12704 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ الرُّبَيِّعَ بِنْتَ النَّضْرِ عَمَّةَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ كَسَرَتْ ثَنِيَّةَ جَارِيَةٍ، فَعَرَضُوا عَلَيْهِمُ الْأَرْشَ، فَأَبَوْا، وَطَلَبُوا الْعَفْوَ، فَأَبَوْا، فَأَتَوْا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَ بِالْقِصَاصِ، فَجَاءَ أَخُوهَا أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ، عَمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَتُكْسَرُ ثَنِيَّةُ الرُّبَيِّعِ؟ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، لَا تُكْسَرُ ثَنِيَّتُهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا أَنَسُ، كِتَابُ اللهِ الْقِصَاصُ " قَالَ: فَعَفَا الْقَوْمُ، قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللهِ، مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ " (1).
12705 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ--------------------------------------------
= وأخرجه ابن خزيمة (1796) من طريق إسماعيل بن جعفر، عن شريك بن أبي نمر، به.
وانظر ما سلف برقم (12013).
قوله: "بَسَر"، أي: عَبَس.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مطولاً ومختصراً البخاري (2703) و (4499) و (6894)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 176 - 177، والطبراني في "المعجم الكبير" (768) و 24/ (664)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1002) و (1003) و (1004)، والبيهقي 8/ 25 و 64 من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، بهذا الإِسناد.
وانظر (12302).
الأَرْش -بالفتح-: الدِّيَة.
12705 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ--------------------------------------------
= وأخرجه ابن خزيمة (1796) من طريق إسماعيل بن جعفر، عن شريك بن أبي نمر، به.
وانظر ما سلف برقم (12013).
قوله: "بَسَر"، أي: عَبَس.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مطولاً ومختصراً البخاري (2703) و (4499) و (6894)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 176 - 177، والطبراني في "المعجم الكبير" (768) و 24/ (664)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1002) و (1003) و (1004)، والبيهقي 8/ 25 و 64 من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، بهذا الإِسناد.
وانظر (12302).
الأَرْش -بالفتح-: الدِّيَة.
১২৭০৪ - মুহাম্মাদ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমায়দ আত-তবিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আনাস ইবনু মালিক থেকে বর্ণিত: আনাস ইবনু মালিকের ফুফু রুবাইয়ি বিনতে নাদর এক কিশোরীর সামনের দাঁত ভেঙে ফেলেন। অতঃপর তারা তাদের নিকট ক্ষতিপূরণ পেশ করল, কিন্তু তারা তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করল। তারা ক্ষমা প্রার্থনা করল, তাও তারা অস্বীকার করল। এরপর তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, তখন তিনি কিসাসের (প্রতিশোধের) নির্দেশ দিলেন। তখন তার ভাই আনাস ইবনু নাদর, যিনি আনাস ইবনু মালিকের চাচা, আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! রুবাইয়ির সামনের দাঁত কি ভেঙে ফেলা হবে? না, সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, তার দাঁত ভাঙা হবে না। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আনাস, আল্লাহর কিতাবের বিধান হলো কিসাস।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর পক্ষটি ক্ষমা করে দিল। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন বললেন: "আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে, যারা যদি আল্লাহর নামে কসম করে, তবে আল্লাহ তা অবশ্যই পূর্ণ করেন।" (১)।
১২৭০৫ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম আল-আহওয়াল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= এবং ইবনু খুযাইমাহ (১৭৯৬) একে ইসমাঈল ইবনু জাফরের সূত্র হয়ে শারীক ইবনু আবি নামির থেকে বর্ণনা করেছেন।
১২০১৩ নং হাদীসে ইতিপূর্বে যা অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
তার উক্তি: "বাসার", অর্থাৎ: ভ্রুকুটি করল।
(১) এর সানাদ শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এবং একে বিস্তারিত ও সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৭০৩), (৪৪৯৯) ও (৬৮৯৪), এবং তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/ ১৭৬ - ১৭৭ এ, তাবারানী "আল-মুজামুল কাবীর" (৭৬৮) ও ২৪/ (৬৬৪) এ, কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" (১০০২), (১০০৩) ও (১০০৪) এ, এবং বায়হাকী ৮/ ২৫ ও ৬৪ এ মুহাম্মাদ ইবনু আবদুল্লাহ আল-আনসারীর সূত্র হয়ে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (১২৩০২)।
আল-আরশ -ফাতহ যোগে-: এর অর্থ দিয়াত (ক্ষতিপূরণ)।
১২৭০৫ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম আল-আহওয়াল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= এবং ইবনু খুযাইমাহ (১৭৯৬) একে ইসমাঈল ইবনু জাফরের সূত্র হয়ে শারীক ইবনু আবি নামির থেকে বর্ণনা করেছেন।
১২০১৩ নং হাদীসে ইতিপূর্বে যা অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
তার উক্তি: "বাসার", অর্থাৎ: ভ্রুকুটি করল।
(১) এর সানাদ শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এবং একে বিস্তারিত ও সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৭০৩), (৪৪৯৯) ও (৬৮৯৪), এবং তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/ ১৭৬ - ১৭৭ এ, তাবারানী "আল-মুজামুল কাবীর" (৭৬৮) ও ২৪/ (৬৬৪) এ, কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" (১০০২), (১০০৩) ও (১০০৪) এ, এবং বায়হাকী ৮/ ২৫ ও ৬৪ এ মুহাম্মাদ ইবনু আবদুল্লাহ আল-আনসারীর সূত্র হয়ে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (১২৩০২)।
আল-আরশ -ফাতহ যোগে-: এর অর্থ দিয়াত (ক্ষতিপূরণ)।
(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 129)