12868 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِرَجُلٍ: " أَسْلِمْ " قَالَ: إِنِّي أَجِدُنِي كَارِهًا. قَالَ: " وَإِنْ كُنْتَ كَارِهًا " (1).
12869 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كُنْتُ أَسْقِي أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ وَسُهَيْلَ ابْنَ بَيْضَاءَ وَنَفَرًا مِنْ أَصْحَابِهِ عِنْدَ أَبِي طَلْحَةَ، وَأَنَا أَسْقِيهِمْ حَتَّى كَادَ الشَّرَابُ أَنْ يَأْخُذَ فِيهِمْ، فَأَتَى آتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ: أَوَمَا شَعَرْتُمْ أَنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ؟ فَمَا قَالُوا: حَتَّى نَنْظُرَ وَنَسْأَلَ، فَقَالُوا: يَا أَنَسُ، أَكْفِئْ مَا بَقِيَ فِي إِنَائِكَ. قَالَ: فَوَاللهِ مَا عَادُوا فِيهَا، وَمَا هِيَ إِلَّا التَّمْرُ وَالْبُسْرُ، وَهِيَ خَمْرُهُمْ--------------------------------------------
= في "الأدب المفرد" برقم (276)، وروى بضعة أحاديث في "رفع اليدين" ص 175 وما بعدها، وصححها كلها، وقد سرد النووي بعض هذه الأحاديث في "الأذكار"، وفي "المجموع" 3/ 507 - 511، وأفردها كلٌّ من المنذري والسيوطي في جزء.
قال النووي في "شرح مسلم" 6/ 190: ويُتأوَّل حديث أنس على أنه لم يرفع الرفع البليغ بحيث يُرى بياضُ إبطيه إلا في الاستسقاء، أو أن المراد: لم أره رفع، وقد رآه غيره رفع، فيقدَّم المثبتون في مواضع كثيرة، وهم جماعات، على واحد لم يحضر ذلك، ولا بد من تأويله لما ذكرناه، والله أعلم. وانظر "فتح الباري" 11/ 142 - 143.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حميد: هو ابن أبي حميد الطويل.
وأخرجه الضياء في "المختارة" (1991) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإِسناد. وانظر (12061).
12869 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كُنْتُ أَسْقِي أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ وَسُهَيْلَ ابْنَ بَيْضَاءَ وَنَفَرًا مِنْ أَصْحَابِهِ عِنْدَ أَبِي طَلْحَةَ، وَأَنَا أَسْقِيهِمْ حَتَّى كَادَ الشَّرَابُ أَنْ يَأْخُذَ فِيهِمْ، فَأَتَى آتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ: أَوَمَا شَعَرْتُمْ أَنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ؟ فَمَا قَالُوا: حَتَّى نَنْظُرَ وَنَسْأَلَ، فَقَالُوا: يَا أَنَسُ، أَكْفِئْ مَا بَقِيَ فِي إِنَائِكَ. قَالَ: فَوَاللهِ مَا عَادُوا فِيهَا، وَمَا هِيَ إِلَّا التَّمْرُ وَالْبُسْرُ، وَهِيَ خَمْرُهُمْ--------------------------------------------
= في "الأدب المفرد" برقم (276)، وروى بضعة أحاديث في "رفع اليدين" ص 175 وما بعدها، وصححها كلها، وقد سرد النووي بعض هذه الأحاديث في "الأذكار"، وفي "المجموع" 3/ 507 - 511، وأفردها كلٌّ من المنذري والسيوطي في جزء.
قال النووي في "شرح مسلم" 6/ 190: ويُتأوَّل حديث أنس على أنه لم يرفع الرفع البليغ بحيث يُرى بياضُ إبطيه إلا في الاستسقاء، أو أن المراد: لم أره رفع، وقد رآه غيره رفع، فيقدَّم المثبتون في مواضع كثيرة، وهم جماعات، على واحد لم يحضر ذلك، ولا بد من تأويله لما ذكرناه، والله أعلم. وانظر "فتح الباري" 11/ 142 - 143.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حميد: هو ابن أبي حميد الطويل.
وأخرجه الضياء في "المختارة" (1991) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإِسناد. وانظر (12061).
১২৮৬৮ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমায়দ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে বললেন: "ইসলাম গ্রহণ করো।" সে বলল: "আমি নিজেকে অনিচ্ছুক অনুভব করছি।" তিনি বললেন: "যদিও তুমি অনিচ্ছুক হও (তবুও ইসলাম গ্রহণ করো)।" (১)
১২৮৬৯ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমায়দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহ, উবাই ইবনে কাব, সুহাইল ইবনে বায়দা এবং আবু তালহার নিকট তাঁর কয়েকজন সাথীকে পানীয় পান করাচ্ছিলাম। আমি যখন তাদের পান করাচ্ছিলাম তখন পানীয়টি প্রায় তাদের প্রভাবিত করতে শুরু করেছিল। এমন সময় এক মুসলমান ব্যক্তি এসে বললেন: "আপনারা কি জানেন না যে মদ হারাম করা হয়েছে?" তারা এ কথা বলেনি যে: "দাঁড়াও আমরা আগে দেখে নেই বা জিজ্ঞাসা করি," বরং তারা বলল: "হে আনাস! তোমার পাত্রে যা অবশিষ্ট আছে তা ঢেলে দাও।" আনাস (রা.) বলেন: আল্লাহর কসম, তারা আর কখনো সেদিকে ফিরে আসেনি। আর সেটি ছিল কেবল সাধারণ খেজুর ও আধাপাকা খেজুরের নির্যাস, আর সেটিই ছিল তাদের মদ।--------------------------------------------
= "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ হাদীস নম্বর (২৭৬), এবং "রাফউল ইয়াদাইন" গ্রন্থের ১৭৫ ও পরবর্তী পৃষ্ঠাগুলোতে তিনি বেশ কিছু হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং সেগুলোর সবকটিকেই সহীহ বলেছেন। ইমাম নববী "আল-আযকার" এবং "আল-মাজমু" ৩/৫০৭-৫১১-তে এ জাতীয় কিছু হাদীস উল্লেখ করেছেন। আল-মুনযিরী এবং সুয়ূতী উভয়েই এ বিষয়ে পৃথক পুস্তিকা রচনা করেছেন।
ইমাম নববী "শারহু মুসলিম" ৬/১৯০-এ বলেছেন: আনাস (রা.)-এর হাদীসটির ব্যাখ্যা এভাবে করা হবে যে, তিনি ইস্তিসকা (বৃষ্টির প্রার্থনা) ব্যতীত অন্য সময়ে হাত অতটা উঁচুতে তুলতেন না যাতে বগলের শুভ্রতা দেখা যায়। অথবা এর অর্থ হলো: তিনি (আনাস) তাঁকে হাত তুলতে দেখেননি, কিন্তু অন্যরা তাঁকে হাত তুলতে দেখেছেন। এমতাবস্থায় যারা ইতিবাচক বর্ণনা দিয়েছেন (অর্থাৎ যারা হাত তুলতে দেখেছেন) তাদের অগ্রাধিকার দেওয়া হবে, কারণ তারা একটি বড় দল এবং তারা এমন বিষয় প্রত্যক্ষ করেছেন যা একজন হয়তো দেখেননি। আমরা যা উল্লেখ করেছি তার প্রেক্ষিতে এ জাতীয় ব্যাখ্যা প্রদান করা আবশ্যক। আল্লাহই ভালো জানেন। দেখুন "ফাতহুল বারী" ১১/১৪২-১৪৩।
(১) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। হুমায়দ হলেন ইবনে আবি হুমায়দ আত-তাবীল।
যিয়া "আল-মুখতারা" (১৯৯১) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই একই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১২০৬১)।
১২৮৬৯ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমায়দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহ, উবাই ইবনে কাব, সুহাইল ইবনে বায়দা এবং আবু তালহার নিকট তাঁর কয়েকজন সাথীকে পানীয় পান করাচ্ছিলাম। আমি যখন তাদের পান করাচ্ছিলাম তখন পানীয়টি প্রায় তাদের প্রভাবিত করতে শুরু করেছিল। এমন সময় এক মুসলমান ব্যক্তি এসে বললেন: "আপনারা কি জানেন না যে মদ হারাম করা হয়েছে?" তারা এ কথা বলেনি যে: "দাঁড়াও আমরা আগে দেখে নেই বা জিজ্ঞাসা করি," বরং তারা বলল: "হে আনাস! তোমার পাত্রে যা অবশিষ্ট আছে তা ঢেলে দাও।" আনাস (রা.) বলেন: আল্লাহর কসম, তারা আর কখনো সেদিকে ফিরে আসেনি। আর সেটি ছিল কেবল সাধারণ খেজুর ও আধাপাকা খেজুরের নির্যাস, আর সেটিই ছিল তাদের মদ।--------------------------------------------
= "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ হাদীস নম্বর (২৭৬), এবং "রাফউল ইয়াদাইন" গ্রন্থের ১৭৫ ও পরবর্তী পৃষ্ঠাগুলোতে তিনি বেশ কিছু হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং সেগুলোর সবকটিকেই সহীহ বলেছেন। ইমাম নববী "আল-আযকার" এবং "আল-মাজমু" ৩/৫০৭-৫১১-তে এ জাতীয় কিছু হাদীস উল্লেখ করেছেন। আল-মুনযিরী এবং সুয়ূতী উভয়েই এ বিষয়ে পৃথক পুস্তিকা রচনা করেছেন।
ইমাম নববী "শারহু মুসলিম" ৬/১৯০-এ বলেছেন: আনাস (রা.)-এর হাদীসটির ব্যাখ্যা এভাবে করা হবে যে, তিনি ইস্তিসকা (বৃষ্টির প্রার্থনা) ব্যতীত অন্য সময়ে হাত অতটা উঁচুতে তুলতেন না যাতে বগলের শুভ্রতা দেখা যায়। অথবা এর অর্থ হলো: তিনি (আনাস) তাঁকে হাত তুলতে দেখেননি, কিন্তু অন্যরা তাঁকে হাত তুলতে দেখেছেন। এমতাবস্থায় যারা ইতিবাচক বর্ণনা দিয়েছেন (অর্থাৎ যারা হাত তুলতে দেখেছেন) তাদের অগ্রাধিকার দেওয়া হবে, কারণ তারা একটি বড় দল এবং তারা এমন বিষয় প্রত্যক্ষ করেছেন যা একজন হয়তো দেখেননি। আমরা যা উল্লেখ করেছি তার প্রেক্ষিতে এ জাতীয় ব্যাখ্যা প্রদান করা আবশ্যক। আল্লাহই ভালো জানেন। দেখুন "ফাতহুল বারী" ১১/১৪২-১৪৩।
(১) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। হুমায়দ হলেন ইবনে আবি হুমায়দ আত-তাবীল।
যিয়া "আল-মুখতারা" (১৯৯১) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই একই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১২০৬১)।
(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 234)