أَرْبَعًا، وَصَلَّى الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ (1).
12819 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ سَنْبَرٍ الْجَحْدَرِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ نَاسًا أَتَوْا الْمَدِينَةَ فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ، فَأَمَرَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِإِبِلٍ وَرَاعِيهَا، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا، قَالَ: فَقَتَلُوا الرَّاعِيَ، وَأَطْرَدُوا الْإِبِلَ، فَبَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي طَلَبِهِمْ فَجِيءَ بِهِمْ، فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وَسَمَرَ (2) أَعْيُنَهُمْ، وَطَرَحَهُمْ فِي الشَّمْسِ حَتَّى مَاتُوا (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن حبان (2748) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (4316)، وابن أبي شيبة 2/ 443، والبخاري (1089)، وأبو عوانة 2/ 347 من طرق عن سفيان الثوري، به.
وأخرجه الدارمي (1507) عن محمد بن يوسف، وأبو يعلى (3635) من طريق مؤمل بن إسماعيل، كلاهما عن سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر وحده، به.
وأخرجه الطحاوي 1/ 418 من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن الثوري، عن إبراهيم بن ميسرة وحده، به. وانظر (12079).
(2) في (م) و (س): سمل، وكلاهما بمعنى، أي: فقأَ أعينهم.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام بن أبي عبد الله: هو الدستوائي.
وأخرجه الطيالسي (2002)، وأبو داود (4368)، وأبو عوانة في الحدود كما في "الإتحاف" 2/ 165، والبيهقي 9/ 69 من طرق عن هشام الدستوائي، بهذا =
চার (রাকাত), এবং তিনি যুল-হুলাইফায় আসরের সালাত দুই রাকাত আদায় করেছেন (১)।
১২৮১৯ - আমাদের নিকট আব্দুল মালিক ইবনে আমর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হিশাম ইবনে আবি আব্দুল্লাহ সানবার আল-জাহদারি বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে: একদল লোক মদিনায় আসলো, অতঃপর মদিনার আবহাওয়া তাদের স্বাস্থ্যের প্রতিকূল হয়ে পড়ল। ফলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের জন্য কিছু উট ও একজন রাখালের ব্যবস্থা করার নির্দেশ দিলেন এবং তাদের নির্দেশ দিলেন যেন তারা সেগুলোর মূত্র ও দুধ পান করে। তিনি বলেন: অতঃপর তারা রাখালকে হত্যা করল এবং উটগুলো তাড়িয়ে নিয়ে গেল। ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের তালাশে লোক পাঠালেন এবং তাদের ধরে আনা হলো। এরপর তিনি তাদের হাত ও পা কেটে দিলেন এবং তাদের চোখ ফুঁড়ে দিলেন (২), আর তাদের রোদে ফেলে রাখলেন যতক্ষণ না তারা মারা গেল (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ।
ইবনে হিব্বান (২৭৪৮) আব্দুর রহমান ইবনে মাহদির সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক (৪৩১৬), ইবনে আবি শাইবাহ ২/৪৪৩, বুখারি (১০৮৯) এবং আবু আওয়ানাহ ২/৩৪৭ সুফিয়ান আস-সাওরির বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
দারেমি (১৫০৭) মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ থেকে এবং আবু ইয়ালা (৩৬৩৫) মুআম্মাল ইবনে ইসমাইলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, তিনি কেবল মুহাম্মদ ইবনে আল-মুনকাদির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাহাবি ১/৪১৮ আবু নুআইম আল-ফাদল ইবনে দুকাইনের সূত্রে আস-সাওরি থেকে, তিনি কেবল ইব্রাহিম ইবনে মাইসারাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১২০৭৯)।
(২) 'ম' এবং 'স' পাণ্ডুলিপিতে 'সামালা' এসেছে, উভয় শব্দের অর্থ একই, অর্থাৎ: তাদের চোখ ফুঁড়ে দেওয়া বা অন্ধ করে দেওয়া।
(৩) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহিহ। হিশাম ইবনে আবি আব্দুল্লাহ হলেন আদ-দুস্তুওয়ায়ি।
তায়ালিসি (২০০২), আবু দাউদ (৪৩৬৮), আবু আওয়ানাহ 'হুদুদ' অধ্যায়ে যেমনটি 'আল-ইতিহাফ' ২/১৬৫-এ বর্ণিত হয়েছে এবং বায়হাকি ৯/৬৯ হিশাম আদ-দুস্তুওয়ায়ির বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 205)