12745 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي قَزَعَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كُنْتُ رَدِيفَ أَبِي طَلْحَةَ، قَالَ: وَكَانَتْ رُكْبَةُ أَبِي طَلْحَةَ تَكَادُ أَنْ تُصِيبَ رُكْبَةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُهِلُّ بِهِمَا (1).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (2857)، ومسلم (2307) (49)، والترمذي (1686)، وأبو يعلى (2998) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" 2/ 209 من طريق حجاج وحده، به.
وأخرجه الطيالسي (1979)، والبخاري في "الصحيح" (2627) و (2862) (2968) و (6212)، وفي "الأدب المفرد" (879)، وفي "خلق أفعال العباد" (577) و (578)، ومسلم (2307) (49)، وأبو داود (4988)، والترمذي (1685) و (1686)، وأبو يعلى (2962) و (2969) و (3242)، وأبو عوانة في المناقب، وفي الأسامي كما في "إتحاف المهرة" 2/ 209، والبيهقي 6/ 88 و 10/ 25 و 200، والبغوي (2160) من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه البخاري (2867)، وأبو يعلى (3152) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به.
وسيأتي مكرراً بإسناده ومتنه برقم (13905).
وسيأتي عن وكيع ومحمد بن جعفر، عن شعبة برقم (12851)، وعن وكيع وبهز وأبي النضر، عن شعبة برقم (13907)، وعن بهز وحده، عن شعبة برقم (14100).
وانظر ما سلف برقم (12494).
(1) إسناده على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي قَزَعة -هو سويد بن حَجير الباهلي- فمن رجال مسلم.
وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 10/ 73 من طريق محمد بن جعفر، =
= وأخرجه البخاري (2857)، ومسلم (2307) (49)، والترمذي (1686)، وأبو يعلى (2998) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" 2/ 209 من طريق حجاج وحده، به.
وأخرجه الطيالسي (1979)، والبخاري في "الصحيح" (2627) و (2862) (2968) و (6212)، وفي "الأدب المفرد" (879)، وفي "خلق أفعال العباد" (577) و (578)، ومسلم (2307) (49)، وأبو داود (4988)، والترمذي (1685) و (1686)، وأبو يعلى (2962) و (2969) و (3242)، وأبو عوانة في المناقب، وفي الأسامي كما في "إتحاف المهرة" 2/ 209، والبيهقي 6/ 88 و 10/ 25 و 200، والبغوي (2160) من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه البخاري (2867)، وأبو يعلى (3152) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به.
وسيأتي مكرراً بإسناده ومتنه برقم (13905).
وسيأتي عن وكيع ومحمد بن جعفر، عن شعبة برقم (12851)، وعن وكيع وبهز وأبي النضر، عن شعبة برقم (13907)، وعن بهز وحده، عن شعبة برقم (14100).
وانظر ما سلف برقم (12494).
(1) إسناده على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي قَزَعة -هو سويد بن حَجير الباهلي- فمن رجال مسلم.
وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 10/ 73 من طريق محمد بن جعفر، =
১২৭৪৫ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু কাযা'আহ থেকে বর্ণিত, আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু তালহার পিছনে বসা ছিলাম। তিনি বলেন: আবু তালহার হাঁটু আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাঁটুর সাথে প্রায় মিশে যাচ্ছিল, আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উভয়টির (হজ্জ ও ওমরাহর) জন্য উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ করছিলেন (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি বুখারী (২৮৫৭), মুসলিম (২৩০৭) (৪৯), তিরমিজি (১৬৮৬), এবং আবু ইয়ালা (২৯৯৮) শুধুমাত্র মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্র ধরে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম তিরমিজি বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
এবং এটি আবু আওয়ানা 'আল-মানাকিবে' বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ২/২০৯-এ হাজ্জাজ-এর একক সূত্র ধরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি তায়ালিসি (১৯৭৯), বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (২৬২৭), (২৮৬২), (২৯৬৮) ও (৬২১২), তাঁর 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে (৮৭৯), তাঁর 'খালকু আফআলিল ইবাদ' গ্রন্থে (৫৭৭) ও (৫৭৮), মুসলিম (২৩০৭) (৪৯), আবু দাউদ (৪৯৮৮), তিরমিজি (১৬৮৫) ও (১৬৮৬), আবু ইয়ালা (২৯৬২), (২৯৬৯) ও (৩২৪২), আবু আওয়ানা 'আল-মানাকিবে' এবং 'আল-আসামী'তে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ২/২০৯-এ আছে, বায়হাকী ৬/৮৮ ও ১০/২৫ ও ২০০, এবং বাগাভী (২১৬০) শু'বাহর থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বুখারী (২৮৬৭) এবং আবু ইয়ালা (৩১৫২) সাঈদ ইবনে আবু আরূবাহর সূত্রে কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি এই সনদ ও পাঠসহ ১৩৯০৫ নম্বর হাদীসে পুনরায় আসবে।
এবং এটি ওয়াকী' ও মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে শু'বাহর সূত্রে ১২৮৫১ নম্বরে আসবে, এবং ওয়াকী', বাহয ও আবু নাদর থেকে শু'বাহর সূত্রে ১৩৯০৭ নম্বরে আসবে, এবং শুধুমাত্র বাহয থেকে শু'বাহর সূত্রে ১৪১০০ নম্বরে আসবে।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ১২৪৯৪ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আবু কাযা'আহ ব্যতীত - যিনি হচ্ছেন সুওয়াইদ ইবনে হুজাইর আল-বাহিলি - তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এবং খতীব বাগদাদী এটি 'তারিখে বাগদাদে' ১০/৭৩ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, =
= এবং এটি বুখারী (২৮৫৭), মুসলিম (২৩০৭) (৪৯), তিরমিজি (১৬৮৬), এবং আবু ইয়ালা (২৯৯৮) শুধুমাত্র মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্র ধরে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম তিরমিজি বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
এবং এটি আবু আওয়ানা 'আল-মানাকিবে' বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ২/২০৯-এ হাজ্জাজ-এর একক সূত্র ধরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি তায়ালিসি (১৯৭৯), বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (২৬২৭), (২৮৬২), (২৯৬৮) ও (৬২১২), তাঁর 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে (৮৭৯), তাঁর 'খালকু আফআলিল ইবাদ' গ্রন্থে (৫৭৭) ও (৫৭৮), মুসলিম (২৩০৭) (৪৯), আবু দাউদ (৪৯৮৮), তিরমিজি (১৬৮৫) ও (১৬৮৬), আবু ইয়ালা (২৯৬২), (২৯৬৯) ও (৩২৪২), আবু আওয়ানা 'আল-মানাকিবে' এবং 'আল-আসামী'তে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ২/২০৯-এ আছে, বায়হাকী ৬/৮৮ ও ১০/২৫ ও ২০০, এবং বাগাভী (২১৬০) শু'বাহর থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বুখারী (২৮৬৭) এবং আবু ইয়ালা (৩১৫২) সাঈদ ইবনে আবু আরূবাহর সূত্রে কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি এই সনদ ও পাঠসহ ১৩৯০৫ নম্বর হাদীসে পুনরায় আসবে।
এবং এটি ওয়াকী' ও মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে শু'বাহর সূত্রে ১২৮৫১ নম্বরে আসবে, এবং ওয়াকী', বাহয ও আবু নাদর থেকে শু'বাহর সূত্রে ১৩৯০৭ নম্বরে আসবে, এবং শুধুমাত্র বাহয থেকে শু'বাহর সূত্রে ১৪১০০ নম্বরে আসবে।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ১২৪৯৪ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আবু কাযা'আহ ব্যতীত - যিনি হচ্ছেন সুওয়াইদ ইবনে হুজাইর আল-বাহিলি - তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এবং খতীব বাগদাদী এটি 'তারিখে বাগদাদে' ১০/৭৩ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, =
(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 156)