طوراً يعانيه وطوراً يسأمه … مثل حريق في الحشا يضرمه
يقول فيها:
أصبح هذا الدين رثاً رممه … أوطنه الجور ويحيى معلمه
مذ ولي الحكم أبيح حرمه … واضطربت أركانه ودعمه
يا ليت يحيى لم يلده أكثمه … ولم تطأ أرض العراق قدمه
ملعونة أخلاقه وشيمه … لا خلفه عف ولا مقدمه
أي دواة لم يلقها قلمه … وأي خشف لم يبت يستطعمه
يحيى بن أحمد اللوكسي من أهل رحبة ابن طوق. كان في ناحية محمد ابن البعيث الخارج على التموكل بنواحي أذربيجان ومدحه مدحاً كثيراً فمنه قصيدة أولها:
لا زال محسوداً على أفعاله … وحسوده في الناس غير محسد
شطراه بين معاقب أو غافر … أو عائد متفضل أو مبتدي
شفعاً ووتراً كل ذاك فعاله … كالدهر إلا أنه لا يعتدي
فالناس تحت لوائه من راغب … أو راهب أو رائح أو مغتدي
وله فيه
متى ألق من آل البعيث محمدا … أحل رياضاً للعلى بمحمد
وتضحك أم البشر عني بنيله … فأرجع محسوداً بنيل محسد
يحيى بن صبح التنوخي أبو زكريا، قال يفخر:
وإلى قضاعة أنتمي وهم … عطنى الممنع والقنا أجمى
فإذا فزعت وجدت خيالهم … تحت الكماة تعض باللجم
ووجدت فتياناً إذا ندبوا … يوم الوغى يعدوا من الصمم
وإذا الضيوف بدارهم نزلوا … فجعوا رعاء الإبل والغنم
من كان ذا ذخر فإنهم … ذخري ومستهدي ومعتصمي
نفسي ومالي دونهم ويدي … ومهندي ومثقفي ودمي
وله يمدح:
وإذا بجحت به بجحت بسيد … ترك الطريق إلى الندى مأهولاً
وإذا اعتصمت به اعتصمت بمن إذا … لقي الكتائب ردهن فلولا
يحيى بن عمر العلوي. خرج أخوه أحمد بن عمر إلى الكوفة فكتب إليه يحيى:
أيا سيداً قد رماني البعا … د منه بأمر فظيع عجاب
فلما تمادى زمان الفراق … وطالت بنا مدة الاغتراب
أقمت الكتاب مقام اللسا … ن مني فاسمع لقول الكتاب
يقول فيها:
أصبح هذا الدين رثاً رممه … أوطنه الجور ويحيى معلمه
مذ ولي الحكم أبيح حرمه … واضطربت أركانه ودعمه
يا ليت يحيى لم يلده أكثمه … ولم تطأ أرض العراق قدمه
ملعونة أخلاقه وشيمه … لا خلفه عف ولا مقدمه
أي دواة لم يلقها قلمه … وأي خشف لم يبت يستطعمه
يحيى بن أحمد اللوكسي من أهل رحبة ابن طوق. كان في ناحية محمد ابن البعيث الخارج على التموكل بنواحي أذربيجان ومدحه مدحاً كثيراً فمنه قصيدة أولها:
لا زال محسوداً على أفعاله … وحسوده في الناس غير محسد
شطراه بين معاقب أو غافر … أو عائد متفضل أو مبتدي
شفعاً ووتراً كل ذاك فعاله … كالدهر إلا أنه لا يعتدي
فالناس تحت لوائه من راغب … أو راهب أو رائح أو مغتدي
وله فيه
متى ألق من آل البعيث محمدا … أحل رياضاً للعلى بمحمد
وتضحك أم البشر عني بنيله … فأرجع محسوداً بنيل محسد
يحيى بن صبح التنوخي أبو زكريا، قال يفخر:
وإلى قضاعة أنتمي وهم … عطنى الممنع والقنا أجمى
فإذا فزعت وجدت خيالهم … تحت الكماة تعض باللجم
ووجدت فتياناً إذا ندبوا … يوم الوغى يعدوا من الصمم
وإذا الضيوف بدارهم نزلوا … فجعوا رعاء الإبل والغنم
من كان ذا ذخر فإنهم … ذخري ومستهدي ومعتصمي
نفسي ومالي دونهم ويدي … ومهندي ومثقفي ودمي
وله يمدح:
وإذا بجحت به بجحت بسيد … ترك الطريق إلى الندى مأهولاً
وإذا اعتصمت به اعتصمت بمن إذا … لقي الكتائب ردهن فلولا
يحيى بن عمر العلوي. خرج أخوه أحمد بن عمر إلى الكوفة فكتب إليه يحيى:
أيا سيداً قد رماني البعا … د منه بأمر فظيع عجاب
فلما تمادى زمان الفراق … وطالت بنا مدة الاغتراب
أقمت الكتاب مقام اللسا … ن مني فاسمع لقول الكتاب
কখনো তিনি তা সহ্য করেন, আবার কখনো তাতে ক্লান্ত হয়ে পড়েন … যেন পাঁজরের ভেতরে প্রজ্বলিত এক অগ্নিকাণ্ড।
তিনি এতে বলেন:
এই দ্বীন জীর্ণ ও ক্ষয়িষ্ণু হয়ে পড়েছে … অন্যায়-অবিচার একে আবাস বানিয়ে নিয়েছে এবং এর শিক্ষক হলেন ইয়াহইয়া।
যখন থেকে তিনি শাসনভার গ্রহণ করেছেন, এর পবিত্রতা লুণ্ঠিত হয়েছে … এবং এর স্তম্ভ ও ভিত্তিগুলো প্রকম্পিত হয়েছে।
হায়! আকসাম যদি ইয়াহইয়াকে জন্ম না দিতেন … আর ইরাকের মাটিতে যদি তাঁর পা না পড়ত।
অভিশপ্ত তাঁর চরিত্র ও স্বভাব … না তাঁর অতীত পবিত্র, না তাঁর ভবিষ্যৎ।
এমন কোন দোয়াত নেই যেখানে তাঁর কলম পড়েনি … আর এমন কোন হরিণশাবক নেই যার স্বাদ আস্বাদন করতে তিনি রাত অতিবাহিত করেননি।
ইয়াহইয়া বিন আহমদ আল-লুকসি রাহবাত ইবনে তওক-এর অধিবাসী। তিনি মুহাম্মদ ইবনুল বাইসের পক্ষে ছিলেন, যিনি আজারবাইজান অঞ্চলে মুতাওয়াক্কিলের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন। তিনি তাঁর অনেক প্রশংসা করেছেন, যার মধ্যে একটি কাসিদার সূচনা হলো:
তিনি তাঁর কর্মের জন্য সর্বদা ঈর্ষান্বিত হোন … আর মানুষের মধ্যে তাঁর ঈর্ষাকারী যেন কারো ঈর্ষার পাত্র না হয়।
তাঁর দুই দিক হলো শাস্তিদানকারী অথবা ক্ষমাশীল হওয়ার মাঝে … অথবা অনুগ্রহ নিয়ে প্রত্যাবর্তনকারী বা সূচনাকারী হওয়ার মাঝে।
জোড় এবং বিজোড়—এই সবই তাঁর কাজ … মহাকালের মতো, তবে পার্থক্য হলো তিনি সীমালঙ্ঘন করেন না।
মানুষ তাঁর পতাকাতলে হয় অনুরাগী … অথবা ভীত, কিংবা প্রস্থানকারী অথবা আগমনকারী।
তাঁর সম্পর্কে তিনি আরও বলেন:
যখনই আমি আল-বাইস বংশের মুহাম্মদের দেখা পাই … তখন মুহাম্মদের মাধ্যমে আমি উচ্চমর্যাদার উদ্যানে উপনীত হই।
মানবজাতির জননী তাঁর দানে আমার প্রতি হাসেন … ফলে আমি ঈর্ষান্বিত ব্যক্তির অনুগ্রহ লাভের মাধ্যমে ঈর্ষার পাত্র হয়ে ফিরে আসি।
ইয়াহইয়া বিন সুব্হ আত-তানুখি আবু জাকারিয়া, তিনি গর্ব করে বলেন:
আমি কুদাআহ বংশের অন্তর্ভুক্ত এবং তারাই হলো … আমার সুরক্ষিত আশ্রয় এবং বর্শাসমূহ আমার দুর্ভেদ্য অরণ্য।
যখন আমি আতঙ্কিত হই, তখন আমি তাদের ছায়াকে … বর্মধারী যোদ্ধাদের নিচে লাগাম কামড়ে ধরতে দেখি।
আমি এমন যুবকদের পেয়েছি যাদের যখন ডাকা হয় … যুদ্ধের দিনে তারা নির্ভয় ও অবিচল গণ্য হয়।
আর যখন মেহমানরা তাদের বাড়িতে অবতীর্ণ হয় … তারা উট ও বকরির রাখালদের শোকার্ত করে (মেহমানদারির জন্য পশু জবাই করে)।
যার কাছেই কোনো সঞ্চয় থাকুক না কেন, নিশ্চয়ই তারা … আমার সঞ্চয়, আমার পথপ্রদর্শক এবং আমার আশ্রয়।
আমার প্রাণ ও সম্পদ তাদের জন্য উৎসর্গিত, আর আমার হাত … আমার তরবারি, আমার বর্শা এবং আমার রক্ত।
তিনি প্রশংসা করে আরও বলেন:
যখনই আমি তাঁকে নিয়ে গর্ব করি, আমি এমন এক নেতার প্রতি গর্ব করি … যিনি দানশীলতার পথকে জনাকীর্ণ করে রেখে গেছেন।
যখনই আমি তাঁর কাছে আশ্রয় চাই, আমি এমন একজনের কাছে আশ্রয় চাই যিনি … সৈন্যবাহিনীর সম্মুখীন হলে তাদের ছিন্নভিন্ন করে হটিয়ে দেন।
ইয়াহইয়া বিন উমর আল-আলাওয়ী। তাঁর ভাই আহমদ বিন উমর কুফার উদ্দেশ্যে বেরিয়ে গেলে ইয়াহইয়া তাঁকে লিখলেন:
হে প্রিয় নেতা! আপনার থেকে দূরত্ব আমাকে … এক ভয়াবহ ও বিস্ময়কর বিপদে নিক্ষেপ করেছে।
যখন বিচ্ছেদের সময় দীর্ঘ হলো … আর আমাদের প্রবাস জীবনের মেয়াদ প্রলম্বিত হলো।
আমি এই পত্রকে আমার জিহ্বার স্থলাভিষিক্ত করলাম … অতএব এই পত্রের কথা শ্রবণ করুন।
তিনি এতে বলেন:
এই দ্বীন জীর্ণ ও ক্ষয়িষ্ণু হয়ে পড়েছে … অন্যায়-অবিচার একে আবাস বানিয়ে নিয়েছে এবং এর শিক্ষক হলেন ইয়াহইয়া।
যখন থেকে তিনি শাসনভার গ্রহণ করেছেন, এর পবিত্রতা লুণ্ঠিত হয়েছে … এবং এর স্তম্ভ ও ভিত্তিগুলো প্রকম্পিত হয়েছে।
হায়! আকসাম যদি ইয়াহইয়াকে জন্ম না দিতেন … আর ইরাকের মাটিতে যদি তাঁর পা না পড়ত।
অভিশপ্ত তাঁর চরিত্র ও স্বভাব … না তাঁর অতীত পবিত্র, না তাঁর ভবিষ্যৎ।
এমন কোন দোয়াত নেই যেখানে তাঁর কলম পড়েনি … আর এমন কোন হরিণশাবক নেই যার স্বাদ আস্বাদন করতে তিনি রাত অতিবাহিত করেননি।
ইয়াহইয়া বিন আহমদ আল-লুকসি রাহবাত ইবনে তওক-এর অধিবাসী। তিনি মুহাম্মদ ইবনুল বাইসের পক্ষে ছিলেন, যিনি আজারবাইজান অঞ্চলে মুতাওয়াক্কিলের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন। তিনি তাঁর অনেক প্রশংসা করেছেন, যার মধ্যে একটি কাসিদার সূচনা হলো:
তিনি তাঁর কর্মের জন্য সর্বদা ঈর্ষান্বিত হোন … আর মানুষের মধ্যে তাঁর ঈর্ষাকারী যেন কারো ঈর্ষার পাত্র না হয়।
তাঁর দুই দিক হলো শাস্তিদানকারী অথবা ক্ষমাশীল হওয়ার মাঝে … অথবা অনুগ্রহ নিয়ে প্রত্যাবর্তনকারী বা সূচনাকারী হওয়ার মাঝে।
জোড় এবং বিজোড়—এই সবই তাঁর কাজ … মহাকালের মতো, তবে পার্থক্য হলো তিনি সীমালঙ্ঘন করেন না।
মানুষ তাঁর পতাকাতলে হয় অনুরাগী … অথবা ভীত, কিংবা প্রস্থানকারী অথবা আগমনকারী।
তাঁর সম্পর্কে তিনি আরও বলেন:
যখনই আমি আল-বাইস বংশের মুহাম্মদের দেখা পাই … তখন মুহাম্মদের মাধ্যমে আমি উচ্চমর্যাদার উদ্যানে উপনীত হই।
মানবজাতির জননী তাঁর দানে আমার প্রতি হাসেন … ফলে আমি ঈর্ষান্বিত ব্যক্তির অনুগ্রহ লাভের মাধ্যমে ঈর্ষার পাত্র হয়ে ফিরে আসি।
ইয়াহইয়া বিন সুব্হ আত-তানুখি আবু জাকারিয়া, তিনি গর্ব করে বলেন:
আমি কুদাআহ বংশের অন্তর্ভুক্ত এবং তারাই হলো … আমার সুরক্ষিত আশ্রয় এবং বর্শাসমূহ আমার দুর্ভেদ্য অরণ্য।
যখন আমি আতঙ্কিত হই, তখন আমি তাদের ছায়াকে … বর্মধারী যোদ্ধাদের নিচে লাগাম কামড়ে ধরতে দেখি।
আমি এমন যুবকদের পেয়েছি যাদের যখন ডাকা হয় … যুদ্ধের দিনে তারা নির্ভয় ও অবিচল গণ্য হয়।
আর যখন মেহমানরা তাদের বাড়িতে অবতীর্ণ হয় … তারা উট ও বকরির রাখালদের শোকার্ত করে (মেহমানদারির জন্য পশু জবাই করে)।
যার কাছেই কোনো সঞ্চয় থাকুক না কেন, নিশ্চয়ই তারা … আমার সঞ্চয়, আমার পথপ্রদর্শক এবং আমার আশ্রয়।
আমার প্রাণ ও সম্পদ তাদের জন্য উৎসর্গিত, আর আমার হাত … আমার তরবারি, আমার বর্শা এবং আমার রক্ত।
তিনি প্রশংসা করে আরও বলেন:
যখনই আমি তাঁকে নিয়ে গর্ব করি, আমি এমন এক নেতার প্রতি গর্ব করি … যিনি দানশীলতার পথকে জনাকীর্ণ করে রেখে গেছেন।
যখনই আমি তাঁর কাছে আশ্রয় চাই, আমি এমন একজনের কাছে আশ্রয় চাই যিনি … সৈন্যবাহিনীর সম্মুখীন হলে তাদের ছিন্নভিন্ন করে হটিয়ে দেন।
ইয়াহইয়া বিন উমর আল-আলাওয়ী। তাঁর ভাই আহমদ বিন উমর কুফার উদ্দেশ্যে বেরিয়ে গেলে ইয়াহইয়া তাঁকে লিখলেন:
হে প্রিয় নেতা! আপনার থেকে দূরত্ব আমাকে … এক ভয়াবহ ও বিস্ময়কর বিপদে নিক্ষেপ করেছে।
যখন বিচ্ছেদের সময় দীর্ঘ হলো … আর আমাদের প্রবাস জীবনের মেয়াদ প্রলম্বিত হলো।
আমি এই পত্রকে আমার জিহ্বার স্থলাভিষিক্ত করলাম … অতএব এই পত্রের কথা শ্রবণ করুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 501)