عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: فَجَاءَ بِلَالٌ فَآذَنَهُ بِصَلَاةِ الْعَصْرِ (1)، فَقَالَ: " مَنْ كَانَ لَهُ أَهْلٌ يُعِيذُ بِالْمَدِينَةِ، فَلْيَقْضِ حَاجَتَهُ، وَيُصِبْ (2) مِنَ الْوَضُوءِ " وَبَقِيَ نَاسٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ لَيْسَ لَهُمْ أَهْلُونَ بِالْمَدِينَةِ، قَالَ: فَأُتِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِقَدَحٍ أَرْوَحَ، فِي أَسْفَلِهِ شَيْءٌ مِنْ مَاءٍ، قَالَ: فَوَضَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَفَّهُ فِي الْقَدَحِ فَمَا وَسِعَتْ كَفَّهُ، فَوَضَعَ أَصَابِعَهُ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَ، ثُمَّ قَالَ: " ادْنُوا فَتَوَضَّؤُوا " قَالَ: فَتَوَضَّؤُوا، حَتَّى مَا بَقِيَ مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلَّا تَوَضَّأَ.
فَقُلْنَا: يَا أَبَا حَمْزَةَ، كَمْ تُرَاهُمْ كَانُوا؟ قَالَ: بَيْنَ السَّبْعِينَ إِلَى الثَّمَانِينَ (3).
12728 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ - يَعْنِي ابْنَ زَاذَانَ -، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُعْجِبُهُ الْقَرْعُ (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 4): بأذان العصر.
(2) في (م) والنسخ الخطية: "ليقضي حاجته، ويصيب" والجادَّة ما أثبتناه.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن المغيرة فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقروناً وتعليقاً. وانظر (12412).
قوله: "آذَنه"، أي: أعلمَه.
وقوله: "يعيذ" من العَوْذ: وهو الالتجاء، والمراد هنا: السكن والإقامة.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عمارة بن زاذان حسن في المتابعات والشواهد، وباقي رجال الإِسناد ثقات رجال الشيخين. عبد الصمد: =
তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক, তিনি বললেন: অতঃপর বিলাল আসলেন এবং তাঁকে আসরের সালাতের ব্যাপারে অবগত করলেন (১)। তখন তিনি বললেন: "মদিনায় যার পরিবার আছে যেখানে সে আশ্রয় পায়, সে যেন তার প্রয়োজন পূরণ করে নেয় এবং ওজু করে নেয় (২)।" আর মুহাজিরদের মধ্যে কিছু লোক রয়ে গেলেন যাদের মদিনায় কোনো পরিবার ছিল না। তিনি বললেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট একটি চওড়া পাত্র আনা হলো, যার তলদেশে সামান্য পানি ছিল। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাতের তালু সেই পাত্রে রাখলেন, কিন্তু তাতে তাঁর সম্পূর্ণ হাতের তালু ধরল না। তখন তিনি তাঁর এই চারটি আঙ্গুল তাতে রাখলেন এবং বললেন: "কাছে এসো এবং ওজু করো।" বর্ণনাকারী বলেন: তারা ওজু করলেন, এমনকি তাদের মধ্যে কেউই ওজু করা ছাড়া অবশিষ্ট থাকল না।
অতঃপর আমরা বললাম: হে আবু হামযাহ, আপনি তাদের সংখ্যা কত মনে করেন? তিনি বললেন: সত্তর থেকে আশির মধ্যে (৩)।
১২৭২৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমারাহ — অর্থাৎ ইবনে যাযান — সাবিত থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লাউ পছন্দ করতেন (৪)।--------------------------------------------
(১) (য ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আসরের আজানের মাধ্যমে।
(২) (ম) এবং পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: "সে যেন তার প্রয়োজন পূরণ করে এবং ওজু পায়", তবে প্রচলিত ও সঠিক পাঠ সেটিই যা আমরা মূল পাঠে সাব্যস্ত করেছি।
(৩) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে সুলায়মান ইবনে মুগিরাহ ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী; আর ইমাম বুখারি তাঁর থেকে অন্য বর্ণনাকারীর সাথে মিলিয়ে এবং তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর দেখুন (১২৪১২)।
তাঁর উক্তি: "আদানাহু", অর্থাৎ তাঁকে অবগত করেছেন বা জানিয়েছেন।
এবং তাঁর উক্তি: "ইউইজু" শব্দটি 'আল-আওয' থেকে এসেছে: যার অর্থ আশ্রয় গ্রহণ করা, আর এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: বসবাস ও অবস্থান।
(৪) হাদিসটি সহিহ, আর এই সানাদটি হাসান। উমারাহ ইবনে যাযান 'মুতাবায়াত' ও 'শাওয়াহিদ' (সমর্থনমূলক বর্ণনা) এর ক্ষেত্রে হাসান পর্যায়ের। আর সানাদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখায়নের বর্ণনাকারী। আবদুস সামাদ: =

(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 144)