عُمَرُ " (1).
12696 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّ نَاسًا مِنَ الْأَنْصَارِ قَالُوا يَوْمَ حُنَيْنٍ حِينَ أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ أَمْوَالَ هَوَازِنَ، فَطَفِقَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِي رِجَالًا مِنْ قُرَيْشٍ الْمِئَةَ مِنَ الْإِبِلِ كُلَّ رَجُلٍ، فَقَالُوا: يَغْفِرُ اللهُ لِرَسُولِ اللهِ، يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَتْرُكُنَا وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ! قَالَ أَنَسٌ: فَحُدِّثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمَقَالَتِهِمْ، فَأَرْسَلَ إِلَى الْأَنْصَارِ، فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ، وَلَمْ يَدْعُ مَعَهُمْ أَحَدًا غَيْرَهُمْ، فَلَمَّا--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، والشك فيه لا يضر، فقتادة معروف بالرواية عن النضر بن أنس وعن أنس.
وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" ص 329 من طريق عبد الرزاق، بهذا الإِسناد.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20556)، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الأوسط" (3424)، وفي "الصغير" (342)، والبيهقي ص 329، والبغوي (4335) عن معمر، عن قتادة، عن النضر بن أنس -دون شك- عن أنس.
وأخرجه بنحوه البزار (3547 - كشف الأستار)، وأبو يعلى (1028) من طريق حميد، والبزار (3545) من طريق عبد العزيز بن صهيب، كلاهما عن أنس.
وفي باب سَعَة فضل الله بإدخال الأعداد الكبيرة من هذه الأمة الجنةَ: عن أبي هريرة، سلف برقم (8707).
وعن أبي أمامة الباهلي، سيأتي 5/ 250.
وعن أسماء بنت أبي بكر، سيأتي 6/ 354 - 355.
وانظر تتمة شواهده عند حديث أبي هريرة برقم (8016).
ওমর। (১)।
১২৬৯৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আনাস ইবনে মালিক সংবাদ দিয়েছেন যে: আনসারদের কিছু লোক হুনাইনের দিন বলেছিলেন, যখন আল্লাহ তাঁর রাসূলকে হাওয়াযিন গোত্রের সম্পদ দান করেছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইশদের এক এক ব্যক্তিকে একশ করে উট দিতে শুরু করলেন। তারা (আনসাররা) বললেন: "আল্লাহ রাসূলুল্লাহকে ক্ষমা করুন, তিনি কুরাইশদের দিচ্ছেন এবং আমাদের ছেড়ে দিচ্ছেন, অথচ আমাদের তলোয়ারগুলো থেকে এখনও তাদের রক্ত ঝরছে!" আনাস বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে তাদের এই কথা পৌঁছে দেওয়া হলো। তখন তিনি আনসারদের নিকট সংবাদ পাঠালেন এবং তাদেরকে একটি চামড়ার তাঁবুতে একত্রিত করলেন। তিনি তাদের সাথে অন্য কাউকে ডাকেননি। যখন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। এতে যে সন্দেহ রয়েছে তা কোনো ক্ষতি করবে না, কারণ কাতাদাহ নাদর ইবনে আনাস এবং আনাস থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে সুপরিচিত।
বায়হাকী এটি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থের ৩২৯ পৃষ্ঠায় আবদুর রাজ্জাকের সূত্র হয়ে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক' (২০৫৫৬)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে তাবারানী 'আল-আওসাত' (৩৪২৪) ও 'আস-সাগীর' (৩৪২)-এ, বায়হাকী ৩২৯ পৃষ্ঠায় এবং বাগভী (৪৩৩৫)-এ মা'মার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি নাদর ইবনে আনাস থেকে—নিঃসন্দেহে—আনাসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
বাযযার এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (৩৫৪৭ - কাশফুল আসতার) এবং আবু ইয়া'লা (১০২৮) হুমাইদের সূত্র হয়ে, এবং বাযযার (৩৫৪৫) আব্দুল আযীয ইবনে সুহাইবের সূত্র হয়ে, তাঁরা উভয়ই আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই উম্মতের বিশাল এক জনগোষ্ঠীকে জান্নাতে প্রবেশের মাধ্যমে আল্লাহর অনুগ্রহের প্রশস্ততা বিষয়ক অধ্যায়ে: আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ৮৭০৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আবু উমামাহ আল-বাহিলী থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৫/২৫০ পৃষ্ঠায় আসবে।
আসমা বিনতে আবি বকর থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৬/৩৫৪ - ৩৫৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
এর বাকি সাক্ষ্যমূলক বর্ণনাগুলো আবু হুরায়রা বর্ণিত ৮০১৬ নম্বর হাদিসের অধীনে দেখুন।

(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 122)