عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّهُ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا. لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ} [الفتح: 1 - 2] (1)، قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: هَنِيئًا مَرِيئًا لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَمَا لَنَا؟ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ} [الفتح: 5].
قَالَ شُعْبَةُ: كَانَ قَتَادَةُ يَذْكُرُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي قَصَصِهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا. لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ}.
ثُمَّ يَقُولُ: قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: هَنِيئًا … لَكَ هَذَا الْحَدِيثُ.
قَالَ: فَظَنَنْتُ أَنَّهُ كُلُّهُ عَنْ أَنَسٍ، فَأَتَيْتُ الْكُوفَةَ، فَحَدَّثْتُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ، ثُمَّ رَجَعْتُ فَلَقِيتُ قَتَادَةَ بِوَاسِطٍ، فَإِذَا هُوَ يَقُولُ: أَوَّلُهُ عَنْ أَنَسٍ، وَآخِرُهُ عَنْ عِكْرِمَةَ. قَالَ: فَأَتَيْتُهُمْ بِالْكُوفَةِ فَأَخْبَرْتُهُمْ بِذَلِكَ (2).--------------------------------------------
(1) في (م) زيادة: ثم يقول: قال … الخ.
(2) لهذا الحديث إسنادان كما بينه شعبةُ، الأول: قتادة عن عكرمةَ مرسلاً، ورجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. والإسناد الثاني: قتادة عن أنس، وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو يعلى (3252) من طريق حجاج بن محمد، بهذا الإِسناد. =
قَالَ شُعْبَةُ: كَانَ قَتَادَةُ يَذْكُرُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي قَصَصِهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا. لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ}.
ثُمَّ يَقُولُ: قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: هَنِيئًا … لَكَ هَذَا الْحَدِيثُ.
قَالَ: فَظَنَنْتُ أَنَّهُ كُلُّهُ عَنْ أَنَسٍ، فَأَتَيْتُ الْكُوفَةَ، فَحَدَّثْتُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ، ثُمَّ رَجَعْتُ فَلَقِيتُ قَتَادَةَ بِوَاسِطٍ، فَإِذَا هُوَ يَقُولُ: أَوَّلُهُ عَنْ أَنَسٍ، وَآخِرُهُ عَنْ عِكْرِمَةَ. قَالَ: فَأَتَيْتُهُمْ بِالْكُوفَةِ فَأَخْبَرْتُهُمْ بِذَلِكَ (2).--------------------------------------------
(1) في (م) زيادة: ثم يقول: قال … الخ.
(2) لهذا الحديث إسنادان كما بينه شعبةُ، الأول: قتادة عن عكرمةَ مرسلاً، ورجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. والإسناد الثاني: قتادة عن أنس، وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو يعلى (3252) من طريق حجاج بن محمد، بهذا الإِسناد. =
ইকরিমাহ থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো {নিশ্চয় আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি। যাতে আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যতের ভুল-ত্রুটি ক্ষমা করে দেন} [আল-ফাতহ: ১ - ২] (১), তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার জন্য মোবারকবাদ ও অভিনন্দন, আমাদের জন্য কী আছে? তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: {যাতে তিনি মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের এমন জান্নাতসমূহে প্রবেশ করান যার পাদদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে এবং তিনি তাদের পাপরাশি মোচন করবেন} [আল-ফাতহ: ৫]।
শু'বাহ বলেন: কাতাদাহ তার আলোচনায় আনাস ইবনে মালিকের সূত্রে এই হাদিসটি বর্ণনা করতেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন হুদাইবিয়া থেকে ফিরে এলেন, তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: {নিশ্চয় আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি। যাতে আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যতের ভুল-ত্রুটি ক্ষমা করে দেন}।
অতঃপর তিনি বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ বললেন: আপনার জন্য মোবারকবাদ … এই হাদিসটি।
তিনি বলেন: আমি মনে করেছিলাম যে এর পুরো অংশটিই আনাস থেকে বর্ণিত, তাই আমি কুফায় গিয়ে কাতাদাহ-এর সূত্রে আনাস থেকে বর্ণনা করলাম। এরপর আমি ফিরে এসে ওয়াসিতে কাতাদাহর সাথে দেখা করলাম, তখন তিনি বলছিলেন: এর প্রথমাংশ আনাস থেকে এবং শেষাংশ ইকরিমাহ থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: তখন আমি কুফাবাসীদের কাছে ফিরে গেলাম এবং তাদের এ ব্যাপারে অবহিত করলাম (২)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: অতঃপর তিনি বলেন: তিনি বলেছেন … ইত্যাদি।
(২) শু'বাহ যেভাবে স্পষ্ট করেছেন, এই হাদিসটির দুটি সনদ রয়েছে। প্রথমটি: কাতাদাহ থেকে ইকরিমাহর সূত্রে মুরসাল হিসেবে, এবং এর বর্ণনাকারীগণ ইকরিমাহ ব্যতীত শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর ইকরিমাহ বুখারির বর্ণনাকারী। দ্বিতীয় সনদটি: কাতাদাহ থেকে আনাসের সূত্রে, এবং এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। আবু ইয়ালা (৩২৫২) এটি হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। =
শু'বাহ বলেন: কাতাদাহ তার আলোচনায় আনাস ইবনে মালিকের সূত্রে এই হাদিসটি বর্ণনা করতেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন হুদাইবিয়া থেকে ফিরে এলেন, তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: {নিশ্চয় আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি। যাতে আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যতের ভুল-ত্রুটি ক্ষমা করে দেন}।
অতঃপর তিনি বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ বললেন: আপনার জন্য মোবারকবাদ … এই হাদিসটি।
তিনি বলেন: আমি মনে করেছিলাম যে এর পুরো অংশটিই আনাস থেকে বর্ণিত, তাই আমি কুফায় গিয়ে কাতাদাহ-এর সূত্রে আনাস থেকে বর্ণনা করলাম। এরপর আমি ফিরে এসে ওয়াসিতে কাতাদাহর সাথে দেখা করলাম, তখন তিনি বলছিলেন: এর প্রথমাংশ আনাস থেকে এবং শেষাংশ ইকরিমাহ থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: তখন আমি কুফাবাসীদের কাছে ফিরে গেলাম এবং তাদের এ ব্যাপারে অবহিত করলাম (২)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: অতঃপর তিনি বলেন: তিনি বলেছেন … ইত্যাদি।
(২) শু'বাহ যেভাবে স্পষ্ট করেছেন, এই হাদিসটির দুটি সনদ রয়েছে। প্রথমটি: কাতাদাহ থেকে ইকরিমাহর সূত্রে মুরসাল হিসেবে, এবং এর বর্ণনাকারীগণ ইকরিমাহ ব্যতীত শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর ইকরিমাহ বুখারির বর্ণনাকারী। দ্বিতীয় সনদটি: কাতাদাহ থেকে আনাসের সূত্রে, এবং এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। আবু ইয়ালা (৩২৫২) এটি হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 177)