📘 সিফাতুন নাবী লি মুহাম্মাদ বিন হারুন (মুহাম্মদ বিন হারুন বিন শুআইব - মৃত্যু 353 হিজরী)

মুহাম্মাদ ইবনে হারুন কর্তৃক নবীর বৈশিষ্ট্য (মুহাম্মাদ ইবনে হারুন ইবনে শুআইব)বিভাগ: সুন্নাহর কিতাবসমূহ
কিতাব: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বৈশিষ্ট্য এবং তাঁর চরিত্র, সীরাত, আদব ও বিনয়ের বর্ণনা
লেখক: মুহাম্মাদ ইবনে হারুন ইবনে শুআইব, আবু আলী আল-আনসারী আদ-দিমাশকী (মৃত্যু ৩৫৩ হিজরি)
সম্পাদক: আহমাদ আল-বিজরাহ
প্রকাশক: দারুল মামুন লিত-তুরাস
সংস্করণ: দ্বিতীয়, ১৪২৩ হিজরি, ২০০৩ খ্রিস্টাব্দ
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ২৩
[কিতাবের নম্বরবিন্যাস মুদ্রিত কপির অনুরূপ]
শামেলার জন্য প্রস্তুত করেছেন: হে কল্যাণের অন্বেষী, অগ্রসর হও
শামেলায় প্রকাশের তারিখ: ৮ যুল হিজজ্জাহ ১৪৩১

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বৈশিষ্ট্য
এবং তাঁর চরিত্র, জীবনচরিত, আদব-শিষ্টাচার ও বিনম্রতার বিবরণ

রচনা
মুহাম্মদ বিন হারুন বিন শুআইব আল-আনসারী
(২৬৬ - ৩৫৩ হিজরি)

তাহকীক ও ব্যাখ্যা করেছেন
আহমাদ আল-বিযরাহ

দারুল মামুন লিত-তুরাস

দ্বিতীয় সংস্করণ
১৪২৩ হিজরি ২০০৩ খ্রিস্টাব্দ

সম্মানিত শাইখ আবু মুহাম্মাদ আল-হাসান ইবনে আলি ইবনে আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ আল-আসাদি তার নিকট আমার পাঠের মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমি তাকে বললাম: আপনার দাদা আবু আল-কাসিম আল-হুসাইন কি আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু আল-কাসিম আলি ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলি ইবনে আবি আল-আলা আস-সুলামি আল-মাসিসি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু মুহাম্মাদ আবদুর রহমান ইবনে উসমান ইবনে আল-কাসিম ইবনে মা'রুফ ইবনে আবি নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আলি মুহাম্মাদ ইবনে হারুন ইবনে শুআইব আল-আনসারি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন।
যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আস-সিজজি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আল-হানজালি—যিনি ইবনে রাহওয়াইহ—এবং আলি ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবি আল-খাসিব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তারা উভয়ে বলেছেন: আমর ইবনে মুহাম্মাদ আল-আনকাজি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, বনু দাবিআহ গোত্রের জামি' ইবনে উমর আল-ইজলি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বনু তামিমি গোত্রের ইয়াজিদ ইবনে উমর আত-তামিমি নামক এক ব্যক্তির নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন যিনি আবু হালার বংশধর ছিলেন, তিনি তার পিতার নিকট থেকে, তিনি হাসান ইবনে আলি ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হিন্দ ইবনে আবি হালাকে জিজ্ঞেস করলাম, আর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর গুণাবলি বর্ণনায় অত্যন্ত নিপুণ ছিলেন।
যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া বলেন: সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি' আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, আবু জাফর জামি' ইবনে উমর ইবনে আবদুর রহমান আল-ইজলি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি তার কিতাব থেকে এটি আমাদের নিকট ইমলা করেছেন। তিনি বলেন: খাদিজা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-র স্বামী আবু হালার বংশধর বনু তামিমি গোত্রের এক ব্যক্তি যার উপনাম ছিল আবু আব্দুল্লাহ, তিনি আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আবু হালার এক পুত্রের নিকট থেকে, তিনি...

হাসান ইবন আলী বলেন: আমি আমার মামা হিন্দ ইবন আবি হালা-কে—যিনি গুণাবলি বর্ণনায় পটু ছিলেন—নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর শারীরিক অবয়ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, কেননা আমার আকাঙ্ক্ষা ছিল যে তিনি আমার সামনে তাঁর কোনো গুণ বর্ণনা করবেন যা আমি ধারণ করতে পারব। তিনি বললেন:
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মহিমান্বিত ও মর্যাদাবান ছিলেন। তাঁর চেহারা পূর্ণিমার চাঁদের ন্যায় উজ্জ্বলতা ছড়াত। তিনি মাঝারি গড়নের চেয়ে কিছুটা দীর্ঘ এবং অতি দীর্ঘাকৃতির চেয়ে কিছুটা খাটো ছিলেন। তাঁর মস্তক বড় ছিল। তাঁর চুল ছিল সামান্য ঢেউখেলানো; যদি তাঁর চুলের সিঁথি আপনা-আপনি হয়ে যেত তবে তিনি তা রাখতেন, অন্যথায় তাঁর চুল কান পর্যন্ত দীর্ঘ থাকাকালীন কানের লতি অতিক্রম করত না। তাঁর গায়ের রঙ ছিল উজ্জ্বল। তাঁর ললাট বা কপাল ছিল প্রশস্ত। তাঁর ভ্রুযুগল ছিল ঘন ও প্রলম্বিত যা জোড়া লাগানো ছিল না। দুই ভ্রুর মাঝে একটি শিরা ছিল যা রাগের সময় ফুলে উঠত। তাঁর নাসিকা ছিল উন্নত ও খাড়া; তাঁর ওপর একটি জ্যোতি উদ্ভাসিত হতো যা নিবিড়ভাবে না দেখলে মনে হতো তাঁর নাকটি অনেক উঁচু। তাঁর দাড়ি ছিল ঘন। তাঁর গাল ছিল মসৃণ ও সমতল। তাঁর মুখগহ্বর ছিল প্রশস্ত। তাঁর দাঁত ছিল সাদা ও উজ্জ্বল এবং সামনের দাঁতগুলোর মাঝে সামান্য ফাঁক ছিল। তাঁর বুক থেকে নাভি পর্যন্ত পশমের একটি সরু রেখা ছিল। তাঁর গ্রীবা ছিল রূপার শুভ্রতায় স্বচ্ছ কোনো মূর্তির গর্দানের ন্যায়। তাঁর শারীরিক গঠন ছিল সুষম। তাঁর শরীর ছিল সুসংহত ও সুঠাম। তাঁর পেট ও বুক ছিল সমান্তরাল। তাঁর বক্ষ ছিল প্রশস্ত। তাঁর দুই কাঁধের মধ্যবর্তী স্থান ছিল বিস্তৃত।

তাঁর অস্থিসন্ধিগুলো ছিল সুঠাম ও বড় বড় এবং শরীরের অনাবৃত অংশগুলো ছিল অত্যন্ত উজ্জ্বল ও দীপ্তিময়। কণ্ঠনালীর নিচ থেকে নাভি পর্যন্ত একটি রেখার ন্যায় সূক্ষ্ম পশম প্রলম্বিত ছিল। সেই পশমের রেখা ব্যতীত তাঁর উভয় স্তন ও পেট ছিল লোমহীন। তবে তাঁর উভয় বাহু, উভয় কাঁধ এবং বুকের ঊর্ধ্বাংশে পশম ছিল। তাঁর কব্জিদ্বয় ছিল দীর্ঘ এবং হাতের তালু ছিল প্রশস্ত। তাঁর উভয় হাতের তালু ও পায়ের পাতা ছিল মাংসল ও সুঠাম। তাঁর অঙ্গপ্রত্যঙ্গগুলো ছিল দীর্ঘ ও সুষম। তাঁর পায়ের তালুর মধ্যভাগ ছিল কিঞ্চিৎ শূন্য বা মাটি থেকে উঁচুতে। তাঁর উভয় পা ছিল অত্যন্ত মসৃণ, যার ওপর থেকে পানি গড়িয়ে যেত। তিনি যখন চলতেন, তখন সজোরে এবং বলিষ্ঠভাবে পা তুলতেন। তিনি সামনের দিকে কিছুটা ঝুঁকে চলতেন এবং অত্যন্ত গাম্ভীর্যের সাথে পথ চলতেন। তিনি যখন দ্রুত হাঁটতেন, তখন মনে হতো যেন তিনি কোনো উঁচু স্থান থেকে নিচের দিকে নামছেন। তিনি যখন কারো দিকে মনোযোগ দিতেন, তখন পূর্ণভাবে দেহ ফিরিয়ে ফিরতেন। তিনি সর্বদা দৃষ্টি অবনত রাখতেন। আকাশের দিকে তাকানোর চেয়ে জমিনের দিকে তাঁর দৃষ্টি অধিক দীর্ঘ হতো। তাঁর অধিকাংশ দৃষ্টি ছিল পর্যবেক্ষণমূলক। তিনি তাঁর সাহাবীদের সামনে রাখতেন এবং যাঁর সাথে দেখা হতো তাকেই তিনি আগে সালাম দিতেন।
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি বললাম, তাঁর কথাবার্তার ধরন বর্ণনা করুন। তিনি বললেন:
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিরন্তর বিষাদগ্রস্ত এবং সর্বদা গভীর চিন্তামগ্ন থাকতেন। তাঁর কোনো বিরাম ছিল না। প্রয়োজন ব্যতীত তিনি কথা বলতেন না। তিনি দীর্ঘ সময় নীরব থাকতেন। তিনি পূর্ণ স্পষ্টতার সাথে কথা শুরু ও শেষ করতেন।

তিনি অল্প কথায় ব্যাপক অর্থবোধক কথা বলতেন। তাঁর কথা ছিল সুস্পষ্ট ও ফয়সালাকারী, যাতে অনর্থক কোনো কথা থাকতো না এবং কোনো অসম্পূর্ণতাও থাকতো না। তিনি অত্যন্ত নম্র মেজাজের ছিলেন, রূঢ় বা অবমাননাকারী ছিলেন না। তিনি নেয়ামতকে অনেক বড় মনে করতেন যদিও তা সামান্য হতো। তিনি এর কোনো কিছুরই নিন্দা করতেন না; তবে তিনি খাবারের স্বাদের নিন্দাও করতেন না এবং প্রশংসাও করতেন না। পার্থিব কোনো বিষয় বা দুনিয়াবি স্বার্থ তাঁকে রাগান্বিত করতে পারত না। তবে যখন সত্যকে পদদলিত করা হতো, তখন সত্যের প্রতিশোধ না নেওয়া পর্যন্ত কোনো কিছুই তাঁর ক্রোধের সামনে দাঁড়াতে পারত না। তিনি নিজের ব্যক্তিগত কারণে রাগান্বিত হতেন না এবং নিজের জন্য প্রতিশোধ নিতেন না। যখন তিনি কোনো দিকে ইশারা করতেন, তখন হাতের পুরো তালু দিয়ে ইশারা করতেন। যখন তিনি আশ্চর্য হতেন, তখন হাতের তালু উল্টিয়ে দিতেন। যখন তিনি কথা বলতেন, তখন তাঁর ডান হাতের তালু দিয়ে বাম হাতের বৃদ্ধাঙ্গুলির পেটে আঘাত করতেন। যখন তিনি রাগান্বিত হতেন, তখন বিমুখ হতেন ও মুখ ফিরিয়ে নিতেন। আর যখন আনন্দিত হতেন, তখন স্বীয় দৃষ্টি নিচু করে ফেলতেন। তাঁর হাসি মূলত মুচকি হাসিই ছিল। হাসির সময় তাঁর দাঁতগুলো শিলাবৃষ্টির দানার মতো শুভ্র চমক দিত।
হাসান বলেন: আমি এই বিষয়টি হোসাইন রাযিয়াল্লাহু আনহুর কাছে কিছুকাল গোপন রেখেছিলাম, অতঃপর আমি যখন তাকে তা জানালাম, তখন দেখলাম সে এ বিষয়ে আমার আগেই পদক্ষেপ নিয়েছে। আমি যা জিজ্ঞেস করেছিলাম সেও সে সম্পর্কে তাঁকে (পিতা আলীকে) জিজ্ঞেস করেছিল। এমনকি আমি দেখলাম যে, সে তাঁর পিতার নিকট তাঁর ঘরে প্রবেশ, প্রস্থান এবং তাঁর অবয়ব সম্পর্কেও জিজ্ঞেস করেছে এবং এ বিষয়ে কোনো কিছুই বাদ দেয়নি।
হাসান রাযিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আমি আমার পিতাকে রাযিয়াল্লাহু আনহু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘরে প্রবেশের অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: তাঁর ঘরে প্রবেশ করা তাঁর নিজের ইচ্ছাধীন ছিল। তিনি যখন তাঁর গৃহে অবস্থান নিতেন, তখন তাঁর সময়কে তিন ভাগে ভাগ করতেন: এক ভাগ আল্লাহর ইবাদতের জন্য, এক ভাগ পরিবারের জন্য এবং এক ভাগ নিজের জন্য। এরপর তিনি তাঁর নিজের ভাগটিকে নিজের ও সাধারণ মানুষের মাঝে বণ্টন করতেন। তিনি বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মাধ্যমে সাধারণ মানুষের কাছে জ্ঞান ও সমাধান পৌঁছে দিতেন এবং তাঁদের থেকে কোনো কিছু লুকিয়ে রাখতেন না। উম্মতের বিষয়ে তাঁর কর্মপন্থা ছিল এই যে, তিনি শ্রেষ্ঠত্বের অধিকারী ব্যক্তিদের তাঁর সান্নিধ্যে আসার অগ্রাধিকার দিতেন এবং দ্বীনের ক্ষেত্রে তাঁদের মর্যাদার ভিত্তিতে সময় বণ্টন করতেন। তাঁদের মধ্যে কেউ ছিলেন অভাবী এবং কেউ ছিলেন...

যাদের দুই প্রকারের প্রয়োজন এবং যাদের বহু প্রকারের প্রয়োজন ছিল, তিনি তাদের নিয়ে ব্যস্ত থাকতেন এবং তাদের ও উম্মতের কল্যাণের স্বার্থে তাদেরকে সে কাজে ব্যাপৃত রাখতেন যা তাদের জন্য জরুরি, যেমন তাদের বিভিন্ন বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা এবং তাদের যা প্রয়োজন সে বিষয়ে তাদের অবহিত করা। তিনি বলতেন: "তোমাদের মধ্যে উপস্থিত ব্যক্তিরা যেন অনুপস্থিতদের নিকট সংবাদ পৌঁছে দেয়। আর আমার নিকট এমন ব্যক্তির প্রয়োজন পৌঁছে দাও যে তা নিজে পৌঁছাতে সক্ষম নয়। কেননা, যে ব্যক্তি কোনো কর্তৃপক্ষের নিকট এমন কারো প্রয়োজন পৌঁছে দেয় যে তা পৌঁছাতে অক্ষম, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার পা অটল রাখবেন।" তাঁর নিকট এই বিষয়গুলো ছাড়া অন্য কিছুর উল্লেখ করা হতো না এবং তিনি কারো থেকে অন্য কিছু গ্রহণও করতেন না। তারা অন্বেষণকারী হিসেবে তাঁর নিকট আসত এবং কোনো স্বাদ গ্রহণ ব্যতিরেকে তারা পৃথক হতো না, এবং তারা পথপ্রদর্শক হিসেবে বের হয়ে আসত।
আমি তাঁর বাইরে অবস্থানকালীন আচরণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, সেখানে তিনি কী করতেন? তিনি বললেন:
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জিহ্বাকে সংযত রাখতেন কেবল তাঁর সংশ্লিষ্ট বিষয় ছাড়া। তিনি তাদের মধ্যে সম্প্রীতি বজায় রাখতেন এবং তাদের দূরে সরিয়ে দিতেন না। তিনি প্রত্যেক সম্প্রদায়ের সম্মানিত ব্যক্তিকে সম্মান করতেন এবং তাকেই তাদের ওপর দায়িত্বশীল নিযুক্ত করতেন। তিনি মানুষের ব্যাপারে সতর্ক থাকতেন এবং তাদের থেকে নিজেকে রক্ষা করতেন, তবে কারো নিকট থেকে তাঁর হাসিমাখা মুখ ও সদাচার গোপন করতেন না। তিনি তাঁর সাহাবীদের খোঁজখবর নিতেন এবং লোকজনকে মানুষের মাঝে চলমান বিষয়াদি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন। তিনি ভালোকে ভালো বলতেন ও তাকে সমর্থন জোগাতেন এবং মন্দকে মন্দ বলতেন ও তাকে দুর্বল করতেন। তাঁর প্রতিটি কাজ ছিল সুপরিমিত, অসংলগ্ন নয়। তিনি এ আশঙ্কায় গাফেল হতেন না যে অন্যরাও গাফেল হয়ে পড়বে কিংবা বিরক্ত হবে। প্রত্যেক অবস্থার জন্য তাঁর নিকট প্রস্তুতি ছিল। তিনি হকের ক্ষেত্রে কোনো ত্রুটি করতেন না এবং হককে অতিক্রমও করতেন না। মানুষের মাঝে যারা তাঁর সান্নিধ্যে থাকত তারা ছিল তাদের মধ্যে সর্বোত্তম। তাঁর নিকট তাদের মধ্যে সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ ছিল সেই ব্যক্তি যার কল্যাণকামিতা ছিল ব্যাপক। আর তাঁর নিকট সবচেয়ে মহান মর্যাদার অধিকারী ছিল সেই ব্যক্তি যে সহানুভূতি ও সহযোগিতায় সর্বোত্তম ছিল।
আমি তাঁর মজলিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন:
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর যিকির ছাড়া বসতেন না কিংবা দাঁড়াতেন না। তিনি নিজের জন্য কোনো স্থান নির্দিষ্ট করতেন না এবং কোনো স্থানকে নির্দিষ্ট করতে নিষেধ করতেন। যখন তিনি কোনো মজলিসে আসতেন, যেখানে মজলিস শেষ হয়েছে সেখানেই বসতেন এবং এভাবেই বসার নির্দেশ দিতেন। তিনি মজলিসে উপস্থিত প্রত্যেকের প্রাপ্য অংশ দিতেন, ফলে তাঁর সঙ্গী এমনটি মনে করত না যে...

যে তার সাথে বসত বা কোনো প্রয়োজনে তার সাথে অবস্থান করত, তিনি তার সাথে এমন আচরণ করতেন যে সে ব্যক্তি মনে করত তার নিকট তার চেয়ে অধিক সম্মানিত আর কেউ নেই। তিনি তার সাথে ততক্ষণ ধৈর্য ধরে থাকতেন যতক্ষণ না সেই ব্যক্তি নিজেই বিদায় নিত। যে ব্যক্তি তার কাছে কোনো অভাব বা প্রয়োজনের কথা বলত, তিনি তাকে হয় তা দিয়ে দিতেন অথবা অন্তত কোমল ও সন্তোষজনক কোনো কথা বলে বিদায় দিতেন। তার প্রশস্ত আচরণ ও মহান চরিত্র সকল মানুষের জন্য অবারিত ছিল; ফলে তিনি তাদের নিকট পিতার ন্যায় হয়ে উঠেছিলেন এবং ন্যায়ের বিচারে তারা সকলে তার নিকট সমান ছিল। তার মজলিস ছিল ধৈর্য, লজ্জা, সবর ও আমানতদারীর মজলিস; সেখানে উচ্চস্বরে কথা বলা হতো না, কারও মর্যাদাহানি করা হতো না এবং কারও বিচ্যুতি বা ভুলত্রুটিগুলো বাইরে প্রচার করা হতো না। সেখানে সকলে সমান হিসেবে গণ্য হতো এবং কেবল তাকওয়ার ভিত্তিতেই একে অপরের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করত। তারা ছিল বিনয়ী; তারা বড়দের সম্মান করত, ছোটদের প্রতি মমতা প্রদর্শন করত, অভাবগ্রস্তদের অগ্রাধিকার দিত এবং অপরিচিত মুসাফিরদের হেফাযত করত।
আমি তাকে তার মজলিসে উপবিষ্ট সঙ্গীদের সাথে তার আচরণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন:
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সর্বদা হাস্যেজ্জ্বল, সহজ স্বভাবের ও নম্র প্রকৃতির ছিলেন। তিনি রুক্ষ বা কঠোর মেজাজের ছিলেন না, উচ্চৈঃস্বরে চেঁচামেচি করতেন না, অশ্লীল কথা বলতেন না, কারও ছিদ্রান্বেষণ বা দোষারোপ করতেন না এবং তোষামোদকারী বা অত্যধিক প্রশংসাকারীও ছিলেন না। যা তিনি অপছন্দ করতেন সে বিষয়ে তিনি উদাসীনতা প্রদর্শন করতেন। তিনি কাউকে নিজের দিক থেকে নিরাশ করতেন না এবং সে বিষয়ে তাকে কোনো উত্তরও দিতেন না। তিনি তিনটি বিষয় থেকে নিজেকে সম্পূর্ণ মুক্ত রেখেছিলেন: বিতর্ক, অপ্রয়োজনীয় কথা বা বাড়াবাড়ি এবং যা তার সাথে সংশ্লিষ্ট নয় এমন অনর্থক কাজ। তেমনি তিনি মানুষের বিষয়েও তিনটি জিনিস বর্জন করেছিলেন: তিনি কাউকে নিন্দা করতেন না, কাউকে লজ্জা দিতেন না এবং কারও দোষ বা গোপন বিষয় অনুসন্ধান করতেন না। তিনি কেবল এমন কথা বলতেন যাতে সওয়াবের আশা থাকত। তিনি যখন কথা বলতেন, তখন তার মজলিসে উপবিষ্টরা এমনভাবে মাথা নিচু করে থাকতেন যেন তাদের মাথায় পাখি বসে আছে। তিনি চুপ করলে তখন তারা কথা বলতেন। তার উপস্থিতিতে তারা পারস্পরিক তর্কে লিপ্ত হতেন না। তার সামনে কেউ কথা বললে অন্যরা চুপ করে তা শুনতেন যতক্ষণ না সে তার কথা শেষ করত। তাদের আলোচনার ধরন ছিল তাদের মধ্যকার প্রথম ব্যক্তির আলোচনার মতো। তারা যে বিষয়ে হাসত তিনিও তাতে হাসতেন, তারা যা দেখে বিস্ময় প্রকাশ করত তিনিও তাতে বিস্ময় প্রকাশ করতেন। কোনো বহিরাগত আগন্তুক যদি কথা বলায় বা কোনো কিছু চাওয়ার ক্ষেত্রে রূঢ়তা প্রদর্শন করত, তিনি তাতে ধৈর্য ধারণ করতেন, এমনকি তার সাহাবীগণ সেই আগন্তুককে নিয়ে আসতে সচেষ্ট হতেন। তিনি বলতেন: "যখন তোমরা কোনো অভাবী ব্যক্তিকে তার প্রয়োজন পূরণ করতে দেখবে, তখন তাকে সাহায্য করবে।" তিনি কেবল উপযুক্ত প্রতিদান বা বিনিময় প্রদানকারী ব্যতীত অন্য কারও কাছ থেকে প্রশংসা গ্রহণ করতেন না এবং তিনি কারও কথা মাঝপথে কেটে দিতেন না...

কারও কথায় [যতক্ষণ না সে সীমা লঙ্ঘন করত], তবে তিনি তাকে নিষেধ করার মাধ্যমে অথবা দাঁড়িয়ে যাওয়ার মাধ্যমে থামিয়ে দিতেন।
তিনি বলেন: আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, তাঁর নীরবতা কেমন ছিল? তিনি বললেন:
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নীরবতা ছিল সহনশীলতা, সতর্কতা, গভীর অভিনিবেশ এবং চিন্তাভাবনার ওপর ভিত্তি করে। তাঁর গভীর অভিনিবেশ ছিল মানুষের মাঝে দৃষ্টিপাত ও শ্রবণের সমতা বিধানের ক্ষেত্রে। আর তাঁর চিন্তাভাবনা ছিল অবিনশ্বর ও নশ্বর বিষয়গুলো নিয়ে। তাঁর মাঝে সহনশীলতা ও ধৈর্য একত্রিত করা হয়েছিল। কোনো কিছুই তাঁকে ক্রোধান্বিত করত না এবং কোনো কিছু তাঁকে বিচলিত করত না। তাঁর সতর্কতা চারটি বিষয়ে পুঞ্জীভূত ছিল: কল্যাণের বিষয়গুলো গ্রহণ করা যাতে তাঁর অনুসরণ করা যায়, মন্দ বিষয়গুলো বর্জন করা যাতে তা থেকে বিরত থাকা হয়, উম্মতের সংশোধন ও তাদের পরিচালনার জন্য সুচিন্তিত মতামতের মাধ্যমে প্রচেষ্টা চালানো এবং এমন কার্যাবলি সম্পাদন করা যা তাদের ইহকাল ও পরকালকে কল্যাণমণ্ডিত করে। *
আমাদের নিকট যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আস-সিজযী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আল-হানজালি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদেরকে ঈসা ইবনে ইউনুস সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট গাফরার আযাদকৃত দাস উমর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার নিকট আলী রাযিয়াল্লাহু আনহুর বংশধর ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আলী ইবনে আবি তালিব রাযিয়াল্লাহু আনহু যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর গুণাবলি বর্ণনা করতেন, তখন বলতেন:
তিনি অত্যধিক লম্বা ও কৃশকায় ছিলেন না এবং একদম খাটোও ছিলেন না, বরং তিনি লোকজনের মধ্যে মধ্যম গড়নের ছিলেন। তাঁর চুল অতিশয় কোঁকড়ানো ছিল না এবং একেবারে সোজাও ছিল না, বরং তাঁর চুল ছিল ঈষৎ ঢেউখেলানো এবং...

তিনি অত্যধিক স্থূলকায় ছিলেন না এবং তাঁর মুখমণ্ডল একেবারে গোলও ছিল না, তবে চেহারায় কিছুটা গোলীয় ভাব ছিল। গায়ের রঙ ছিল লালচে আভা মিশ্রিত ধবধবে সাদা। চোখের মণি ছিল অতি কালো, চোখের পাপড়ি ছিল দীর্ঘ। হাড়ের জোড়াগুলো ও কাঁধ ছিল সুঠাম ও বৃহৎ। শরীরের পশম ছিল কম, তবে বুক থেকে নাভি পর্যন্ত পশমের একটি সরু রেখা ছিল। তাঁর হাতের তালু এবং দুই পা ছিল শক্তিশালী ও পুরু। যখন তিনি হাঁটতেন, তখন বলিষ্ঠভাবে পা ফেলতেন যেন তিনি কোনো ঢালু পথ দিয়ে নিচের দিকে নেমে যাচ্ছেন। যখন তিনি কারো দিকে ফিরে তাকাতেন, তখন পুরো শরীর ঘুরিয়ে পূর্ণাঙ্গভাবে তাকাতেন। তাঁর দুই কাঁধের মাঝে নবুওয়াতের মোহর ছিল এবং তিনি ছিলেন শেষ নবী। তিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে দানে সবচেয়ে উদার, অন্তরের দিক থেকে সবচেয়ে প্রশস্ত, কথা বলায় সবচেয়ে সত্যবাদী, প্রতিশ্রুতি পালনে সবচেয়ে বিশ্বস্ত, স্বভাবে সবচেয়ে কোমল এবং বংশমর্যাদায় সবচেয়ে সম্মানিত। যে ব্যক্তি তাঁকে হঠাৎ দেখত, সে তাঁর ব্যক্তিত্বের প্রভাবে প্রভাবিত ও অভিভূত হয়ে পড়ত; আর যে ব্যক্তি পরিচয়ের ভিত্তিতে তাঁর সাথে মিশত, সে তাঁকে ভালোবেসে ফেলত। তাঁর গুণাবলি বর্ণনাকারী বলতেন: "আমি তাঁর পূর্বে ও পরে তাঁর মতো আর কাউকে দেখিনি, আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক।" *
যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, রুহ ইবনে উবাদাহ এবং আফফান ইবনে মুসলিম আমাদের জানিয়েছেন। তাঁরা উভয়ে বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকিল থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে, আর তিনি আলী ইবনে আবু তালিব রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন:
নবী আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক এর মাথা ছিল বড়, চোখ দুটি ছিল বড় বড়, গায়ের রঙ ছিল উজ্জ্বল, দাড়ি ছিল ঘন, হাতের তালু ও পা ছিল শক্তিশালী ও মাংসল, চোখের পাপড়ি ছিল দীর্ঘ, তাঁর চোখের সাদা অংশে লাল আভা ছিল। যখন তিনি হাঁটতেন, তখন সামনের দিকে ঝুঁকে পা ফেলতেন যেন তিনি কোনো উঁচু জায়গায় হাঁটছেন। আর যখন তিনি ফিরে তাকাতেন, তখন পুরো শরীর ঘুরিয়ে পূর্ণাঙ্গভাবে তাকাতেন, আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক। *

আহমদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে খালিদ ইবনে হাইয়ান আর-রাক্কি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লায়স ইবনে আল-হারিস আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, নযর ইবনে শুমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালিহ ইবনে আবিল আখদার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ছিলেন ক্ষীণোদর (মেদহীন পেট), প্রশস্ত মুখগহ্বর বিশিষ্ট এবং দুই চরণে মাংসল ও রুক্ষ প্রকৃতির (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। *
মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে হাম্মাদ আল-আনসারী এবং আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আত-তামিমী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবদুল ওয়ারিস ইবনুল হাসান ইবনে আমর আল-কুরাশী আল-বাইসানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আদম ইবনে আবি ইয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি যিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফি' থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইহুদিদের একটি দল আবু বকর সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট এসে তাঁকে বলল: হে আবু বকর, আমাদের কাছে আপনার সাথীর (নবীজির) গুণাবলি বর্ণনা করুন। তিনি বললেন: হে ইহুদি সম্প্রদায়, আমি গুহার মধ্যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে আমার এই দুই আঙুলের ন্যায় (একত্রে) ছিলাম। আমি তাঁর সাথে হেরা পাহাড়ে আরোহণ করেছি এমতাবস্থায় যে, আমার কনিষ্ঠ আঙুল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কনিষ্ঠ আঙুলের সাথে মিলিত ছিল। কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সম্পর্কে বর্ণনা প্রদান করা অত্যন্ত কঠিন কাজ; তবে এই যে আলী ইবনে আবি তালিব (এখানে উপস্থিত আছেন)। তখন তারা আলীর নিকট এল এবং বলল: হে আবুল হাসান, আমাদের কাছে আপনার চাচাতো ভাইয়ের গুণাবলি বর্ণনা করুন? তখন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন:
আমার প্রিয়তম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অতিরিক্ত লম্বাও ছিলেন না এবং অতিশয় বেঁটেও ছিলেন না; তিনি মাঝারি উচ্চতার চেয়ে কিছুটা দীর্ঘ ছিলেন। তিনি ছিলেন লালাভ মিশ্রিত শ্বেত বর্ণের অধিকারী। তাঁর চুল ছিল ঈষৎ কোঁকড়ানো, যা একেবারে জটপাকানো ছিল না। তিনি তাঁর চুল কানের লতি পর্যন্ত সিঁথি করতেন (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। আমার প্রিয় মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ছিলেন প্রশস্ত ললাট বিশিষ্ট, সুস্পষ্ট গাল বিশিষ্ট এবং ডাগর ও কালো চক্ষু বিশিষ্ট। তাঁর বুক থেকে নাভি পর্যন্ত পশমের সরু রেখা ছিল। তিনি ছিলেন উজ্জ্বল সম্মুখ দন্ত বিশিষ্ট এবং উন্নত নাসিকার অধিকারী।

নাক, তাঁর ঘাড় যেন রুপার কলস, তাঁর কণ্ঠনালীতে যেন সোনা প্রবাহিত হচ্ছে।
আমার প্রিয় মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কণ্ঠের উপরিভাগ থেকে নাভি পর্যন্ত একটি চুলের রেখা ছিল, যা যেন একটি কালো মসৃণ দণ্ড। তাঁর শরীরে বা বুকে এই রেখাটি ছাড়া অন্য কোনো চুল ছিল না। তাঁর দুই কাঁধের মাঝখানে পূর্ণিমার রাতের চাঁদের মতো মোহর ছিল, যাতে নূর দিয়ে দুটি লাইন লেখা ছিল: উপরের লাইনে: আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, এবং নিচের লাইনে: মুহাম্মদ আল্লাহর রাসুল। আমার প্রিয় মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হাতের তালু ও পায়ের পাতা ছিল পুরু। যখন তিনি হাঁটতেন, তখন মনে হতো যেন পাথর উপড়ে পা ফেলছেন। যখন তিনি ঢালু পথ দিয়ে নামতেন, তখন মনে হতো যেন উপর থেকে নিচে নামছেন। যখন তিনি কারো দিকে ফিরতেন, তখন পূর্ণ শরীর নিয়ে ফিরতেন। যখন তিনি দাঁড়াতেন, তখন মানুষের মাঝে প্রাধান্য পেতেন এবং যখন বসতেন, তখনও মানুষের উচ্চাসনে থাকতেন। যখন তিনি কথা বলতেন, মানুষ নিস্তব্ধ হয়ে শুনত, আর যখন তিনি খুতবা দিতেন, তখন মানুষ কাঁদত।
আমার প্রিয় মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ছিলেন মানুষের প্রতি সবচেয়ে দয়ালু। তিনি এতিমের জন্য ছিলেন দয়ালু পিতার মতো এবং বিধবার জন্য ছিলেন সম্মানিত স্বামীর মতো। মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ছিলেন অন্তরের দিক থেকে সবচেয়ে সাহসী, বদান্যতায় অগ্রগণ্য, চেহারায় সবচেয়ে উজ্জ্বল, সুগন্ধে সবচেয়ে সুবাসিত এবং বংশমর্যাদায় সবচেয়ে সম্মানিত। আদি ও অন্তে তাঁর মতো বা তাঁর পরিবারের সদস্যদের মতো কেউ ছিল না।
তাঁর পোশাক ছিল আবায়া এবং আহার ছিল যবের রুটি। তাঁর বালিশ ছিল চামড়ার তৈরি যার ভেতরে ছিল খেজুর গাছের ছাল। তাঁর খাট ছিল ফিতা দিয়ে বোনা উম্মে গেইলান কাঠের তৈরি। মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দুটি পাগড়ি ছিল: একটির নাম আস-সাহাব এবং অন্যটির নাম আল-উক্বাব। তাঁর তরবারির নাম ছিল যুলফিকার, তাঁর ছোট পতাকার নাম ছিল আল-গাবরা, তাঁর উটনীর নাম ছিল আল-আদবা, তাঁর খচ্চরের নাম ছিল দুলদুল, তাঁর গাধার নাম ছিল ইয়াফুর, তাঁর ঘোড়ার নাম ছিল মুরতাজিজ, তাঁর বকরির নাম ছিল বারাকাহ, তাঁর লাঠির নাম ছিল আল-মামশুক, তাঁর প্রশংসার পতাকার নাম ছিল আল-হামদ, তাঁর তরকারি ছিল দুধ, তাঁর প্রিয় পাত্রের খাবার ছিল লাউ, এবং তাঁর অভিবাদন ছিল কৃতজ্ঞতা।
হে কিতাবধারীগণ! আমার প্রিয় মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজ হাতে উট বাঁধতেন, পানি বহনকারী উটকে ঘাস খাওয়াতেন, বকরির দুধ দোহন করতেন, নিজের কাপড় তালি দিতেন এবং নিজের জুতা মেরামত করতেন। সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম।

((নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর গুণাবলি সম্পর্কে উম্মে মাবাদের হাদিস))
আমাদের নিকট আবু মুহাম্মদ হাসান বিন আলী বিন খালাফ আস-সাইদালানি এবং মিশরে আবু হারিশ আল-কুফি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট মাকরাম বিন মুহরিজ বিন মাহদি বিন আব্দুর রহমান বিন আউফ বিন খুওয়াইলিদ বিন খলিফা আর-রাবায়ী অতঃপর আল-খুজায়ি বর্ণনা করেছেন—যিনি উম্মে মাবাদের বংশধর এবং উম্মে মাবাদের নাম ছিল আতিকা বিনতে খালিদ—তিনি হিজাম বিন হিশাম বিন হুবাইশ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা হুবাইশ বিন খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি উম্মে মাবাদের ভ্রাতুষ্পুত্র ছিলেন; আর এই হুবাইশ-ই মক্কা বিজয়ের দিন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বাতনে মক্কায় শহিদ হয়েছিলেন—
নিশ্চয়ই রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কা থেকে মদিনায় হিজরত করছিলেন, তখন তিনি, আবু বকর, আবু বকরের মুক্তদাস আমির বিন ফুহাইরা এবং তাঁদের পথপ্রদর্শক আব্দুল্লাহ বিন আরিকত আল-লাইসি উম্মে মাবাদ আল-খুজায়িয়ার দুটি তাঁবুর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। উম্মে মাবাদ ছিলেন একজন বিদুষী ও শক্তিশালিনী নারী, যিনি তাঁবুর আঙিনায় কাপড় জড়িয়ে হাঁটু গেড়ে বসতেন এবং মানুষকে পানি পান করাতেন ও খাবার খাওয়াতেন। তাঁরা তাঁর নিকট থেকে কেনার জন্য মাংস ও খেজুর চাইলেন, কিন্তু তাঁরা তাঁর নিকট কিছুই পেলেন না। সেই সময় কাফেলাটি ছিল পাথেয়হীন ও দুর্ভিক্ষপীড়িত। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি বকরির দিকে তাকালেন, যা দুর্বলতার কারণে পালের সাথে যেতে না পেরে পেছনে পড়ে ছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "এতে কি কোনো দুধ আছে?" উম্মে মাবাদ বললেন: "এটি তার চেয়েও বেশি দুর্বল (যে এতে দুধ থাকবে)।" তিনি বললেন: "আপনি কি আমাকে এটি দোহন করার অনুমতি দেবেন?" তিনি বললেন: "আমার পিতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক..."

"আমার মা [আপনার জন্য উৎসর্গ হোক], হ্যাঁ, যদি আপনি এতে দুধ দোহনের অবকাশ দেখেন তবে তা দোহন করুন।" অতঃপর আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটিকে ডাকলেন এবং নিজ হাতে তার ওলান মুছে দিলেন। তিনি আল্লাহর নাম নিলেন এবং তার বকরির জন্য আল্লাহর নিকট দুআ করলেন। তখন সেটি দুই পা ফাঁক করে দাঁড়াল এবং প্রচুর ধারায় দুধ দিতে লাগল ও জাবর কাটতে লাগল। তিনি এমন একটি পাত্র চাইলেন যা একটি দলকে তৃপ্ত করতে পারে, অতঃপর তাতে সজোরে দোহন করলেন এমনকি উপরিভাগে ফেনা জমে গেল। এরপর তিনি তাকে (উম্মে মাবাদকে) পান করালেন এমনকি তিনি তৃপ্ত হলেন। এরপর তিনি তার সঙ্গীদের পান করালেন এমনকি তারাও তৃপ্ত হলেন। সবশেষে তিনি নিজে সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পান করলেন। এরপর তারা তৃপ্ত হয়ে বিশ্রাম নিলেন। অতঃপর তিনি পুনরায় দ্বিতীয়বার দোহন করলেন যতক্ষণ না পাত্রটি ভরে গেল এবং সেটি তার কাছে রেখে দিলেন। এরপর তিনি তাঁর নিকট থেকে আনুগত্যের বায়াত নিলেন এবং তারা সেখান থেকে প্রস্থান করলেন।
অল্প সময় অতিবাহিত হতেই তার স্বামী আবু মাবাদ অত্যন্ত দুর্বল কতগুলো ছাগল হাঁকিয়ে নিয়ে এলেন, যেগুলো শীর্ণতার কারণে টলমল করছিল এবং তাদের হাড়ের মজ্জা ছিল যৎসামান্য। যখন আবু মাবাদ দুধ দেখলেন, তিনি আশ্চর্য হয়ে বললেন: "হে উম্মে মাবাদ! তোমার কাছে এই দুধ কোথা থেকে এল? অথচ ছাগলগুলো চারণভূমি থেকে দূরে ছিল, তারা গর্ভবতীও নয় এবং ঘরে কোনো দুগ্ধবতী ছাগলও নেই?" তিনি বললেন: "না, আল্লাহর কসম! তবে আমাদের কাছ দিয়ে একজন বরকতময় ব্যক্তি অতিক্রম করেছেন, যাঁর অবস্থা ছিল এমন এবং এমন।"
তিনি বললেন: "হে উম্মে মাবাদ! আমার কাছে তাঁর বর্ণনা দাও।" তিনি বললেন:
আমি এমন এক ব্যক্তিকে দেখেছি যাঁর শুভ্রতা ছিল উজ্জ্বল, চেহারা ছিল দীপ্তিময়, অবয়ব ছিল সুন্দর। স্থূলতা তাঁকে কলঙ্কিত করেনি এবং ক্ষুদ্রকায় মস্তক তাঁকে তুচ্ছ করেনি। তিনি ছিলেন সুশ্রী ও সুদর্শন। তাঁর চোখের মণি ছিল গভীর কালো এবং চোখের পাপড়ি ছিল দীর্ঘ...

তাঁর চোখের পাপড়ি ছিল দীর্ঘ ও ঘন, তাঁর কণ্ঠে ছিল গাম্ভীর্যপূর্ণ মিষ্টতা, তাঁর দাড়ি ছিল ঘন, ঘাড় ছিল দীর্ঘ ও উন্নত। তাঁর ভ্রুযুগল ছিল সূক্ষ্ম, দীর্ঘ ও পরস্পরের নিকটবর্তী। তিনি যখন নীরব থাকতেন, তখন তাঁর উপর গাম্ভীর্য বিরাজ করত; আর যখন কথা বলতেন, তখন তাঁর মর্যাদা ও লাবণ্য উপচে পড়ত। দূর থেকে তিনি মানুষের মাঝে সর্বাধিক সুন্দর ও উজ্জ্বল, আর নিকট থেকে সবচেয়ে চমৎকার ও মিষ্ট। তাঁর বাক্যালাপ অত্যন্ত মিষ্ট এবং সুস্পষ্ট—যাতে কোনো অসারতা নেই, আবার কোনো অস্পষ্টতাও নেই; তাঁর কথাগুলো যেন মালার গাঁথা মুক্তো, যা একটির পর একটি ঝরে পড়ছে। তিনি মধ্যমাকৃতির—অতিরিক্ত দীর্ঘ নন যে দেখতে বিসদৃশ লাগে, আবার এতো খাটোও নন যে দৃষ্টিতে তুচ্ছ মনে হয়। তিনি যেন দুই ডালের মাঝে এক সতেজ ডাল; সঙ্গীদের মাঝে চেহারার দিক থেকে তিনিই সবচেয়ে দীপ্তিময় এবং অবয়বে সবচেয়ে ভারসাম্যপূর্ণ। তাঁর সঙ্গীরা তাঁকে সর্বদা পরিবেষ্টন করে থাকে; তিনি কথা বললে তারা নিবিষ্ট চিত্তে শ্রবণ করে এবং কোনো আদেশ দিলে তা পালনে দ্রুত ধাবিত হয়। তিনি অত্যন্ত সম্মানিত এবং সবার কেন্দ্রবিন্দু; তিনি বিমর্ষ চেহারা বিশিষ্ট নন এবং নিরর্থক কথাও বলেন না।
আবু মা'বাদ বললেন: "আল্লাহর কসম! ইনিই কুরাইশদের সেই ব্যক্তি যাঁর কথা আমাদের কাছে উল্লেখ করা হয়েছে। আমি যদি কোনো পথ পাই তবে অবশ্যই তাঁর সঙ্গী হওয়ার চেষ্টা করব।"

এরপর মক্কায় এক উচ্চৈঃস্বর ধ্বনিত হলো; তারা শব্দ শুনতে পাচ্ছিল কিন্তু বক্তাকে চিনতে পারছিল না, সে বলছিল:
মানুষের রব আল্লাহ সেই দুই সঙ্গীকে তাঁর সর্বোত্তম প্রতিদান দান করুন … যারা উম্মে মাবাদের তাঁবুতে অবতরণ করেছিলেন।
তাঁরা সেখানে হিদায়েত নিয়ে অবতরণ করেছেন এবং তিনিও তার মাধ্যমে হিদায়েত লাভ করেছেন … বস্তুত সেই ব্যক্তিই সফলকাম হয়েছে যে মুহাম্মাদের সঙ্গী হয়েছে।
হে কুসাঈর বংশধরগণ! আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে তোমাদের থেকে এমন সব মহান কর্ম ও শ্রেষ্ঠত্ব দূরে সরিয়ে নিয়েছেন … যার কোনো তুলনা হয় না।
[বনু কাবকে তাদের নারীর মর্যাদার জন্য অভিনন্দন জানানো উচিত … এবং মুমিনদের জন্য তাঁর বসার স্থানটি একটি স্মরণীয় স্থানে পরিণত হয়েছে।]
তোমরা তোমাদের বোনকে তাঁর বকরি এবং তাঁর পাত্র সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো … কারণ তোমরা যদি বকরিটিকে জিজ্ঞাসা করো, তবে সেও সাক্ষ্য দেবে।
তিনি একটি বন্ধ্যা বকরি চেয়েছিলেন, অতঃপর সেটি তাঁর জন্য … প্রচুর ফেনাভরা বিশুদ্ধ দুধ দান করল।
অতঃপর তিনি সেটি দোহনকারীর নিকট তাঁর কাছে আমানত হিসেবে রেখে গেলেন … যা বারবার দোহন করা হবে।

মুকরাম বলেছেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, হাসান বিন সাবিত যখন এটি শুনলেন, তখন তিনি গায়েবি আওয়াজের উত্তরে এই কবিতা আবৃত্তি করলেন:
নিশ্চয়ই সেই জাতি ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে যাদের মধ্য থেকে তাদের নবী চলে গেছেন … এবং বরকতময় সেই সত্তা যিনি তাদের নিকট রাতে ভ্রমণ করেন ও সকালে আগমন করেন
তিনি এমন এক কওম থেকে প্রস্থান করেছেন যাদের বুদ্ধি পথভ্রষ্ট হয়েছিল … এবং এমন এক জাতির নিকট উপনীত হয়েছেন যারা নতুন নূরে উদ্ভাসিত
তাদের প্রতিপালক পথভ্রষ্টতার পর তাঁর মাধ্যমে তাদের হিদায়াত দান করেছেন … এবং তাদের সঠিক পথে পরিচালিত করেছেন; যে সত্যের অনুসরণ করে সে সঠিক পথ প্রাপ্ত হয়
তবে কি সেই কওমের পথভ্রষ্টতা সমান হতে পারে যারা নির্বুদ্ধিতা করেছে … তাদের অন্ধকারের সাথে সেই পথপ্রদর্শকের তুলনা হয় কি, যার মাধ্যমে সকল হিদায়াতপ্রত্যাশী ব্যক্তি পথ পায়?
আর ইয়াসরিববাসীর নিকট তাঁর পক্ষ থেকে অবতরণ করেছে … হিদায়াতের সেই আরোহী কাফেলা যা তাদের জন্য পরম সৌভাগ্য নিয়ে এসেছে
তিনি এমন এক নবী যিনি তা দেখেন যা তাঁর চারপাশের মানুষ দেখে না … এবং তিনি প্রতিটি সমাবেশে আল্লাহর কিতাব তিলাওয়াত করেন
আর তিনি যদি কোনো দিন অদৃশ্যের কোনো কথা বলেন … তবে আজই কিংবা আগামীকালের পূর্বাহ্নেই তার সত্যতা প্রকাশিত হয়
আবু বকরের জন্য তাঁর এই পরম সৌভাগ্য আনন্দদায়ক হোক … তাঁর (রাসূলের) সাহচর্যের মাধ্যমে; আল্লাহ যাকে সৌভাগ্যবান করেন সেই প্রকৃত সৌভাগ্যবান*