. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ذلك لعلي بن زيد، فقال: إنما ذاك في الاستسقاء. قلت: أسمعته من أنس؟ قال: سبحان الله! قلت: أسمعته منه؟ قال: سبحان الله! وستأتي هاتان الروايتان برقم (13187) و (13257)، وتابعهما عليهما وهبُ بن جرير عند النسائي في "الكبرى" (1437).
وسيأتي عن وكيع عن شعبة برقم (12903)، لكن دون قصة سؤال شعبة لعلي بن زيد.
وأخرجه البخاري في "رفع اليدين" (87) من طريق حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه في الاستسقاء.
وسلف برقم (12019) من طريق حميد الطويل قال: سئل أنس: هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يرفع يديه؟ فقال: قيل له يوم جمعة: يا رسول الله، قَحَطَ المطرُ، وأَجدبت الأرض، وهلك المال. قال: فرفع يديه حتى رأيت بياض إبطيه، فاستسقى …
وقد روي عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه في غير الاستسقاء، وهو دعاؤه صلى الله عليه وسلم بعرفة. فقد أخرج البزار (3148 - كشف الأستار) من طريق الأعمش، عن أنس قال: رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه بعرفة يدعو، فقال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: هذا الابتهال. ثم حاصت به الناقة، ففتح إحدى يديه فأخذها، وهو رافع الأخرى. وإسناده منقطع.
وأما من غير حديث أنس فقد روي نفي رفع اليدين عن سهل بن سعد، وسيأتي حديثه في مسنده 5/ 337، ولفظه: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم شاهراً يديه قط يدعو على منبر ولا غيره، ما كان يدعو إلا يضع يديه حَذْو منكبيه، ويشير بأصبعه إشارة. وإسناده ضعيف.
وأما رفع اليدين في الدعاء فقد رويت فيه أحاديث كثيرة صحيحة، وقد عقد له البخاري باباً في "صحيحه- فتح الباري" 11/ 141 في الدعوات: باب رفع الأيدي في الدعاء، وأورد فيه عن أبي موسى الأشعري وابن عمر وأنس تعليقاً، وصلها في أماكن أخرى من "صحيحه"، وكذلك بوَّب مثل هذا الباب =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এটি আলী বিন যায়েদের উক্তি, তিনি বললেন: এটি তো কেবল বৃষ্টির প্রার্থনার (ইসতিসকা) ক্ষেত্রে। আমি বললাম: আপনি কি এটি আনাস থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! আমি বললাম: আপনি কি এটি তাঁর থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! অচিরেই এই বর্ণনা দুটি ১৩১৮৭ ও ১৩২৫৭ নম্বরে আসবে। আর নাসায়ীর 'আল-কুবরা' (১৪৩৭) গ্রন্থে ওয়াহাব বিন জারীর তাঁদের অনুসরণ করেছেন।
আর অচিরেই ১২৯০৩ নম্বরে ওকী' থেকে শু'বাহর সূত্রে আসবে, তবে সেখানে শু'বাহর আলী বিন যায়েদকে প্রশ্ন করার ঘটনাটি উল্লেখ নেই।
বুখারী 'রাফউল ইয়াদাইন' (৮৭) গ্রন্থে হাম্মাদ বিন সালামাহ্, সাবিত এবং আনাস সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বৃষ্টির প্রার্থনায় তাঁর দুই হাত তুলতেন।
আর ইতিপূর্বে ১২০১৯ নম্বরে হুমায়দ আত-তাবীলের সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে, তিনি বলেন: আনাসকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি তাঁর হাত তুলতেন? তিনি বললেন: জুমার দিনে তাঁকে বলা হয়েছিল: হে আল্লাহর রাসূল, অনাবৃষ্টি দেখা দিয়েছে, জমি শুকিয়ে চৌচির হয়ে গেছে এবং গবাদিপশু ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে। তিনি (আনাস) বললেন: তখন তিনি তাঁর হাত তুললেন এমনকি আমি তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখতে পেলাম, এরপর তিনি বৃষ্টির প্রার্থনা করলেন …
আনাস থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বৃষ্টির প্রার্থনা ব্যতীত অন্য ক্ষেত্রেও হাত তুলেছেন, আর তা হলো আরাফায় তাঁর দুআ করার সময়। আল-বাযযার (৩১৪৮ - কাশফুল আসতার) আল-আ'মাশ থেকে তিনি আনাস সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফায় হাত তুলে দুআ করছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ বললেন: এটিই হলো আকুল মিনতি (আবতিহাল)। এরপর তাঁর উটনীটি হঠাৎ নড়ে উঠলে তিনি তাঁর একটি হাত ছেড়ে সেটি ধরলেন এবং অপর হাতটি তোলা অবস্থায় রাখলেন। এর সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)।
আর আনাসের হাদীস ব্যতীত সাহল বিন সা'দ থেকে হাত তোলা অস্বীকার করে বর্ণিত হয়েছে। তাঁর হাদীসটি সামনে তাঁর মুসনাদে ৫/৩৩৭-এ আসবে এবং এর শব্দ হলো: আমি কখনো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বারে বা অন্য কোথাও দুআ করার সময় হাত উঁচিয়ে থাকতে দেখিনি; তিনি কেবল তাঁর কাঁধ বরাবর হাত রাখতেন এবং তাঁর আঙুল দিয়ে ইশারা করতেন। এর সনদটি দুর্বল।
আর দুআয় হাত তোলার ব্যাপারে অনেক সহীহ হাদীস বর্ণিত হয়েছে। বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (ফাতহুল বারী ১১/১৪১) দুআ অধ্যায়ে একটি অনুচ্ছেদ রচনা করেছেন: 'দুআয় হাত তোলা অনুচ্ছেদ'। সেখানে তিনি আবু মূসা আল-আশআরী, ইবনে উমর এবং আনাস থেকে অনিবন্ধিত (তালিক) বর্ণনা দিয়েছেন, যা তাঁর 'সহীহ'র অন্যান্য স্থানে নিরবচ্ছিন্ন সনদে (মাওসুল) বর্ণনা করেছেন। ঠিক একইভাবে এমন অনুচ্ছেদ শিরোনাম দিয়েছেন =

(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 233)