شَعِيرَةً (1)، أَخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ ذَرَّةً (2)، أَخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ (3) مَا يَزِنُ بُرَّةً " (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 4) و (ق): ذَرَّة.
(2) في (ظ 4) و (ق): شعيرة.
(3) قوله: "من الخير" ليس في (ظ 4) و (ق).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي.
وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 700 من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو عوانة 1/ 184 من طريق حجاج بن محمد وحده، به.
وأخرجه الطيالسي (1966)، ومسلم (193) (325)، والترمذي (2593)، وابن أبي عاصم في "السنة" (851)، وأبو يعلى (2956) و (3273)، وابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 701 و 702، وأبو عوانة 1/ 184، وابن منده في "الإيمان" (872)، والبيهقي في "الاعتقاد" ص 194 من طرق عن شعبة، به.
وسيأتي مكرراً برقم (13928). وسيأتي عن يزيد بن هارون، عن شعبة برقم (13929).
وأخرجه الطيالسي (1966)، والبخاري (44)، ومسلم (193) (325)، والترمذي (2593)، وابن أبي عاصم (850) و (851)، وأبو يعلى (2927) و (2955) و (2977) و (3273)، وابن خزيمة 2/ 701، وأبو عوانة 1/ 141، والبيهقي ص 194، وابن منده (868) و (869) و (870) من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 31، ومسلم (193) (325)، وابن أبي عاصم (849)، وأبو يعلى (2889) و (2955) و (2993)، وابن خزيمة 2/ 713، وابن حبان (7484)، وابن منده (870) و (871) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به. وطريق سعيد هذه سلفت ضمن حديث الشفاعة الطويل برقم =
(1) في (ظ 4) و (ق): ذَرَّة.
(2) في (ظ 4) و (ق): شعيرة.
(3) قوله: "من الخير" ليس في (ظ 4) و (ق).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي.
وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 700 من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو عوانة 1/ 184 من طريق حجاج بن محمد وحده، به.
وأخرجه الطيالسي (1966)، ومسلم (193) (325)، والترمذي (2593)، وابن أبي عاصم في "السنة" (851)، وأبو يعلى (2956) و (3273)، وابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 701 و 702، وأبو عوانة 1/ 184، وابن منده في "الإيمان" (872)، والبيهقي في "الاعتقاد" ص 194 من طرق عن شعبة، به.
وسيأتي مكرراً برقم (13928). وسيأتي عن يزيد بن هارون، عن شعبة برقم (13929).
وأخرجه الطيالسي (1966)، والبخاري (44)، ومسلم (193) (325)، والترمذي (2593)، وابن أبي عاصم (850) و (851)، وأبو يعلى (2927) و (2955) و (2977) و (3273)، وابن خزيمة 2/ 701، وأبو عوانة 1/ 141، والبيهقي ص 194، وابن منده (868) و (869) و (870) من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 31، ومسلم (193) (325)، وابن أبي عاصم (849)، وأبو يعلى (2889) و (2955) و (2993)، وابن خزيمة 2/ 713، وابن حبان (7484)، وابن منده (870) و (871) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به. وطريق سعيد هذه سلفت ضمن حديث الشفاعة الطويل برقم =
একটি যব পরিমাণ (১), জাহান্নাম থেকে তাকে বের করে আনো যে বলেছে: আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, যার অন্তরে অণু পরিমাণ (২) কল্যাণ রয়েছে। জাহান্নাম থেকে তাকে বের করে আনো যে বলেছে: আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, যার অন্তরে একটি গম পরিমাণ (৪) কল্যাণ (৩) রয়েছে।--------------------------------------------
(১) (য ৪) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অণু পরিমাণ।
(২) (য ৪) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যব পরিমাণ।
(৩) তাঁর উক্তি: "কল্যাণ থেকে" অংশটি (য ৪) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এর সনদ শাইখায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবন মুহাম্মদ আল-মাসিসী।
এবং ইবন খুযাইমাহ তাঁর "আত-তাওহিদ" গ্রন্থে ২/৭০০ পৃষ্ঠায় এককভাবে মুহাম্মদ ইবন জা'ফরের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু আওয়ানাহ ১/১৮৪ পৃষ্ঠায় এককভাবে হাজ্জাজ ইবন মুহাম্মদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তায়ালিসি (১৯৬৬), মুসলিম (১৯৩) (৩২৫), তিরমিজি (২৫৯৩), ইবন আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে (৮৫১), আবু ইয়া'লা (২৯৫৬) ও (৩২৭৩), ইবন খুযাইমাহ "আত-তাওহিদ" গ্রন্থে ২/৭০১ ও ৭০২, আবু আওয়ানাহ ১/১৮৪, ইবন মান্দাহ "আল-ইমান" গ্রন্থে (৮৭২), এবং বায়হাকি "আল-ই'তিকাদ" গ্রন্থে ১৯৪ পৃষ্ঠায় শু'বাহর একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৩৯২৮ নম্বরে পুনরায় আসবে। এবং ইয়াজিদ ইবন হারুনের সূত্রে শু'বাহ থেকে ১৩৯২৯ নম্বরে সামনে আসবে।
এবং তায়ালিসি (১৯৬৬), বুখারি (৪৪), মুসলিম (১৯৩) (৩২৫), তিরমিজি (২৫৯৩), ইবন আবি আসিম (৮৫০) ও (৮৫১), আবু ইয়া'লা (২৯২৭), (২৯৫৫), (২৯৭৭) ও (৩২৭৩), ইবন খুযাইমাহ ২/৭০১, আবু আওয়ানাহ ১/১৪১, বায়হাকি ১৯৪ পৃষ্ঠা, এবং ইবন মান্দাহ (৮৬৮), (৮৬৯) ও (৮৭০) হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ীর সূত্রে কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবন আবি শাইবাহ ১১/৩১, মুসলিম (১৯৩) (৩২৫), ইবন আবি আসিম (৮৪৯), আবু ইয়া'লা (২৮৮৯), (২৯৫৫) ও (২৯৯৩), ইবন খুযাইমাহ ২/৭১৩, ইবন হিব্বান (৭৪৮৪), এবং ইবন মান্দাহ (৮৭০) ও (৮৭১) সা'ঈদ ইবন আবি আরুবাহর সূত্রে কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সা'ঈদের এই সূত্রটি ইতিপূর্বে শাফায়াতের দীর্ঘ হাদিসের অন্তর্ভুক্ত হয়ে অতীতে অতিক্রান্ত হয়েছে যার নম্বর =
(১) (য ৪) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অণু পরিমাণ।
(২) (য ৪) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যব পরিমাণ।
(৩) তাঁর উক্তি: "কল্যাণ থেকে" অংশটি (য ৪) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এর সনদ শাইখায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবন মুহাম্মদ আল-মাসিসী।
এবং ইবন খুযাইমাহ তাঁর "আত-তাওহিদ" গ্রন্থে ২/৭০০ পৃষ্ঠায় এককভাবে মুহাম্মদ ইবন জা'ফরের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু আওয়ানাহ ১/১৮৪ পৃষ্ঠায় এককভাবে হাজ্জাজ ইবন মুহাম্মদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তায়ালিসি (১৯৬৬), মুসলিম (১৯৩) (৩২৫), তিরমিজি (২৫৯৩), ইবন আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে (৮৫১), আবু ইয়া'লা (২৯৫৬) ও (৩২৭৩), ইবন খুযাইমাহ "আত-তাওহিদ" গ্রন্থে ২/৭০১ ও ৭০২, আবু আওয়ানাহ ১/১৮৪, ইবন মান্দাহ "আল-ইমান" গ্রন্থে (৮৭২), এবং বায়হাকি "আল-ই'তিকাদ" গ্রন্থে ১৯৪ পৃষ্ঠায় শু'বাহর একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৩৯২৮ নম্বরে পুনরায় আসবে। এবং ইয়াজিদ ইবন হারুনের সূত্রে শু'বাহ থেকে ১৩৯২৯ নম্বরে সামনে আসবে।
এবং তায়ালিসি (১৯৬৬), বুখারি (৪৪), মুসলিম (১৯৩) (৩২৫), তিরমিজি (২৫৯৩), ইবন আবি আসিম (৮৫০) ও (৮৫১), আবু ইয়া'লা (২৯২৭), (২৯৫৫), (২৯৭৭) ও (৩২৭৩), ইবন খুযাইমাহ ২/৭০১, আবু আওয়ানাহ ১/১৪১, বায়হাকি ১৯৪ পৃষ্ঠা, এবং ইবন মান্দাহ (৮৬৮), (৮৬৯) ও (৮৭০) হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ীর সূত্রে কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবন আবি শাইবাহ ১১/৩১, মুসলিম (১৯৩) (৩২৫), ইবন আবি আসিম (৮৪৯), আবু ইয়া'লা (২৮৮৯), (২৯৫৫) ও (২৯৯৩), ইবন খুযাইমাহ ২/৭১৩, ইবন হিব্বান (৭৪৮৪), এবং ইবন মান্দাহ (৮৭০) ও (৮৭১) সা'ঈদ ইবন আবি আরুবাহর সূত্রে কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সা'ঈদের এই সূত্রটি ইতিপূর্বে শাফায়াতের দীর্ঘ হাদিসের অন্তর্ভুক্ত হয়ে অতীতে অতিক্রান্ত হয়েছে যার নম্বর =
(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 172)