وَيُشْرَبَ الْخَمْرُ، وَيَذْهَبَ الرِّجَالُ وَتَبْقَى النِّسَاءُ حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً قَيِّمٌ وَاحِدٌ " (1).
12807 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: لَأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " يَذْهَبُ الرِّجَالُ، وتَبْقَى النِّسَاءُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (2671) (9)، وابن ماجه (4045)، والنسائي في "الكبرى" (5906)، وأبو يعلى (3178) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو عوانة في العلم والقدر كما في "الإتحاف" 2/ 247 من طريق يزيد بن هارون، به.
وسيأتي عن محمد بن جعفر وحده برقم (13882)، وعن يزيد بن هارون وحده برقم (13095). وانظر (11944).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي.
وأخرجه أبو عوانة في العلم والقدر كما في "الإتحاف " 2/ 247 من طريق حجاج بن محمد، بهذا الإِسناد.
وسيتكرر برقم (13946).
قوله: "إلا أنه قال: يذهب الرجال، وتبقى النساء" لم نتبيَّن وجه التكرار لهذا الحرف، والذي يغلب على ظننا أن الأصل في رواية يزيد بن هارون السابقة أن تكون بلفظ: "ويَقِلَّ الرجال وتكثر النساء" كما سيأتي من طريقه عند المصنف برقم (13095)، ورواية محمد بن جعفر تبع له، وهي رواية جماعة عن قتادة، وحينئذ يتوجه التنبيه على الاختلاف في لفظة هذه الرواية، والله تعالى أعلم.
"এবং মদ্যপান করা হবে, পুরুষরা নিঃশেষ হয়ে যাবে এবং মহিলারা অবশিষ্ট থাকবে, এমনকি পঞ্চাশ জন মহিলার জন্য মাত্র একজন তত্ত্বাবধায়ক থাকবে।" (১)।
১২৮০৭ - হাজ্জাজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কাতাদাহকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি অবশ্যই তোমাদের কাছে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করব যা আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনেছি। অতঃপর তিনি অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করলেন, তবে তিনি বললেন: "পুরুষরা নিঃশেষ হয়ে যাবে এবং মহিলারা অবশিষ্ট থাকবে" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ।
এটি মুসলিম (২৬৭১) (৯), ইবনে মাজাহ (৪০৪৫), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৯০৬) এবং আবু ইয়ালা (৩১৭৮) মুহাম্মাদ ইবনে জাফর এর একক সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু আওয়ানা ইলম ও কদর অধ্যায়ে 'আল-ইতহাফ' ২/২৪৭ গ্রন্থে ইয়াযীদ ইবনে হারুনের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের একক সূত্রে এটি ১৩৮৮২ নম্বরে এবং ইয়াযীদ ইবনে হারুনের একক সূত্রে ১৩০৯৫ নম্বরে সামনে আসবে। দেখুন ১১৯৪৪।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহীহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মাদ আল-মাসসিসী।
এবং আবু আওয়ানা ইলম ও কদর অধ্যায়ে 'আল-ইতহাফ' ২/২৪৭ গ্রন্থে হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ১৩৯৪৬ নম্বরে পুনরায় আসবে।
তার উক্তি: "তবে তিনি বলেছেন: পুরুষরা নিঃশেষ হয়ে যাবে এবং মহিলারা অবশিষ্ট থাকবে"—এই বাক্যটি পুনরাবৃত্তির কারণ আমাদের কাছে স্পষ্ট নয়। আমাদের প্রবল ধারণা এই যে, ইয়াযীদ ইবনে হারুনের পূর্ববর্তী বর্ণনার মূল পাঠ হওয়া উচিত ছিল: "পুরুষরা কমে যাবে এবং মহিলাদের সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে", যেমনটি মুসান্নিফের (গ্রন্থকার) নিকট তার সূত্রে ১৩০৯৫ নম্বরে সামনে আসবে। মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের বর্ণনাটি মূলত তাকেই অনুসরণ করেছে, যা একদল রাবী কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এমতাবস্থায় এই বর্ণনার শব্দগত পার্থক্যের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করা হয়েছে। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।

(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 197)