ظننتكم مسكاً وأنتم من ذهب … وأنجم البطحاء في ماضي الحقب
والغيث في قحط الزمان واللزب … جنبت قريش لكم خرت القطب
توشطاً في العز منها والحسب
يحيى بن الزبير بن عمرو بن الزبير بن العوام. مدني رشيدي يقول:
قد قلت حين تولوا مسرعين به … نحو البقيع إلا الله من رجم
لو يعلم الميت ما يلقى المصاب به … علمت أني ذو حظ من الألم
أن تمس رهن ضريح تحت بلقعة … فقد تكون لنا حرزاً من العدم
يحيى بن مسكين بن أيوب بن مخارق المدني. كان داود بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس يتقلد مكة والمدينة فأقام بمكة فكتب إليه يحيى:
ألا قل لداود ذي المكرما … ت والعدل في بلد المصطفى
مكة ليست بدار المقام … فيها مهاجر من قد مضى
أبو الجنوب يحيى بن مروان بن سليمان بن أبي حفصة. قال أبو هفان: أبو الجنوب اسمه أبو عبد الله. وهو خطأ. وفد أبو الجنوب مع أبيه على موسى الهادي فمدحه ورثى المهدي. وهو القائل يمدح شراحيل بن معن ابن زائدة:
ما يجهل الناس من أمر فقد علموا … أن ابن معن شراحيلا فتى العرب
أعطى أبوك أبي قدماً وموله … فأعطني مثل ما أعطى أبوك أبي
ما كان يقدم من أرض يكون بها … غلا أتانا بأوقار من الذهب
وله يهجو رجلاً:
وما رأى معن بالزنيق إذا انتشى … ولا قبل شرب الراح وهو جريح
يحيى بن سعيد الأنباري. يقول في جعفر بن خالد البرمكي:
ياابن البرامكة المبرز سبقهم … عند الطعان وعند حر المصدق
وابن المرازب والأكاسرة الألى … فاقوا بفضل سماحة وتخلق
كرماً وعزاً غالباً ومهابة … الفارجين لكل هم مقلق
والمغلقين لما أرادوا ستره … والقاتحين لك سد مغلق
يحيى بن نعيم الثقفي. له مع أبي العتاهية أخبار وكأن يهجو يحيى بن أكثم كثراً. فمن قوله فيه أرجوزة أولها:
أرقه برح الهوى وسدمه … رمله الحب فبات يألمه
والغيث في قحط الزمان واللزب … جنبت قريش لكم خرت القطب
توشطاً في العز منها والحسب
يحيى بن الزبير بن عمرو بن الزبير بن العوام. مدني رشيدي يقول:
قد قلت حين تولوا مسرعين به … نحو البقيع إلا الله من رجم
لو يعلم الميت ما يلقى المصاب به … علمت أني ذو حظ من الألم
أن تمس رهن ضريح تحت بلقعة … فقد تكون لنا حرزاً من العدم
يحيى بن مسكين بن أيوب بن مخارق المدني. كان داود بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس يتقلد مكة والمدينة فأقام بمكة فكتب إليه يحيى:
ألا قل لداود ذي المكرما … ت والعدل في بلد المصطفى
مكة ليست بدار المقام … فيها مهاجر من قد مضى
أبو الجنوب يحيى بن مروان بن سليمان بن أبي حفصة. قال أبو هفان: أبو الجنوب اسمه أبو عبد الله. وهو خطأ. وفد أبو الجنوب مع أبيه على موسى الهادي فمدحه ورثى المهدي. وهو القائل يمدح شراحيل بن معن ابن زائدة:
ما يجهل الناس من أمر فقد علموا … أن ابن معن شراحيلا فتى العرب
أعطى أبوك أبي قدماً وموله … فأعطني مثل ما أعطى أبوك أبي
ما كان يقدم من أرض يكون بها … غلا أتانا بأوقار من الذهب
وله يهجو رجلاً:
وما رأى معن بالزنيق إذا انتشى … ولا قبل شرب الراح وهو جريح
يحيى بن سعيد الأنباري. يقول في جعفر بن خالد البرمكي:
ياابن البرامكة المبرز سبقهم … عند الطعان وعند حر المصدق
وابن المرازب والأكاسرة الألى … فاقوا بفضل سماحة وتخلق
كرماً وعزاً غالباً ومهابة … الفارجين لكل هم مقلق
والمغلقين لما أرادوا ستره … والقاتحين لك سد مغلق
يحيى بن نعيم الثقفي. له مع أبي العتاهية أخبار وكأن يهجو يحيى بن أكثم كثراً. فمن قوله فيه أرجوزة أولها:
أرقه برح الهوى وسدمه … رمله الحب فبات يألمه
আমি তোমাদের কস্তুরী মনে করেছিলাম, অথচ তোমরা হলে স্বর্ণ … এবং অতীত যুগে বাতহার নক্ষত্রপুঞ্জ।
দুর্ভিক্ষ ও কঠিন সময়ে তোমরা বৃষ্টিস্বরূপ … কুরাইশরা তোমাদের সম্মানে মেরুদেশের নক্ষত্রের মতো মাথা নত করেছে।
মর্যাদা ও আভিজাত্যের মধ্যমণি হয়ে।
ইয়াহইয়া ইবনে আল-যুবায়ের ইবনে আমর ইবনে আল-যুবায়ের ইবনে আল-আওয়াম। তিনি একজন মদিনাবাসী এবং রশীদ গোত্রীয়। তিনি বলেন:
আমি তখন বলেছিলাম যখন তারা তাকে নিয়ে দ্রুত প্রস্থান করছিল … বাক্বির দিকে; একমাত্র আল্লাহই এই পাথরের আঘাত থেকে রক্ষা করতে পারেন।
মৃত ব্যক্তি যদি জানত শোকাতুররা কী পরিস্থিতির সম্মুখীন হয় … তবে তুমি জানতে পারতে যে ব্যথার কত বড় অংশ আমার ভাগে পড়েছে।
যদি তুমি নির্জন প্রান্তরের নিচে কবরে আবদ্ধ হয়ে থাকো … তবুও তুমি আমাদের জন্য অনস্তিত্ব থেকে রক্ষার কবচ হয়ে থাকতে পারো।
ইয়াহইয়া ইবনে মিসকিন ইবনে আইয়ুব ইবনে মুখারিক আল-মাদানি। দাউদ ইবনে ঈসা ইবনে মুসা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলি ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-আব্বাস যখন মক্কা ও মদিনার দায়িত্বে ছিলেন, তিনি তখন মক্কায় অবস্থান করছিলেন। ইয়াহইয়া তাকে লিখেছিলেন:
শোনো, দাউদকে বলো যে দাতা … এবং মুস্তাফা (সা.)-এর শহরে ন্যায়বিচারক।
মক্কা স্থায়ীভাবে অবস্থানের আবাস নয় … সেখানে তো তাদের হিজরত ছিল যারা গত হয়ে গেছেন।
আবু আল-জানুব ইয়াহইয়া ইবনে মারওয়ান ইবনে সুলায়মান ইবনে আবি হাফসাহ। আবু হাফফান বলেন: আবু আল-জানুবের নাম আবু আব্দুল্লাহ। কিন্তু এটি ভুল। আবু আল-জানুব তার পিতার সাথে মুসা আল-হাদির কাছে আসেন, তিনি তার প্রশংসা করেন এবং আল-মাহদির শোকগাথা রচনা করেন। তিনি শারাহিল ইবনে মা’ন ইবনে যায়িদাহ-এর প্রশংসা করে বলেছেন:
মানুষ যা অজানা মনে করে তা তারা জানে … যে ইবনে মা’ন শারাহিল হলেন আরব যুবক।
আপনার পিতা আমার পিতাকে আগে অনেক কিছু দিয়েছেন এবং সম্পদশালী করেছেন … অতএব আপনার পিতা আমার পিতাকে যা দিয়েছিলেন আমাকেও তেমনি দিন।
তিনি যে দেশেই অবস্থান করতেন সেখান থেকে যখনই আসতেন … আমাদের কাছে স্বর্ণের বোঝা নিয়ে আসতেন।
তিনি জনৈক ব্যক্তির নিন্দা করে বলেছেন:
মাতাল অবস্থায় যানিক নামক স্থানে মা’ন যা দেখেছিলেন তা কল্পনাপ্রসূত ছিল না … এমনকি মদ্যপানের আগেও তিনি আহত অবস্থায় তা দেখেননি।
ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনবারি। তিনি জাফর ইবনে খালিদ আল-বারমাকি সম্পর্কে বলেন:
হে বারমাকি বংশধর, যুদ্ধে এবং চরম সত্যের দিনে … যাদের শ্রেষ্ঠত্ব অগ্রগণ্য।
মারাযিবাহ ও কিসরা বংশের উত্তরসূরি … যারা উদারতা ও চরিত্রের উৎকর্ষে শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছে।
দানশীলতা, প্রবল মর্যাদা ও গাম্ভীর্যে … যারা সকল অস্থির চিন্তার অপনোদনকারী।
তারা যা গোপন করতে চায় তা রুদ্ধ করে দেয় … এবং তোমার জন্য রুদ্ধ বাধাগুলো উন্মুক্ত করে দেয়।
ইয়াহইয়া ইবনে নুয়াইম আল-সাকাফি। আবু আল-আতাহিয়াহ-এর সাথে তার কিছু ঘটনা রয়েছে। তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আকসামকে প্রচুর ব্যঙ্গ করতেন। তার সম্পর্কে বলা একটি কবিতা যার শুরুটা হলো:
তীব্র অনুরাগ ও বিষাদ তাকে নিদ্রাহীন করেছে … ভালোবাসা তাকে কাতর করেছে, তাই সে ব্যথার মধ্যে রাত অতিবাহিত করছে।
দুর্ভিক্ষ ও কঠিন সময়ে তোমরা বৃষ্টিস্বরূপ … কুরাইশরা তোমাদের সম্মানে মেরুদেশের নক্ষত্রের মতো মাথা নত করেছে।
মর্যাদা ও আভিজাত্যের মধ্যমণি হয়ে।
ইয়াহইয়া ইবনে আল-যুবায়ের ইবনে আমর ইবনে আল-যুবায়ের ইবনে আল-আওয়াম। তিনি একজন মদিনাবাসী এবং রশীদ গোত্রীয়। তিনি বলেন:
আমি তখন বলেছিলাম যখন তারা তাকে নিয়ে দ্রুত প্রস্থান করছিল … বাক্বির দিকে; একমাত্র আল্লাহই এই পাথরের আঘাত থেকে রক্ষা করতে পারেন।
মৃত ব্যক্তি যদি জানত শোকাতুররা কী পরিস্থিতির সম্মুখীন হয় … তবে তুমি জানতে পারতে যে ব্যথার কত বড় অংশ আমার ভাগে পড়েছে।
যদি তুমি নির্জন প্রান্তরের নিচে কবরে আবদ্ধ হয়ে থাকো … তবুও তুমি আমাদের জন্য অনস্তিত্ব থেকে রক্ষার কবচ হয়ে থাকতে পারো।
ইয়াহইয়া ইবনে মিসকিন ইবনে আইয়ুব ইবনে মুখারিক আল-মাদানি। দাউদ ইবনে ঈসা ইবনে মুসা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলি ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-আব্বাস যখন মক্কা ও মদিনার দায়িত্বে ছিলেন, তিনি তখন মক্কায় অবস্থান করছিলেন। ইয়াহইয়া তাকে লিখেছিলেন:
শোনো, দাউদকে বলো যে দাতা … এবং মুস্তাফা (সা.)-এর শহরে ন্যায়বিচারক।
মক্কা স্থায়ীভাবে অবস্থানের আবাস নয় … সেখানে তো তাদের হিজরত ছিল যারা গত হয়ে গেছেন।
আবু আল-জানুব ইয়াহইয়া ইবনে মারওয়ান ইবনে সুলায়মান ইবনে আবি হাফসাহ। আবু হাফফান বলেন: আবু আল-জানুবের নাম আবু আব্দুল্লাহ। কিন্তু এটি ভুল। আবু আল-জানুব তার পিতার সাথে মুসা আল-হাদির কাছে আসেন, তিনি তার প্রশংসা করেন এবং আল-মাহদির শোকগাথা রচনা করেন। তিনি শারাহিল ইবনে মা’ন ইবনে যায়িদাহ-এর প্রশংসা করে বলেছেন:
মানুষ যা অজানা মনে করে তা তারা জানে … যে ইবনে মা’ন শারাহিল হলেন আরব যুবক।
আপনার পিতা আমার পিতাকে আগে অনেক কিছু দিয়েছেন এবং সম্পদশালী করেছেন … অতএব আপনার পিতা আমার পিতাকে যা দিয়েছিলেন আমাকেও তেমনি দিন।
তিনি যে দেশেই অবস্থান করতেন সেখান থেকে যখনই আসতেন … আমাদের কাছে স্বর্ণের বোঝা নিয়ে আসতেন।
তিনি জনৈক ব্যক্তির নিন্দা করে বলেছেন:
মাতাল অবস্থায় যানিক নামক স্থানে মা’ন যা দেখেছিলেন তা কল্পনাপ্রসূত ছিল না … এমনকি মদ্যপানের আগেও তিনি আহত অবস্থায় তা দেখেননি।
ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনবারি। তিনি জাফর ইবনে খালিদ আল-বারমাকি সম্পর্কে বলেন:
হে বারমাকি বংশধর, যুদ্ধে এবং চরম সত্যের দিনে … যাদের শ্রেষ্ঠত্ব অগ্রগণ্য।
মারাযিবাহ ও কিসরা বংশের উত্তরসূরি … যারা উদারতা ও চরিত্রের উৎকর্ষে শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছে।
দানশীলতা, প্রবল মর্যাদা ও গাম্ভীর্যে … যারা সকল অস্থির চিন্তার অপনোদনকারী।
তারা যা গোপন করতে চায় তা রুদ্ধ করে দেয় … এবং তোমার জন্য রুদ্ধ বাধাগুলো উন্মুক্ত করে দেয়।
ইয়াহইয়া ইবনে নুয়াইম আল-সাকাফি। আবু আল-আতাহিয়াহ-এর সাথে তার কিছু ঘটনা রয়েছে। তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আকসামকে প্রচুর ব্যঙ্গ করতেন। তার সম্পর্কে বলা একটি কবিতা যার শুরুটা হলো:
তীব্র অনুরাগ ও বিষাদ তাকে নিদ্রাহীন করেছে … ভালোবাসা তাকে কাতর করেছে, তাই সে ব্যথার মধ্যে রাত অতিবাহিত করছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 500)