أحدٍ حديثه [حتى يجور] فيقطعه بنهي أو قيام.
قال: فسألته كيف كان سكوته؟ فقال:
كان سكوت رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحلم، والحذر، والتدبر، والتفكر، فأما تدبره: ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس. وأما تفكره: ففيما يبقى ويفنى، وجمع له الحلم (و) الصبر، وكان لا يغضبه شيء ولا يستفزه وجمع له الحذر في أربع: أخذه بالخير ليقتدى به، وتركه القبيح لينتهى عنه، واجتهاده الرأي فيما يصلح أمته والقيام بهم، والقيام فيما جمع لهم الدنيا والآخرة. *
حدثنا زكريا بن يحيى السجزي، ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنبأ عيسى بن يونس، ثنا عمر -مولى غفرة- حدثني إبراهيم بن محمد بن الحنفية من ولد علي رضي الله عنه قال: كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه إذا نعت النبي صلى الله عليه وسلم:
لم يكن بالجعد الممغط ولا بالقصير المتردد، كان ربعةً من القوم، ولم يكن بالجعد القطط، ولا بالسبط، كان جعداً رجلاً ولم
قال: فسألته كيف كان سكوته؟ فقال:
كان سكوت رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحلم، والحذر، والتدبر، والتفكر، فأما تدبره: ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس. وأما تفكره: ففيما يبقى ويفنى، وجمع له الحلم (و) الصبر، وكان لا يغضبه شيء ولا يستفزه وجمع له الحذر في أربع: أخذه بالخير ليقتدى به، وتركه القبيح لينتهى عنه، واجتهاده الرأي فيما يصلح أمته والقيام بهم، والقيام فيما جمع لهم الدنيا والآخرة. *
حدثنا زكريا بن يحيى السجزي، ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنبأ عيسى بن يونس، ثنا عمر -مولى غفرة- حدثني إبراهيم بن محمد بن الحنفية من ولد علي رضي الله عنه قال: كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه إذا نعت النبي صلى الله عليه وسلم:
لم يكن بالجعد الممغط ولا بالقصير المتردد، كان ربعةً من القوم، ولم يكن بالجعد القطط، ولا بالسبط، كان جعداً رجلاً ولم
কারও কথায় [যতক্ষণ না সে সীমা লঙ্ঘন করত], তবে তিনি তাকে নিষেধ করার মাধ্যমে অথবা দাঁড়িয়ে যাওয়ার মাধ্যমে থামিয়ে দিতেন।
তিনি বলেন: আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, তাঁর নীরবতা কেমন ছিল? তিনি বললেন:
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নীরবতা ছিল সহনশীলতা, সতর্কতা, গভীর অভিনিবেশ এবং চিন্তাভাবনার ওপর ভিত্তি করে। তাঁর গভীর অভিনিবেশ ছিল মানুষের মাঝে দৃষ্টিপাত ও শ্রবণের সমতা বিধানের ক্ষেত্রে। আর তাঁর চিন্তাভাবনা ছিল অবিনশ্বর ও নশ্বর বিষয়গুলো নিয়ে। তাঁর মাঝে সহনশীলতা ও ধৈর্য একত্রিত করা হয়েছিল। কোনো কিছুই তাঁকে ক্রোধান্বিত করত না এবং কোনো কিছু তাঁকে বিচলিত করত না। তাঁর সতর্কতা চারটি বিষয়ে পুঞ্জীভূত ছিল: কল্যাণের বিষয়গুলো গ্রহণ করা যাতে তাঁর অনুসরণ করা যায়, মন্দ বিষয়গুলো বর্জন করা যাতে তা থেকে বিরত থাকা হয়, উম্মতের সংশোধন ও তাদের পরিচালনার জন্য সুচিন্তিত মতামতের মাধ্যমে প্রচেষ্টা চালানো এবং এমন কার্যাবলি সম্পাদন করা যা তাদের ইহকাল ও পরকালকে কল্যাণমণ্ডিত করে। *
আমাদের নিকট যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আস-সিজযী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আল-হানজালি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদেরকে ঈসা ইবনে ইউনুস সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট গাফরার আযাদকৃত দাস উমর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার নিকট আলী রাযিয়াল্লাহু আনহুর বংশধর ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আলী ইবনে আবি তালিব রাযিয়াল্লাহু আনহু যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর গুণাবলি বর্ণনা করতেন, তখন বলতেন:
তিনি অত্যধিক লম্বা ও কৃশকায় ছিলেন না এবং একদম খাটোও ছিলেন না, বরং তিনি লোকজনের মধ্যে মধ্যম গড়নের ছিলেন। তাঁর চুল অতিশয় কোঁকড়ানো ছিল না এবং একেবারে সোজাও ছিল না, বরং তাঁর চুল ছিল ঈষৎ ঢেউখেলানো এবং...
তিনি বলেন: আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, তাঁর নীরবতা কেমন ছিল? তিনি বললেন:
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নীরবতা ছিল সহনশীলতা, সতর্কতা, গভীর অভিনিবেশ এবং চিন্তাভাবনার ওপর ভিত্তি করে। তাঁর গভীর অভিনিবেশ ছিল মানুষের মাঝে দৃষ্টিপাত ও শ্রবণের সমতা বিধানের ক্ষেত্রে। আর তাঁর চিন্তাভাবনা ছিল অবিনশ্বর ও নশ্বর বিষয়গুলো নিয়ে। তাঁর মাঝে সহনশীলতা ও ধৈর্য একত্রিত করা হয়েছিল। কোনো কিছুই তাঁকে ক্রোধান্বিত করত না এবং কোনো কিছু তাঁকে বিচলিত করত না। তাঁর সতর্কতা চারটি বিষয়ে পুঞ্জীভূত ছিল: কল্যাণের বিষয়গুলো গ্রহণ করা যাতে তাঁর অনুসরণ করা যায়, মন্দ বিষয়গুলো বর্জন করা যাতে তা থেকে বিরত থাকা হয়, উম্মতের সংশোধন ও তাদের পরিচালনার জন্য সুচিন্তিত মতামতের মাধ্যমে প্রচেষ্টা চালানো এবং এমন কার্যাবলি সম্পাদন করা যা তাদের ইহকাল ও পরকালকে কল্যাণমণ্ডিত করে। *
আমাদের নিকট যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আস-সিজযী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আল-হানজালি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদেরকে ঈসা ইবনে ইউনুস সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট গাফরার আযাদকৃত দাস উমর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার নিকট আলী রাযিয়াল্লাহু আনহুর বংশধর ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আলী ইবনে আবি তালিব রাযিয়াল্লাহু আনহু যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর গুণাবলি বর্ণনা করতেন, তখন বলতেন:
তিনি অত্যধিক লম্বা ও কৃশকায় ছিলেন না এবং একদম খাটোও ছিলেন না, বরং তিনি লোকজনের মধ্যে মধ্যম গড়নের ছিলেন। তাঁর চুল অতিশয় কোঁকড়ানো ছিল না এবং একেবারে সোজাও ছিল না, বরং তাঁর চুল ছিল ঈষৎ ঢেউখেলানো এবং...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 15)