১২৮৯৯ - ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসআব বিন সুলাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনাসকে বলতে শুনেছি: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হজ ও উমরার ইহরাম বেঁধেছিলেন (১)।
১২৯০০ - ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাহল আবু আল-আসাদ থেকে, তিনি বুকাইর আল-জাজারি থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা জনৈক আনসারী ব্যক্তির বাড়িতে ছিলাম, এমতাবস্থায় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলেন এবং দাঁড়ালেন। এরপর তিনি দরজার দুই বাজু ধরলেন এবং বললেন: "ইমামগণ কুরাইশ বংশ থেকে হবেন। তোমাদের ওপর তাদের যেমন অধিকার রয়েছে, তাদের ওপরও তোমাদের তেমন অধিকার রয়েছে; যতক্ষণ তারা দয়া প্রার্থনা করা হলে দয়া করে, ফয়সালা করার সময় ন্যায়বিচার করে এবং প্রতিশ্রুতি দিলে তা পূর্ণ করে। তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এরূপ করবে না, তার ওপর আল্লাহর লানত এবং ফেরেশতাকুল ও সকল মানুষের লানত" (৪)।--------------------------------------------
= ইবনে সুআইর, এবং তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" গ্রন্থে ২/১৫৩ পৃষ্ঠায় আবু শিহাব আবদে রাব্বিহি ইবনে নাফি আল-হান্নাত এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে ইবনে আবি লায়লা থেকে এরুপ বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্ববর্তী ১১৯৫৮ নং হাদীসটি দেখুন।
(১) হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদটি শক্তিশালী। মুসআব বিন সুলাইম -যিনি আলে আবু জুবায়েরের আযাদ করা গোলাম আসাদি- তিনি সত্যবাদী, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদি (১২১৬), আবু ইয়ালা (৩৬৪৬) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে, এবং আবু ইয়ালা (৩৬৪৮) ইবনে আবি শাইবা থেকে, তারা উভয়ে মুসআব বিন সুলাইম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্ববর্তী ১১৯৫৮ নং হাদীসটি দেখুন।
(২) (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে "ইবনে" শব্দ বৃদ্ধি করে 'সাহল ইবনে আবি আল-আসাদ' লেখা হয়েছে যা ভুল। এর আলোচনা ইতিপূর্বে ১২৩০৭ নং হাদীসের ব্যাখ্যায় অতিবাহিত হয়েছে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: একবচনে (বাজু) রয়েছে।
(৪) হাদীসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সাক্ষী বর্ণনার ভিত্তিতে সহীহ, তবে বুকাইর আল-জাজারির পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। =