أَحَبَّ إِلَيْهِ - أَوْ قَالَ: أَكْبَرَ عَلَيْهِ - مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا (1).
12791 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ وَحَسَنٌ الْأَشْيَبُ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ. قَالَ حَسَنٌ: عَنْ ثَابِتٍ وَحُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى بَغْلَتِهِ الشَّهْبَاءِ بِحَائِطٍ لِبَنِي النَّجَّارِ، فَسَمِعَ أَصْوَاتَ قَوْمٍ يُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ، فَحَاصَتِ الْبَغْلَةُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوا، لَسَأَلْتُ اللهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ عَذَابَ الْقَبْرِ " (2).
12792 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ غُلَامًا يَهُودِيًّا كَانَ يَضَعُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَضُوءَهُ، وَيُنَاوِلُهُ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، مؤمل -وإن كان سيئ الحفظ- متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه عبد بن حميد (1323) و (1355)، ومسلم (2312) (58)، وأبو يعلى (3302)، وأبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" 1/ 481، وابن حبان (4502) و (6373)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 50، والبيهقي 7/ 19، والبغوي (3691) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإِسناد.
وسيأتي عن أسود بن عامر برقم (13730)، وعن عفان برقم (14029) كلاهما عن حماد بن سلمة.
وانظر ما سلف برقم (12051).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم من جهة حسن الأشيب، وأما متابعه مؤَمَّل -وهو ابن إسماعيل- فسيئ الحفظ، لكنه يتقوى به.
وأخرجه الآجري في "الشريعة ص 360 - 361 من طريق مؤمل بن إسماعيل، بهذا الإِسناد.
وسلف الحديث مكرراً عن حسن بن موسى الأشيب برقم (12553).
12791 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ وَحَسَنٌ الْأَشْيَبُ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ. قَالَ حَسَنٌ: عَنْ ثَابِتٍ وَحُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى بَغْلَتِهِ الشَّهْبَاءِ بِحَائِطٍ لِبَنِي النَّجَّارِ، فَسَمِعَ أَصْوَاتَ قَوْمٍ يُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ، فَحَاصَتِ الْبَغْلَةُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوا، لَسَأَلْتُ اللهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ عَذَابَ الْقَبْرِ " (2).
12792 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ غُلَامًا يَهُودِيًّا كَانَ يَضَعُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَضُوءَهُ، وَيُنَاوِلُهُ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، مؤمل -وإن كان سيئ الحفظ- متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه عبد بن حميد (1323) و (1355)، ومسلم (2312) (58)، وأبو يعلى (3302)، وأبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" 1/ 481، وابن حبان (4502) و (6373)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 50، والبيهقي 7/ 19، والبغوي (3691) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإِسناد.
وسيأتي عن أسود بن عامر برقم (13730)، وعن عفان برقم (14029) كلاهما عن حماد بن سلمة.
وانظر ما سلف برقم (12051).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم من جهة حسن الأشيب، وأما متابعه مؤَمَّل -وهو ابن إسماعيل- فسيئ الحفظ، لكنه يتقوى به.
وأخرجه الآجري في "الشريعة ص 360 - 361 من طريق مؤمل بن إسماعيل، بهذا الإِسناد.
وسلف الحديث مكرراً عن حسن بن موسى الأشيب برقم (12553).
তাঁর কাছে এটি অধিক প্রিয় ছিল - অথবা তিনি বলেছেন: তাঁর কাছে এটি দুনিয়া এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়েও বড় ছিল (১)।
১২৭৯১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুআম্মাল এবং হাসান আল-আশইয়াব, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাবিত, আনাস থেকে। হাসান (তাঁর বর্ণনায়) বলেন: সাবিত ও হুমাইদ থেকে, তাঁরা আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর একটি ধূসর বর্ণের খচ্চরে চড়ে বনী নাজ্জারের একটি বাগানের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি কবরে আযাবপ্রাপ্ত কিছু লোকের আওয়াজ শুনতে পেলেন। এতে খচ্চরটি লাফিয়ে উঠল (বা পথ ছেড়ে সরে গেল)। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি তোমরা একে অপরকে দাফন করা ছেড়ে না দিতে (সেই আশঙ্কা না থাকত), তবে আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করতাম যেন তিনি তোমাদের কবরের আযাব শোনান (যা আমি শুনতে পাচ্ছি)" (২)।
১২৭৯২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুআম্মাল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাবিত, আনাস থেকে বর্ণিত যে: একজন ইয়াহুদী বালক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওযুর পানি এনে রাখত এবং তাঁর কাছে তা এগিয়ে দিত--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি যঈফ (দুর্বল)। মুআম্মাল —যদিও তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন— তবে তিনি সমর্থিত (মুতাবিআত রয়েছে), এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ বিন হুমাইদ (১৩২৩) ও (১৩৫৫), মুসলিম (২৩১২) (৫৮), আবু ইয়ালা (৩৩০২), এবং 'আল-ইতিহাফ' ১/৪৮১ অনুযায়ী মানাকিব অধ্যায়ে আবু আওয়ানা, ইবনে হিব্বান (৪৫০২) ও (৬৩৭৩), 'আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' গ্রন্থে আবুশ শাইখ পৃষ্ঠা ৫০, বায়হাকী ৭/১৯ এবং বাগভী (৩৬৯১); তাঁরা সকলে হাম্মাদ বিন সালামার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
সামনে আসওয়াদ বিন আমিরের সূত্রে ১৩৭৩০ নম্বরে এবং আফফানের সূত্রে ১৪০২৯ নম্বরে এটি আসবে, তাঁরা উভয়ই হাম্মাদ বিন সালামা থেকে বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে বর্ণিত ১২০৫১ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(২) হাসান আল-আশইয়াবের দিক থেকে এর সনদটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আর তাঁর অনুসারী (মুতাবি') মুআম্মাল —যিনি ইবনে ইসমাঈল— তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন হলেও তাঁর দ্বারা এটি শক্তিশালী হয়।
এটি বর্ণনা করেছেন আজুরী তাঁর 'আশ-শারীআহ' গ্রন্থের ৩৬০-৩৬১ পৃষ্ঠায় মুআম্মাল বিন ইসমাঈলের সূত্রে, এই সনদে।
হাদীসটি ইতিপূর্বে হাসান বিন মুসা আল-আশইয়াবের সূত্রে ১২৫৫৩ নম্বরে পুনঃবর্ণিত হয়েছে।
১২৭৯১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুআম্মাল এবং হাসান আল-আশইয়াব, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাবিত, আনাস থেকে। হাসান (তাঁর বর্ণনায়) বলেন: সাবিত ও হুমাইদ থেকে, তাঁরা আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর একটি ধূসর বর্ণের খচ্চরে চড়ে বনী নাজ্জারের একটি বাগানের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি কবরে আযাবপ্রাপ্ত কিছু লোকের আওয়াজ শুনতে পেলেন। এতে খচ্চরটি লাফিয়ে উঠল (বা পথ ছেড়ে সরে গেল)। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি তোমরা একে অপরকে দাফন করা ছেড়ে না দিতে (সেই আশঙ্কা না থাকত), তবে আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করতাম যেন তিনি তোমাদের কবরের আযাব শোনান (যা আমি শুনতে পাচ্ছি)" (২)।
১২৭৯২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুআম্মাল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাবিত, আনাস থেকে বর্ণিত যে: একজন ইয়াহুদী বালক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওযুর পানি এনে রাখত এবং তাঁর কাছে তা এগিয়ে দিত--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি যঈফ (দুর্বল)। মুআম্মাল —যদিও তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন— তবে তিনি সমর্থিত (মুতাবিআত রয়েছে), এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ বিন হুমাইদ (১৩২৩) ও (১৩৫৫), মুসলিম (২৩১২) (৫৮), আবু ইয়ালা (৩৩০২), এবং 'আল-ইতিহাফ' ১/৪৮১ অনুযায়ী মানাকিব অধ্যায়ে আবু আওয়ানা, ইবনে হিব্বান (৪৫০২) ও (৬৩৭৩), 'আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' গ্রন্থে আবুশ শাইখ পৃষ্ঠা ৫০, বায়হাকী ৭/১৯ এবং বাগভী (৩৬৯১); তাঁরা সকলে হাম্মাদ বিন সালামার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
সামনে আসওয়াদ বিন আমিরের সূত্রে ১৩৭৩০ নম্বরে এবং আফফানের সূত্রে ১৪০২৯ নম্বরে এটি আসবে, তাঁরা উভয়ই হাম্মাদ বিন সালামা থেকে বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে বর্ণিত ১২০৫১ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(২) হাসান আল-আশইয়াবের দিক থেকে এর সনদটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আর তাঁর অনুসারী (মুতাবি') মুআম্মাল —যিনি ইবনে ইসমাঈল— তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন হলেও তাঁর দ্বারা এটি শক্তিশালী হয়।
এটি বর্ণনা করেছেন আজুরী তাঁর 'আশ-শারীআহ' গ্রন্থের ৩৬০-৩৬১ পৃষ্ঠায় মুআম্মাল বিন ইসমাঈলের সূত্রে, এই সনদে।
হাদীসটি ইতিপূর্বে হাসান বিন মুসা আল-আশইয়াবের সূত্রে ১২৫৫৩ নম্বরে পুনঃবর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 186)