12806 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: أَلَا أُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيثٍ (1) سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ لَا يُحَدِّثُكُمْ أَحَدٌ بَعْدِي سَمِعَهُ مِنْهُ: " إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ، وَيَفْشُوَ الزِّنَى،--------------------------------------------
= جعفر وحده برقم (13880).
وأخرجه مسلم (1706) (35)، والترمذي (1443)، والنسائي في "الكبرى" (5275) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو عوانة في الحدود كما في "الإتحاف" 2/ 225 - 226 من طريق حجاج بن محمد وحده، به.
وأخرجه الدارمي (2311)، والبخاري (6773)، ومسلم (1706) (35)، والنسائي في "الكبرى" (5274) و (5276)، وأبو يعلى (3053) و (3219)، وابن الجارود (829)، وأبو عوانة، والطحاوي 3/ 157 - 158، وابن حبان (4450)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 8/ 319، والبغوي (2604) من طرق عن شعبة، به. ورواية البخاري والبغوي والنسائي (5274) مختصرة.
وأخرجه النسائي (5273)، وابن الجارود (830) من طريق شبابة بن سوَّار، عن شعبة، عن قتادة، عن الحسن البصري، عن أنس. بزيادة الحسن بين قتادة وشعبة، قال الحافظ في "الفتح" 12/ 63 عن إسناد قتادة، عن أنس: في رواية لمسلم والنسائي: "سمعت أنساً" أخرجاها من طريق خالد بن الحارث، عن شعبة، وهو يدل على أن رواية شبابة عن شعبة بزيادة الحسن بين قتادة، وبين أنس التي أخرجها النسائي من المزيد في متصل الأسانيد.
وانظر (12139).
(1) في (ظ 4) ونسخة في (س): حديثاً.
১২৮০৬ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এবং ইয়াজিদ ইবনে হারুন, শু'বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি কাতাদাহকে আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি কি তোমাদের এমন একটি হাদীস (১) বর্ণনা করব না যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনেছি? আমার পরে আর কেউ তোমাদের নিকট এমন হাদীস বর্ণনা করবে না যা সে সরাসরি তাঁর থেকে শুনেছে: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের লক্ষণসমূহের মধ্যে রয়েছে: ইলম বা জ্ঞান তুলে নেওয়া হবে, অজ্ঞতা প্রকাশ পাবে এবং ব্যভিচার ছড়িয়ে পড়বে,"--------------------------------------------
= কেবল জাফর থেকে ১৩৮৮০ নম্বর ক্রমিকে বর্ণিত।
এবং এটি মুসলিম (১৭০৬) (৩৫), তিরমিযী (১৪৪৩), এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫২৭৫) এককভাবে মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু আওয়ানাহ 'আল-হুদুদ' অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'আল-ইতিহাফ' ২/২২৫-২২৬ গ্রন্থে হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদের একক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি দারেমী (২৩১১), বুখারী (৬৭৭৩), মুসলিম (১৭০৬) (৩৫), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫২৭৪) ও (৫২৭৬), আবু ইয়ালা (৩০৫৩) ও (৩২১৯), ইবনুল জারুদ (৮২৯), আবু আওয়ানাহ, তাহাবী ৩/১৫৭-১৫৮, ইবনে হিব্বান (৪৪৫০), বায়হাকী 'আস-সুনান আল-কুবরা' ৮/৩১৯ গ্রন্থে এবং বাগভী (২৬০৪) শু'বাহর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বুখারী, বাগভী এবং নাসায়ী (৫২৭৪)-এর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
এবং নাসায়ী (৫২৭৩) ও ইবনুল জারুদ (৮৩০) শাবাবাহ ইবনে সাওয়ারের সূত্রে, শু'বাহ থেকে, কাতাদাহ থেকে, হাসান বসরী থেকে, আনাস (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। কাতাদাহ এবং শু'বাহর মাঝে হাসান-এর সংযুক্তি রয়েছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ১২/৬৩ গ্রন্থে কাতাদাহর আনাস থেকে বর্ণনার সনদে বলেছেন: মুসলিম ও নাসায়ীর এক বর্ণনায় রয়েছে: "আমি আনাসকে বলতে শুনেছি," যা তাঁরা খালিদ ইবনুল হারিসের সূত্রে শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি প্রমাণ করে যে, শাবাবাহর বর্ণনায় কাতাদাহ ও আনাসের মাঝে হাসানের যে সংযুক্তি রয়েছে যা নাসায়ী বর্ণনা করেছেন, তা মূলত 'আল-মাযিদ ফি মুত্তাসিলিল আসানিদ' (সংযুক্ত সনদে অতিরিক্ত বর্ণনাকারী) এর অন্তর্ভুক্ত।
দেখুন (১২১৩৯)।
(১) পাণ্ডুলিপি (য ৪) এবং (স)-এর এক কপিতে 'হাদীসান' (ন শব্দযুক্ত) রয়েছে।

(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 196)