12889 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِرَجُلٍ وَهُوَ يُهَادَى بَيْنَ ابْنَيْهِ، قَالُوا: نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ. قَالَ: " إِنَّ اللهَ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ لَغَنِيٌّ " (1) فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْكَبَ (2).
12890 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ. وَوَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " التَّفْلُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ، وَكَفَّارَتُهَا (3) أَنْ يُوَارِيَهُ " (4).--------------------------------------------
= (1980) (6)، وأبو عوانة 5/ 253 و 253 - 254 و 254، وابن حبان (5352) و (5362)، والبيهقي 8/ 290 من طرق عن سليمان التيمي، بهذا الإِسناد. وفي رواية الحميدي ذكر النضر بن أنس مكان أبي بكر بن أنس.
وسيأتي من طريق سليمان التيمي برقم (12973). وانظر ما سلف برقم (12869).
قول أنس في هذا الحديث: فضيخ تمر، سمى به شراب البسر والتمر، قال القاضي عياض في "المشارق" 2/ 160: الفضيخ: هو البسر يُشْدَخُ ويُفضَخ [أي يشق ويكسر] ويلقى عليه الماء لتسرع شدَّتُه، وفي الأثر أنه يلقى عليه الماء والتمر، وقيل: يفضخ التمر وينبذ في الماء، وعليه يدل الحديث، وكل بمعنى متقارب.
(1) وقع الحديث في (م): إن الله لغني عن تعذيب هذا نفسه.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (12127).
(3) في (م) و (س) و (ق): وكفارته، والمثبت من (ظ 4)، وفي (م): وَكَفَّارَتُهُ هُوَ.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي. =
12890 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ. وَوَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " التَّفْلُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ، وَكَفَّارَتُهَا (3) أَنْ يُوَارِيَهُ " (4).--------------------------------------------
= (1980) (6)، وأبو عوانة 5/ 253 و 253 - 254 و 254، وابن حبان (5352) و (5362)، والبيهقي 8/ 290 من طرق عن سليمان التيمي، بهذا الإِسناد. وفي رواية الحميدي ذكر النضر بن أنس مكان أبي بكر بن أنس.
وسيأتي من طريق سليمان التيمي برقم (12973). وانظر ما سلف برقم (12869).
قول أنس في هذا الحديث: فضيخ تمر، سمى به شراب البسر والتمر، قال القاضي عياض في "المشارق" 2/ 160: الفضيخ: هو البسر يُشْدَخُ ويُفضَخ [أي يشق ويكسر] ويلقى عليه الماء لتسرع شدَّتُه، وفي الأثر أنه يلقى عليه الماء والتمر، وقيل: يفضخ التمر وينبذ في الماء، وعليه يدل الحديث، وكل بمعنى متقارب.
(1) وقع الحديث في (م): إن الله لغني عن تعذيب هذا نفسه.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (12127).
(3) في (م) و (س) و (ق): وكفارته، والمثبت من (ظ 4)، وفي (م): وَكَفَّارَتُهُ هُوَ.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي. =
১২৮৮৯ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমায়দ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যাকে তার দুই পুত্র ধরে নিয়ে যাচ্ছিল। তারা বললেন: সে হেঁটে (হজে) যাওয়ার মানত করেছে। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এই ব্যক্তির নিজেকে কষ্ট দেওয়া থেকে অভাবমুক্ত।" (১) এরপর তিনি তাকে সওয়ার হওয়ার নির্দেশ দিলেন (২)।
১২৮৯০ - ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে, কাতাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এবং ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "মসজিদে থুথু ফেলা একটি পাপ, আর এর কাফফারা (৩) হলো তা দাফন করা (ঢেকে দেওয়া)" (৪)।--------------------------------------------
= (১৯৮০) (৬), এবং আবু আওয়ানা ৫/ ২৫৩ এবং ২৫৩ - ২৫৪ এবং ২৫৪, এবং ইবনে হিব্বান (৫৩৫২) এবং (৫৩৬২), এবং বায়হাকী ৮/ ২৯০ সুলায়মান আত-তায়মী হতে বর্ণিত বিভিন্ন সূত্রের মাধ্যমে, এই সনদে। হুমায়দীর বর্ণনায় আবু বকর বিন আনাস-এর স্থলে নাদর বিন আনাস-এর উল্লেখ রয়েছে।
এবং সামনে সুলায়মান আত-তায়মীর সূত্র হতে (১২৯৭৩) নম্বরে আসবে। আর ইতিপূর্বে যা অতিবাহিত হয়েছে তা (১২৮৬৯) নম্বরে দেখুন।
এই হাদিসে আনাসের উক্তি: 'ফাদিখ তমর' (খেজুরের পানীয়), এর দ্বারা তিনি কাঁচা খেজুর ও পাকা খেজুরের পানীয় বুঝিয়েছেন। কাজী আইয়ায 'আল-মাশারিক' ২/ ১৬০-এ বলেছেন: ফাদিখ হলো সেই কাঁচা খেজুর যা চূর্ণ করা বা বিদীর্ণ করা হয় [অর্থাৎ চিরে বা ভেঙে ফেলা হয়] এবং এর উপর পানি ঢেলে দেওয়া হয় যাতে তার তীব্রতা দ্রুত বৃদ্ধি পায়। আসারে (বর্ণনায়) আছে যে এর উপর পানি ও খেজুর ঢালা হয়। কেউ কেউ বলেছেন: খেজুর চূর্ণ করে পানিতে ভিজিয়ে রাখা হয়। আর হাদিসটি একথাই নির্দেশ করে, এবং সবগুলোর অর্থ কাছাকাছি।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে হাদিসটি এভাবে এসেছে: নিশ্চয়ই আল্লাহ এই ব্যক্তির নিজেকে কষ্ট দেওয়া থেকে অবশ্যই অভাবমুক্ত।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। আর এটি (১২১২৭) নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
(৩) (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওয়া কাফফারাতুহু', এবং (জ ৪) থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা পাঠ্যে উল্লেখ আছে। আর (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওয়া কাফফারাতুহু হুয়া'।
(৪) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। হিশাম হলেন: ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়াঈ। =
১২৮৯০ - ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে, কাতাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এবং ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "মসজিদে থুথু ফেলা একটি পাপ, আর এর কাফফারা (৩) হলো তা দাফন করা (ঢেকে দেওয়া)" (৪)।--------------------------------------------
= (১৯৮০) (৬), এবং আবু আওয়ানা ৫/ ২৫৩ এবং ২৫৩ - ২৫৪ এবং ২৫৪, এবং ইবনে হিব্বান (৫৩৫২) এবং (৫৩৬২), এবং বায়হাকী ৮/ ২৯০ সুলায়মান আত-তায়মী হতে বর্ণিত বিভিন্ন সূত্রের মাধ্যমে, এই সনদে। হুমায়দীর বর্ণনায় আবু বকর বিন আনাস-এর স্থলে নাদর বিন আনাস-এর উল্লেখ রয়েছে।
এবং সামনে সুলায়মান আত-তায়মীর সূত্র হতে (১২৯৭৩) নম্বরে আসবে। আর ইতিপূর্বে যা অতিবাহিত হয়েছে তা (১২৮৬৯) নম্বরে দেখুন।
এই হাদিসে আনাসের উক্তি: 'ফাদিখ তমর' (খেজুরের পানীয়), এর দ্বারা তিনি কাঁচা খেজুর ও পাকা খেজুরের পানীয় বুঝিয়েছেন। কাজী আইয়ায 'আল-মাশারিক' ২/ ১৬০-এ বলেছেন: ফাদিখ হলো সেই কাঁচা খেজুর যা চূর্ণ করা বা বিদীর্ণ করা হয় [অর্থাৎ চিরে বা ভেঙে ফেলা হয়] এবং এর উপর পানি ঢেলে দেওয়া হয় যাতে তার তীব্রতা দ্রুত বৃদ্ধি পায়। আসারে (বর্ণনায়) আছে যে এর উপর পানি ও খেজুর ঢালা হয়। কেউ কেউ বলেছেন: খেজুর চূর্ণ করে পানিতে ভিজিয়ে রাখা হয়। আর হাদিসটি একথাই নির্দেশ করে, এবং সবগুলোর অর্থ কাছাকাছি।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে হাদিসটি এভাবে এসেছে: নিশ্চয়ই আল্লাহ এই ব্যক্তির নিজেকে কষ্ট দেওয়া থেকে অবশ্যই অভাবমুক্ত।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। আর এটি (১২১২৭) নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
(৩) (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওয়া কাফফারাতুহু', এবং (জ ৪) থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা পাঠ্যে উল্লেখ আছে। আর (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওয়া কাফফারাতুহু হুয়া'।
(৪) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। হিশাম হলেন: ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়াঈ। =
(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 245)