بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى مِنَ القَوْمِ مِنْهُ (1).
1348 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: وَقَفَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَةَ فَقَالَ: " هَذَا الْمَوْقِفُ، وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ". ثُمَّ أَرْدَفَ أُسَامَةَ، فَجَعَلَ يُعْنِقُ عَلَى نَاقَتِهِ، وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ الْإِبِلَ يَمِينًا وَشِمَالًا، لَا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ: " السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ "، وَدَفَعَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ، فَأَتَى جَمْعًا، فَصَلَّى بِهَا الصَّلاتَيْنِ - يَعْنِي الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ - ثُمَّ بَاتَ بِهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ وَقَفَ عَلَى قُزَحَ فَقَالَ: " هَذَا قُزَحُ، وَهُوَ الْمَوْقِفُ، وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ". قَالَ: ثُمَّ سَارَ، فَلَمَّا أَتَى مُحَسِّرًا قَرَعَهَا فَخَبَّتْ، حَتَّى جَازَ الْوَادِيَ، ثُمَّ حَبَسَهَا وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ، ثُمَّ سَارَ حَتَّى أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا، ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ: " هَذَا الْمَنْحَرُ، وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ ".
ثُمَّ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمَ، فَقَالَتْ: إِنَّ أَبِي شَيْخٌ قَدْ أَفْنَدَ، وَقَدِ ادْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللهِ فِي الْحَجِّ، فَهَلْ يُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ؟ قَالَ: " نَعَمْ، فَأَدِّي عَنِ ابِيكِ "، قَالَ: وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ، فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ: يَا رَسُولَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حارثة بن مضرب، فمن رجال أصحاب السنن، وهو ثقة، وأبو كامل- واسمه مظفر بن مدرك- ثقة روى له الترمذي والنسائي. زهير: هو ابن معاوية، وأبو النضر: هو هاشم بن القاسم.
وأخرجه النسائي (8639)، وأبو يعلى (302)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 57 من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (654).
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাধ্যমে; তখন আমাদের মধ্যে কেউই শত্রুর নিকট তাঁর চেয়ে বেশি নিকটবর্তী ছিল না (১)।
১৩৪৮ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আইয়্যাশ থেকে, তিনি যাইদ ইবনে আলী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি রাফে থেকে এবং তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফায় অবস্থান করলেন এবং বললেন: "এটি অবস্থানের স্থান এবং সমগ্র আরাফাই অবস্থানের স্থান।" অতঃপর তিনি উসামাকে তাঁর পেছনে বসালেন এবং উটের গতি বাড়িয়ে দিলেন। লোকজন ডানে ও বামে উটগুলোকে দ্রুত হাঁকাচ্ছিল, কিন্তু তিনি তাদের দিকে তাকাচ্ছিলেন না এবং বলছিলেন: "হে লোকসকল, ধীরস্থিরতা অবলম্বন করো।" সূর্য ডুবে গেলে তিনি প্রস্থান করলেন এবং মুযদালিফায় এলেন। সেখানে তিনি দুই নামায — অর্থাৎ মাগরিব ও এশা — একত্রে আদায় করলেন। তারপর সেখানে রাত যাপন করলেন। যখন সকাল হলো, তিনি কুযাহ পাহাড়ের নিকট দাঁড়িয়ে বললেন: "এটি কুযাহ এবং এটি অবস্থানের স্থান, আর সমগ্র মুযদালিফাই অবস্থানের স্থান।" তিনি বলেন: অতঃপর তিনি চলতে থাকলেন। যখন তিনি মুহাসসির উপত্যকায় এলেন, তখন তিনি উটকে দ্রুত চালিত করলেন, এমনকি তিনি উপত্যকাটি অতিক্রম করলেন। তারপর তিনি উট থামালেন এবং ফযলকে পেছনে বসালেন। এরপর চলতে চলতে জামরাহর নিকট এলেন এবং সেখানে কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন। অতঃপর তিনি কুরবানির স্থানে এলেন এবং বললেন: "এটি কুরবানির স্থান এবং সমগ্র মিনা কুরবানির স্থান।"
অতঃপর খাসআম গোত্রের এক যুবতী নারী তাঁর নিকট এল এবং বলল: আমার পিতা একজন অতি বৃদ্ধ মানুষ, তিনি জরাগ্রস্ত হয়েছেন। তাঁর ওপর আল্লাহর হজের বিধান অর্পিত হয়েছে। এমতাবস্থায় আমি যদি তাঁর পক্ষ থেকে হজ আদায় করি, তবে কি তা যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তুমি তোমার পিতার পক্ষ থেকে হজ আদায় করো।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: এমতাবস্থায় তিনি ফযলের ঘাড় ঘুরিয়ে দিলেন। তখন আব্বাস তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ, হারিসাহ ইবনে মুদাররিব ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। হারিসাহ সুনান গ্রন্থকারদের বর্ণনাকারী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আবু কামিল—যার নাম মুযাফ্ফর ইবনে মুদরিক—তিনি নির্ভরযোগ্য, ইমাম তিরমিযী ও নাসাঈ তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। যুহায়র হলেন ইবনে মুয়াবিয়া এবং আবুল নাদর হলেন হাশিম ইবনে কাসিম।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম নাসাঈ (৮৬৩৯), আবু ইয়ালা (৩০২), এবং আবুশ শাইখ তাঁর 'আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' গ্রন্থে ৫৭ পৃষ্ঠায় যুহায়র ইবনে মুয়াবিয়া এর সূত্রে এই সানাদে। ইতিপূর্বে এটি ৬৫৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 454)