12904 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَرْحَمُ أُمَّتِي (1) أَبُو بَكْرٍ، وَأَشَدُّهَا فِي دِينِ اللهِ عُمَرُ، وَأَصْدَقُهَا حَيَاءً عُثْمَانُ، وَأَعْلَمُهَا بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَأَقْرَؤُهَا لِكِتَابِ اللهِ أُبَيٌّ، وَأَعْلَمُهَا بِالْفَرَائِضِ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ، وَأَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ " (2).--------------------------------------------
= الله.
وسيأتي حديث شعبة مع هذه الزيادة برقم (13187) و (13257)، ودونها برقم (13726).
وهذا الحديث طرف من قصة الاستسقاء السالف برقم (12019). وانظر ما سلف برقم (12867).
(1) كذا في الأصول بحذف بأمتي، وفي أكثر المصادر التي خرَّجته من طريق سفيان: "أرحم أمتي بأمتي".
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن سعيد الثوري.
وأخرجه ابن ماجه (155)، وابن أبي عاصم في "السنة" (1281)، والضياء في "المختارة" (2242) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإِسناد. وزاد ابن ماجه فضلاً لعلي بن أبي طالب، فقال: "وأقضاهم علي"، واقتصر ابن أبي عاصم على قوله: "أشد أمتي حياءً عثمان".
وأخرجه ابن سعد 3/ 499 و 586 و 7/ 388، وابن أبي عاصم (1281) و (1282)، والطحاوي في "المشكل" (809) و (810)، والبيهقي 6/ 210، والبغوي (3930)، والضياء في "المختارة" (2241) من طرق عن سفيان الثوري، به. وقُرن بخالد الحذاء عاصمٌ الأحولُ عند ابن أبي عاصم وأبي نعيم والبيهقي والضياء، واقتصر ابن سعد في الموضع الأول على قوله: "أقرأ أمتي أبي ابن كعب"، وفي الثاني والثالث على قوله "أعلم أمتي بالحلال والحرام معاذ". =
১২৯০৪ - আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি খালিদ আল-হাদ্দা থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে সবচেয়ে দয়ালু হলেন আবু বকর, আল্লাহর দ্বীনের ব্যাপারে তাদের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর হলেন উমর, লজ্জাশীলতায় সবচেয়ে সত্যনিষ্ঠ হলেন উসমান, হালাল ও হারাম সম্পর্কে সবচেয়ে বিজ্ঞ হলেন মুআয ইবনে জাবাল, আল্লাহর কিতাবের সবচেয়ে বড় ক্বারী হলেন উবাই এবং উত্তরাধিকার আইন (ফারাইয) সম্পর্কে তাদের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী হলেন যায়দ ইবনে সাবিত। আর প্রত্যেক উম্মতেরই একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তি (আমীন) থাকে, আর এই উম্মতের আমীন হলেন আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ।"--------------------------------------------
= আল্লাহ।
শু'বার হাদীসটি এই অতিরিক্ত অংশসহ সামনে ১৩১৮৭ ও ১৩২৫৭ নম্বরে আসবে এবং এই অংশ ব্যতীত ১৩৭২৬ নম্বরে আসবে।
এই হাদীসটি পূর্বে ১২০১৯ নম্বরে বর্ণিত বৃষ্টি প্রার্থনার কাহিনীর একটি অংশ। এছাড়া পূর্বে অতিক্রান্ত ১২৮৬৭ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(১) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই 'বি-উম্মতি' (আমার উম্মতের প্রতি) শব্দ ছাড়াই এসেছে। তবে সুফিয়ানের সূত্রে যে সকল উৎস এটি বর্ণনা করেছে তার অধিকাংশেই রয়েছে: "আমার উম্মতের প্রতি আমার উম্মতের মধ্যে সবচেয়ে দয়ালু..."।
(২) এর সনদ শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ (১৫৫), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (১২৮১) এবং যিয়া 'আল-মুখতারা' গ্রন্থে (২২৪২) ওয়াকি ইবনুল জাররাহ-এর সূত্রে এই সনদেই। ইবনে মাজাহ আলী ইবনে আবি তালিবের একটি ফযীলত যোগ করে বলেছেন: "এবং তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বিচারক হলেন আলী"। ইবনে আবি আসিম কেবল এই কথার ওপর সীমাবদ্ধ রেখেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে সবচেয়ে লাজুক হলেন উসমান"।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে সা’দ ৩/৪৯৯ ও ৫৮৬ এবং ৭/৩৮৮, ইবনে আবি আসিম (১২৮১) ও (১২৮২), তহাবী 'আল-مشکل' গ্রন্থে (৮০৯) ও (৮১০), বায়হাকী ৬/২১০, বগভী (৩৯৩০) এবং যিয়া 'আল-মুখতারা' গ্রন্থে (২২৪১) বিভিন্ন সূত্রে সুফিয়ান সাওরী থেকে। ইবনে আবি আসিম, আবু নুয়াইম, বায়হাকী ও যিয়ার বর্ণনায় খালিদ আল-হাদ্দার সাথে আসিম আল-আহওয়ালকেও যুক্ত করা হয়েছে। ইবনে সা’দ প্রথম স্থানে কেবল "আমার উম্মতের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ক্বারী হলেন উবাই ইবনে কাব" এবং দ্বিতীয় ও তৃতীয় স্থানে কেবল "আমার উম্মতের মধ্যে হালাল ও হারাম সম্পর্কে সবচেয়ে বিজ্ঞ হলেন মুআয" কথাটি উল্লেখ করেছেন। =

(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 252)