আনাস ইবনে মালিক বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উম্মে সুলাইম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের সাথে ছিলেন। এমতাবস্থায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নিকট আসলেন (১) এবং তারা (২) যখন উটের পিঠে চড়ে যাচ্ছিলেন তখন একজন চালক তাদের উটগুলো পরিচালনা করছিল। তখন তিনি তাকে বললেন: "হে আনজাশাহ! কাঁচের পাত্রগুলোর (নারীদের) ব্যাপারে নম্র হও।" (৩)।
১২৮০০ - ইসমাঈল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান আত-তাইমী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার প্রতি মিথ্যারোপ করবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়," ইচ্ছাকৃতভাবে (৪)। তিনি আমাদের কাছে এটি দুইবার এভাবে বর্ণনা করেছেন (৫)।
এবং তিনি আমাদের কাছে অন্য একবার এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার প্রতি মিথ্যারোপ করবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়" (৬)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নিকট আসলেন" অংশটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) (ম), (স) এবং (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে পুরুষবাচক শব্দ "সে" রয়েছে, যা একটি ভুল।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু ইয়ালা (৪০৭৫) ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১২০৯০)।
(৪) এটি (জা ৪) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে, যা পূর্ববর্তী ১২১৫৪ নং বর্ণনা এবং তাখরিজে উল্লিখিত নাসায়ীর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ও সঠিক। এটি (ক্বাফ) এবং (স) পাণ্ডুলিপির একটি অনুলিপিতে "যে ব্যক্তি আমার প্রতি মিথ্যারোপ করবে" উক্তির পরে মূল হাদিসের পাঠে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, তবে (ম) ও (স) পাণ্ডুলিপি থেকে এটি বাদ পড়েছে। আর (ম), (স) ও (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে "সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়" বাক্যটি দুইবার পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে।
(৫) (ম), (স) এবং (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার কাছে এটি দুইবার এভাবে বর্ণনা করেছেন"। সঠিক হলো যা আমরা (জা ৪) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি; কারণ বর্ণনাকারী: "তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন" বলতে সুলায়মান আত-তাইমীকে বুঝিয়েছেন, যিনি আনাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি নাসায়ীর বর্ণনায় স্পষ্ট করা হয়েছে।
(৬) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। নাসায়ী তাঁর 'আল-কুবরা' (৫৯১৪) গ্রন্থে আলী ইবনে হুজর থেকে এবং আবু ইয়ালা (৪০৭০), (৪০৭৬) ও (৪০৭৭) আবু খাইসামা যুহাইর ইবনে হারব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই...