12824 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو الْخَطَّابِ الْأَنْصَارِيُّ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنِّي لَقَائِمٌ أَنْتَظِرُ أُمَّتِي تَعْبُرُ (1) الصِّرَاطِ، إِذْ جَاءَنِي عِيسَى، فَقَالَ: هَذِهِ الْأَنْبِيَاءُ قَدْ جَاءَتْكَ يَا مُحَمَّدُ يَسْأَلُونَ (2) - أَوْ قَالَ: يَجْتَمِعُونَ إِلَيْكَ -، وَيَدْعُونَ اللهَ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ (3) جَمْعِ الْأُمَمِ إِلَى حَيْثُ يَشَاءُ اللهُ لِغَمِّ مَا هُمْ فِيهِ، فَالْخَلْقُ مُلْجَمُونَ فِي الْعَرَقِ، فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَهُوَ عَلَيْهِ كَالزَّكْمَةِ، وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيَتَغَشَّاهُ الْمَوْتُ " قَالَ: قَالَ: " عِيسَى، انْتَظِرْ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْكَ " قَالَ: " فَذَهَبَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى قَامَ تَحْتَ الْعَرْشِ، فَلَقِيَ مَا لَمْ يَلْقَ مَلَكٌ مُصْطَفًى، وَلَا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ، فَأَوْحَى اللهُ إِلَى جِبْرِيلَ: أَنِ اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ، فَقُلْ لَهُ: ارْفَعْ رَأْسَكَ، سَلْ تُعْطَ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ " قَالَ: " فَشُفِّعْتُ فِي أُمَّتِي: أَنْ أُخْرِجَ مِنْ كُلِّ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ إِنْسَانًا، وَاحِدًا " قَالَ: فَمَا زِلْتُ أَتَرَدَّدُ عَلَى رَبِّي، فَلَا أَقُومُ مَقَامًا إِلَّا شُفِّعْتُ، حَتَّى أَعْطَانِي اللهُ مِنْ ذَلِكَ، أَنْ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مِنْ خَلْقِ اللهِ مَنْ شَهِدَ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ يَوْمًا وَاحِدًا مُخْلِصًا، وَمَاتَ عَلَى ذَلِكَ " (4).--------------------------------------------
(1) في (م) و (س) و (ق): تعبر على.
(2) في (م) و (س) و (ق): يشتكون، والمثبت من (ظ 4) و"تفسير ابن كثير" 5/ 104 فقد أورده من طريق "المسند".
(3) لفظة "بين" أثبتناها من (ظ 4) و (ق) و"تفسير ابن كثير".
(4) رجاله رجال الصحيح، وفي متن هذا الحديث غرابة. =
(1) في (م) و (س) و (ق): تعبر على.
(2) في (م) و (س) و (ق): يشتكون، والمثبت من (ظ 4) و"تفسير ابن كثير" 5/ 104 فقد أورده من طريق "المسند".
(3) لفظة "بين" أثبتناها من (ظ 4) و (ق) و"تفسير ابن كثير".
(4) رجاله رجال الصحيح، وفي متن هذا الحديث غرابة. =
১২৮২৪ - ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হারব ইবনে মাইমুন আবুল খাত্তাব আল-আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আন-নাদর ইবনে আনাস থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই আমি দাঁড়িয়ে আমার উম্মতের অপেক্ষা করতে থাকব যখন তারা সিরাত পার হবে (১), এমন সময় ঈসা (আ.) আমার নিকট আসবেন। তিনি বলবেন: হে মুহাম্মদ, এই নবীরা আপনার নিকট এসেছেন তাঁরা জিজ্ঞাসা করছেন (২) - অথবা তিনি বলেছেন: আপনার নিকট একত্রিত হয়েছেন - এবং তাঁরা আল্লাহর নিকট দুআ করছেন যাতে তিনি উম্মতদের এই সমাবেশকে বিভক্ত করে দেন যেদিকে আল্লাহ ইচ্ছা করেন, কারণ তারা যে কষ্টের মধ্যে রয়েছে। সৃষ্টিজগত ঘামে লাগামবদ্ধ হয়ে থাকবে। মুমিনের জন্য তা হবে সর্দি-কাশির মতো, আর কাফেরকে মৃত্যু আচ্ছন্ন করে ফেলবে।" তিনি বললেন: তিনি বলেছেন: "হে ঈসা, আমি তোমার কাছে ফিরে আসা পর্যন্ত অপেক্ষা করো।" তিনি বললেন: "অতঃপর আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গেলেন এবং আরশের নিচে দাঁড়ালেন। সেখানে তিনি এমন কিছু প্রাপ্ত হলেন যা কোনো মনোনীত ফেরেশতা বা প্রেরিত নবী কখনও পাননি। তখন আল্লাহ জিবরাঈলের প্রতি ওহী পাঠালেন: তুমি মুহাম্মদের কাছে যাও এবং তাকে বলো: আপনার মাথা তুলুন, চান আপনাকে দেওয়া হবে, আর সুপারিশ করুন আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে।" তিনি বললেন: "অতঃপর আমার উম্মতের বিষয়ে আমার সুপারিশ কবুল করা হলো: যেন আমি প্রতি নিরানব্বই জন মানুষের মধ্য থেকে একজনকে বের করে আনি।" তিনি বললেন: "আমি ক্রমাগত আমার রবের কাছে যাতায়াত করতে থাকলাম, আর আমি যে স্থানেই দাঁড়াচ্ছিলাম আমার সুপারিশ কবুল করা হচ্ছিল। শেষ পর্যন্ত আল্লাহ আমাকে এই দান করলেন যে, তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ, আপনার উম্মতের মধ্য থেকে আল্লাহর সেই সৃষ্টিদের জান্নাতে প্রবেশ করান যারা একদিনের জন্যও একনিষ্ঠভাবে সাক্ষ্য দিয়েছে যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং এর ওপরই মৃত্যুবরণ করেছে।" (৪)।--------------------------------------------
(১) (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এর উপর দিয়ে পার হবে।
(২) (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তারা অভিযোগ করছে, আর মূল পাঠে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (জ ৪) এবং "তাফসীর ইবনে কাসীর" ৫/ ১০৪ থেকে নেওয়া হয়েছে, কেননা তিনি এটি "আল-মুসনাদ"-এর সূত্রে উদ্ধৃত করেছেন।
(৩) "মধ্যে" শব্দটি আমরা (জ ৪), (ক) এবং "তাফসীর ইবনে কাসীর" থেকে সাব্যস্ত করেছি।
(৪) এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, আর এই হাদীসের মূল পাঠে কিছুটা অস্বাভাবিকতা রয়েছে। =
(১) (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এর উপর দিয়ে পার হবে।
(২) (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তারা অভিযোগ করছে, আর মূল পাঠে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (জ ৪) এবং "তাফসীর ইবনে কাসীর" ৫/ ১০৪ থেকে নেওয়া হয়েছে, কেননা তিনি এটি "আল-মুসনাদ"-এর সূত্রে উদ্ধৃত করেছেন।
(৩) "মধ্যে" শব্দটি আমরা (জ ৪), (ক) এবং "তাফসীর ইবনে কাসীর" থেকে সাব্যস্ত করেছি।
(৪) এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, আর এই হাদীসের মূল পাঠে কিছুটা অস্বাভাবিকতা রয়েছে। =
(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 209)