12896 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ حُبَيِّبٍ الْقَيْسِيِّ (1)، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: مَرَّ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَلْعَبُ، فَقَالَ: " السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا صِبْيَانُ " (2).
12897 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ - وَكَانَ دَبَّاغًا، وَكَانَ حَسَنَ الْهَيْئَةِ، عِنْدَهُ أَرْبَعَةُ أَحَادِيثَ - قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَدْخُلُ نَاسٌ الْجَحِيمَ حَتَّى إِذَا كَانُوا حُمَمًا أُخْرِجُوا، فَأُدْخِلُوا الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ أَهْلُ الْجَنَّةِ: هَؤُلَاءِ الْجَهَنَّمِيُّونَ " (3).
12898 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَبَّيْكَ بعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ مَعًا " (4).--------------------------------------------
= يزيد فيه على بعض. وقُرن بهمام بن يحيى عند أبي عوانة شعبة بن الحجاج.
وانظر (12741).
(1) وقع في (م): حبيب عن قيس، وهو خطأ.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، حُبيِّب -بالتشديد مصغراً- القيسي: هو ابن حُجْر، روى عن جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات". وانظر (12337).
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن أبي صالح، وهو ثقة، وقد سلفت ترجمته عند الحديث رقم (12258).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ابن أبي ليلى -وهو محمد بن عبد الرحمن- سيئ الحفظ، لكنه قد توبع فيما سيأتي برقم (13349).
وأخرجه أبو يعلى (3407) من طريق وكيع، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو عوانة في الحج كما في "الإتحاف" 1/ 555 من طريق مالك =
১২৮৯৬ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খুবাইব আল-কায়সী (১) থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন আমরা খেলছিলাম, তখন তিনি বললেন: "হে বালকেরা, তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।" (২)।
১২৮৯৭ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ বিন আবি সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—তিনি একজন চামড়া পাকা করার কারিগর ছিলেন এবং সুশ্রী অবয়বের অধিকারী ছিলেন, তার নিকট চারটি হাদিস ছিল—তিনি বলেন: আমি আনাস বিন মালিককে বলতে শুনেছি, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিছু মানুষ জাহান্নামে প্রবেশ করবে, এমনকি যখন তারা কয়লার মতো (কালো) হয়ে যাবে তখন তাদের সেখান থেকে বের করা হবে এবং জান্নাতে প্রবেশ করানো হবে। তখন জান্নাতীরা বলবে: এরা হলো জাহান্নামী লোক।" (৩)।
১২৮৯৮ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবন আবি লায়লা থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস থেকে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি উমরাহ ও হজ একত্রে পালনের জন্য উপস্থিত হয়েছি।" (৪)।--------------------------------------------
= তিনি এতে কিছু অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন। আবু আওয়ানার নিকট শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজের সূত্রে তাকে হাম্মাম বিন ইয়াহইয়ার সাথে একত্রে উল্লেখ করা হয়েছে।
এবং দেখুন (১২৭৪১)।
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এসেছে: হাবিব আন কায়স, যা ভুল।
(২) হাদিসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। খুবাইব—তাসদীদযুক্ত ক্ষুদ্রার্থে বিশেষ্য—আল-কায়সী: তিনি হলেন ইবনে হুজর, তিনি অনেকের থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এবং দেখুন (১২৩৩৭)।
(৩) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে ইয়াযিদ বিন আবি সালিহ ব্যতীত; তিনি নির্ভরযোগ্য এবং ১২২৫৮ নং হাদিসের আলোচনায় তার জীবনী অতিবাহিত হয়েছে।
(৪) হাদিসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। ইবন আবি লায়লা—যিনি মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান—তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল, তবে পরবর্তীতে ১৩৩৪৯ নং হাদিসে তার অনুসরণ (সমর্থন) করা হয়েছে।
এবং আবু ইয়ালা (৩৪০৭) ওয়াকীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু আওয়ানা হজের বর্ণনায় এটি এনেছেন যেমনটি "আল-ইতহাফ" ১/৫৫৫-এ মালিকের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। =

(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 248)