عَنْ أَنَسٍ قَالَ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَتَمَّ صَلَاةً مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَلَا أَوْجَزَ (1).
12879 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، نَحْوَهُ مِثْلَهُ (2).
12880 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ حُمَيْدٍ، قَالَ: سُئِلَ أَنَسٌ: هَلْ اتَّخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا؟ قَالَ: نَعَمْ، أَخَّرَ لَيْلَةً الْعِشَاءَ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ، فَقَالَ: " إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا وَرَقَدُوا، وَإِنَّكُمْ لَمْ تَزَالُوا فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرْتُمُوهَا ". فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ خَاتَمِهِ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (11967).
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أشعث -وهو ابن عبد الملك الحمراني- فقد روى له البخاري تعليقاً وأصحاب السنن، وهو ثقة. الحسن: هو البصري.
وأخرجه أبو يعلى (2787) من طريق ابن أبي عدي، عن أشعث، بهذا الإِسناد. وانظر ما قبله.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان.
وأخرجه البخاري (572) و (661) و (5869)، وابن ماجه (692)، والنسائي 1/ 268، وأبو يعلى (3800)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 157 و 157 - 158 و 158 من طرق عن حميد الطويل، بهذا الإِسناد- وبعضهم ثم يذكر فيه قصة الخاتم.
وعلقه البخاري بإثر الحديث (572) من طريق يحيى بن أيوب، عن حميد، به.
وسيأتي من طريق حميد عن أنس برقم (12962) و (13069). وسلفت قصة الخاتم من طريقه برقم (11951). =
12879 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، نَحْوَهُ مِثْلَهُ (2).
12880 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ حُمَيْدٍ، قَالَ: سُئِلَ أَنَسٌ: هَلْ اتَّخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا؟ قَالَ: نَعَمْ، أَخَّرَ لَيْلَةً الْعِشَاءَ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ، فَقَالَ: " إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا وَرَقَدُوا، وَإِنَّكُمْ لَمْ تَزَالُوا فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرْتُمُوهَا ". فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ خَاتَمِهِ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (11967).
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أشعث -وهو ابن عبد الملك الحمراني- فقد روى له البخاري تعليقاً وأصحاب السنن، وهو ثقة. الحسن: هو البصري.
وأخرجه أبو يعلى (2787) من طريق ابن أبي عدي، عن أشعث، بهذا الإِسناد. وانظر ما قبله.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان.
وأخرجه البخاري (572) و (661) و (5869)، وابن ماجه (692)، والنسائي 1/ 268، وأبو يعلى (3800)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 157 و 157 - 158 و 158 من طرق عن حميد الطويل، بهذا الإِسناد- وبعضهم ثم يذكر فيه قصة الخاتم.
وعلقه البخاري بإثر الحديث (572) من طريق يحيى بن أيوب، عن حميد، به.
وسيأتي من طريق حميد عن أنس برقم (12962) و (13069). وسلفت قصة الخاتم من طريقه برقم (11951). =
আনাস (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চেয়ে অধিক পূর্ণাঙ্গ অথচ সংক্ষিপ্ত সালাত আর কাউকে আদায় করতে দেখিনি (১)।
১২৮৭৯ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আশআস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাসান হতে, তিনি আনাস (রা.) হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (২)।
১২৮৮০ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ হতে, তিনি বলেন: আনাস (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি আংটি পরিধান করতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এক রাতে তিনি এশার সালাত মধ্যরাত পর্যন্ত বিলম্বিত করলেন, অতঃপর বললেন: "নিশ্চয়ই লোকেরা সালাত আদায় করে ঘুমিয়ে পড়েছে, আর তোমরা যতক্ষণ পর্যন্ত সালাতের অপেক্ষা করছিলে ততক্ষণ সালাতেই ছিলে।" আমি যেন এখনো তাঁর আংটির উজ্জ্বলতা দেখতে পাচ্ছি (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ। এবং দেখুন (১১৯৬৭)।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ আশআস ব্যতীত শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী—আর তিনি হলেন ইবনে আব্দুল মালিক আল-হামরানী—ইমাম বুখারী তাঁর থেকে তালীক হিসেবে এবং সুনান গ্রন্থকারগণ (মুসনাদ আকারে) বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য। হাসান হলেন আল-বাসরী।
আবু ইয়ালা (২৭৮৭) ইবনে আবী আদী-এর সূত্রে আশআস হতে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং এর পূর্বেরটি দেখুন।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।
এটি বুখারী (৫৭২), (৬৬১) ও (৫৮৬৯), ইবনে মাজাহ (৬৯২), নাসায়ী ১/২৬৮, আবু ইয়ালা (৩৮০০) এবং তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/১৫৭ এবং ১৫৭-১৫৮ ও ১৫৮-এ হুমাইদ আত-তবীল-এর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন—এবং তাদের কেউ কেউ সেখানে আংটির ঘটনাটি উল্লেখ করেছেন।
ইমাম বুখারী হাদীস নং (৫৭২) এর পরে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব-এর সূত্রে হুমাইদ হতে এটি তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
সামনে হুমাইদ-এর সূত্রে আনাস (রা.) হতে ১২৯৬২ এবং ১৩০৬৯ নম্বরে এটি আসবে। আর আংটির ঘটনাটি ইতিপূর্বে তাঁর সূত্রে ১১৯৫১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
১২৮৭৯ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আশআস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাসান হতে, তিনি আনাস (রা.) হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (২)।
১২৮৮০ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ হতে, তিনি বলেন: আনাস (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি আংটি পরিধান করতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এক রাতে তিনি এশার সালাত মধ্যরাত পর্যন্ত বিলম্বিত করলেন, অতঃপর বললেন: "নিশ্চয়ই লোকেরা সালাত আদায় করে ঘুমিয়ে পড়েছে, আর তোমরা যতক্ষণ পর্যন্ত সালাতের অপেক্ষা করছিলে ততক্ষণ সালাতেই ছিলে।" আমি যেন এখনো তাঁর আংটির উজ্জ্বলতা দেখতে পাচ্ছি (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ। এবং দেখুন (১১৯৬৭)।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ আশআস ব্যতীত শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী—আর তিনি হলেন ইবনে আব্দুল মালিক আল-হামরানী—ইমাম বুখারী তাঁর থেকে তালীক হিসেবে এবং সুনান গ্রন্থকারগণ (মুসনাদ আকারে) বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য। হাসান হলেন আল-বাসরী।
আবু ইয়ালা (২৭৮৭) ইবনে আবী আদী-এর সূত্রে আশআস হতে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং এর পূর্বেরটি দেখুন।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।
এটি বুখারী (৫৭২), (৬৬১) ও (৫৮৬৯), ইবনে মাজাহ (৬৯২), নাসায়ী ১/২৬৮, আবু ইয়ালা (৩৮০০) এবং তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/১৫৭ এবং ১৫৭-১৫৮ ও ১৫৮-এ হুমাইদ আত-তবীল-এর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন—এবং তাদের কেউ কেউ সেখানে আংটির ঘটনাটি উল্লেখ করেছেন।
ইমাম বুখারী হাদীস নং (৫৭২) এর পরে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব-এর সূত্রে হুমাইদ হতে এটি তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
সামনে হুমাইদ-এর সূত্রে আনাস (রা.) হতে ১২৯৬২ এবং ১৩০৬৯ নম্বরে এটি আসবে। আর আংটির ঘটনাটি ইতিপূর্বে তাঁর সূত্রে ১১৯৫১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 240)