أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: سَأَلَهُ رَجُلٌ: أَقْرَأُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ؟ فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، فَإِذَا رَكَعْتُمْ فَعَظِّمُوا اللهَ، وَإِذَا سَجَدْتُمْ فَاجْتَهِدُوا فِي الْمَسْأَلَةِ، فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ " (1).
• 1338 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَسَدِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَغُرَفًا يُرَى بُطُونُهَا مِنْ ظُهُورِهَا، وَظُهُورُهَا مِنْ بُطُونِهَا " فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ: يَا رَسُولَ اللهِ، لِمَنْ هِيَ؟ قَالَ: " لِمَنْ أَطَابَ الْكَلامَ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ، وَصَلَّى لِلَّهِ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ " (2).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن بن إسحاق، ولجهالة النعمان بن سعد. وقد تقدم برقم (1330).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه.
وأخرجه البزار (702)، وأبو يعلى (438)، وابن خزيمة- وقال: إن صح الخبر- (2136) من طرق عن محمد بن فضيل، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 625 و 13/ 101، وهنّاد في "الزهد" (123)، والترمذي (1984) و (2527)، وأبو يعلى (428)، وابن عدي في "الكامل" 4/ 1613 - 1614 من طريقين عن عبد الرحمن بن إسحاق، به، وقال الترمذي: غريب.
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو سيأتي في "المسند" (6615)، وعن أبي مالك الأشعري سيأتي في "المسند" أيضاً (5/ 343)، وفي إسناديهما ضعف، لكن الحديث يحسن بمجموع هذه الشواهد.
• 1338 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَسَدِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَغُرَفًا يُرَى بُطُونُهَا مِنْ ظُهُورِهَا، وَظُهُورُهَا مِنْ بُطُونِهَا " فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ: يَا رَسُولَ اللهِ، لِمَنْ هِيَ؟ قَالَ: " لِمَنْ أَطَابَ الْكَلامَ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ، وَصَلَّى لِلَّهِ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ " (2).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن بن إسحاق، ولجهالة النعمان بن سعد. وقد تقدم برقم (1330).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه.
وأخرجه البزار (702)، وأبو يعلى (438)، وابن خزيمة- وقال: إن صح الخبر- (2136) من طرق عن محمد بن فضيل، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 625 و 13/ 101، وهنّاد في "الزهد" (123)، والترمذي (1984) و (2527)، وأبو يعلى (428)، وابن عدي في "الكامل" 4/ 1613 - 1614 من طريقين عن عبد الرحمن بن إسحاق، به، وقال الترمذي: غريب.
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو سيأتي في "المسند" (6615)، وعن أبي مالك الأشعري سيأتي في "المسند" أيضاً (5/ 343)، وفي إسناديهما ضعف، لكن الحديث يحسن بمجموع هذه الشواهد.
আলী ইবনে মুশহির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি নুমান ইবনে সাদ থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: আমি কি রুকু ও সিজদাহয় কুরআন পাঠ করব? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমাকে রুকু ও সিজদাহয় কুরআন পাঠ করতে নিষেধ করা হয়েছে। অতএব, যখন তোমরা রুকু করবে তখন আল্লাহর মহিমা বর্ণনা করো, আর যখন তোমরা সিজদাহ করবে তখন প্রার্থনায় সচেষ্ট হও, কারণ তা কবুল হওয়ার অধিক উপযোগী।" (১)।
• ১৩৩৮ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্বাদ ইবনে ইয়াকুব আল-আসাদী আবু মুহাম্মাদ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে ফুযাইল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি নুমান ইবনে সাদ থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন কিছু কক্ষ রয়েছে যার ভেতর থেকে বাহির এবং বাহির থেকে ভেতর দেখা যায়।" তখন এক গ্রাম্য ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর রাসূল! এ কার জন্য? তিনি বললেন: "যে নম্রভাবে কথা বলে, অন্ন দান করে এবং রাতে সালাত আদায় করে যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি, আর এ সনদটি দুর্বল আবদুর রহমান ইবনে ইসহাকের দুর্বলতার কারণে এবং নুমান ইবনে সাদের অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। এটি ইতিপূর্বে ১৩৩০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাসান লি-গাইরিহি, আর এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল।
এটি বাযযার (৭০২), আবু ইয়ালা (৪৩৮) এবং ইবনে খুযাইমা—তিনি বলেছেন: যদি বর্ণনাটি সহীহ হয়—(২১৩৬) মুহাম্মাদ ইবনে ফুযাইল থেকে বর্ণিত বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা ৮/৬২৫ ও ১৩/১০১, হান্নাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে (১২৩), তিরমিযী (১৯৮৪) ও (২৫২৭), আবু ইয়ালা (৪২৮) এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে ৪/১৬১৩-১৬১৪ আবদুর রহমান ইবনে ইসহাকের দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী বলেছেন: এটি গারীব।
এই বিষয়ে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা 'আল-মুসনাদ'-এ (৬৬১৫) আসবে এবং আবু মালিক আল-আশআরী থেকেও বর্ণিত যা 'আল-মুসনাদ'-এও (৫/৩৪৩) আসবে। উভয়ের সনদে দুর্বলতা থাকলেও অন্যান্য শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) এর সমষ্টির কারণে হাদীসটি হাসান পর্যায়ে পৌঁছেছে।
• ১৩৩৮ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্বাদ ইবনে ইয়াকুব আল-আসাদী আবু মুহাম্মাদ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে ফুযাইল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি নুমান ইবনে সাদ থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন কিছু কক্ষ রয়েছে যার ভেতর থেকে বাহির এবং বাহির থেকে ভেতর দেখা যায়।" তখন এক গ্রাম্য ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর রাসূল! এ কার জন্য? তিনি বললেন: "যে নম্রভাবে কথা বলে, অন্ন দান করে এবং রাতে সালাত আদায় করে যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি, আর এ সনদটি দুর্বল আবদুর রহমান ইবনে ইসহাকের দুর্বলতার কারণে এবং নুমান ইবনে সাদের অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। এটি ইতিপূর্বে ১৩৩০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাসান লি-গাইরিহি, আর এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল।
এটি বাযযার (৭০২), আবু ইয়ালা (৪৩৮) এবং ইবনে খুযাইমা—তিনি বলেছেন: যদি বর্ণনাটি সহীহ হয়—(২১৩৬) মুহাম্মাদ ইবনে ফুযাইল থেকে বর্ণিত বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা ৮/৬২৫ ও ১৩/১০১, হান্নাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে (১২৩), তিরমিযী (১৯৮৪) ও (২৫২৭), আবু ইয়ালা (৪২৮) এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে ৪/১৬১৩-১৬১৪ আবদুর রহমান ইবনে ইসহাকের দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী বলেছেন: এটি গারীব।
এই বিষয়ে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা 'আল-মুসনাদ'-এ (৬৬১৫) আসবে এবং আবু মালিক আল-আশআরী থেকেও বর্ণিত যা 'আল-মুসনাদ'-এও (৫/৩৪৩) আসবে। উভয়ের সনদে দুর্বলতা থাকলেও অন্যান্য শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) এর সমষ্টির কারণে হাদীসটি হাসান পর্যায়ে পৌঁছেছে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 449)