিরদের দাবির জবাবে এসেছে, যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে অলৌকিক নিদর্শন নাযিল করতে এবং তা ত্বরান্বিত করতে বলেছিল। আল্লাহ এই দাবির জবাবে স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, এর ফয়সালা আল্লাহরই নিকট, তাঁর রাসূলের কাছে নয়। আর আল্লাহই এসব বিষয়ে একক অধিপতি, এতে তাঁর কোনো শরীক নেই—কোনো নিকটবর্তী ফেরেশতাও নয়, আর কোনো প্রেরিত নবীও নন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আপনি বলুন, নিশ্চয়ই আমি আমার রবের পক্ষ থেকে আসা সুস্পষ্ট প্রমাণের ওপর রয়েছি আর তোমরা তা অস্বীকার করেছো। তোমরা যা ত্বরান্বিত করতে চাইছো, তা আমার কাছে নেই। বিধান কেবল আল্লাহরই জন্য। তিনি সত্য বর্ণনা করেন এবং তিনিই শ্রেষ্ঠ মীমাংসাকারী।} (১)।

আর শেষ দুটি স্থান হলো সূরা ইউসুফে। তার প্রথমটি হলো কারাগারে ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর তাঁর দুই সঙ্গীর প্রতি উক্তি এবং তাদের প্রতি শিরক বর্জন করার নসিহত। তিনি বলেছিলেন যে, মূর্তিপূজা হলো আল্লাহর ওপর অপবাদ ও মিথ্যাচার এবং শাসনকর্তৃত্ব ও ইবাদতে আল্লাহই একক। আল্লাহ তাআলা বলেন: {তাঁকে ছেড়ে তোমরা কেবল এমন কতগুলো নামের ইবাদত করছো, যা তোমরা এবং তোমাদের পিতৃপুরুষরা রেখেছো। এগুলোর ব্যাপারে আল্লাহ কোনো প্রমাণ নাযিল করেননি। বিধান কেবল আল্লাহরই। তিনি আদেশ দিয়েছেন যে, তোমরা তিনি ছাড়া আর কারো ইবাদত করবে না।} (২)।

আর শেষ স্থানটি এসেছে ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম)-এর উক্তির বর্ণনায়, যখন তিনি তাঁর সন্তানদের নসিহত করছিলেন এবং রাজন্যবর্গের দরবারে প্রবেশের আদব শেখাচ্ছিলেন। আর এটিও বলছিলেন যে, জীবনে যদি তাদের ওপর অপ্রীতিকর কিছু ঘটে যায়, তবে তা আল্লাহর ফয়সালা ও তকদির, এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা কোনো কিছুর বিপরীতে তাদের জন্য তাঁর কিছুই করার নেই (*) আর এটিই হলো আল্লাহর নেককার বান্দাদের পথ। আল্লাহ তাআলা বলেন: {তিনি বললেন, হে আমার পুত্ররা! তোমরা এক দরজা দিয়ে প্রবেশ করো না, বরং ভিন্ন ভিন্ন দরজা দিয়ে প্রবেশ করো। আর আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা কোনো কিছুর বিপরীতে আমি তোমাদের কোনো উপকারে আসব না। বিধান কেবল আল্লাহরই।} (৩) (৪)--------------------------------------------
(১) [আল-আনআম: ৫৭]।
(২) [ইউসুফ: ৪০]।
(৩) [ইউসুফ: ৬৭]।
(৪) "ফিরকাতু আহলিল কুরআন": পৃষ্ঠা ৯৮, ৯৯।

(*) শামেলার জন্য কিতাবটির প্রস্তুতকারক বলেন: এটি তাঁর উল্লেখিত আয়াতের এই অংশের দিকে ইশারা করছে: {আর আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা কোনো কিছুর বিপরীতে আমি তোমাদের কোনো উপকারে আসব না}।