12677 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ - فِي قَوْلِهِ عز وجل: {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ} [الواقعة: 30]- عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِئَةَ عَامٍ لَا يَقْطَعُهَا ".
قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُهُ--------------------------------------------
= ثابت، عن أنس بلفظ: كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب أن يفطر على ثلاث تمرات، أو شيء لم تصبه النار. وإسناده ضعيف لضعف أبي ثابت هذا.
وأخرجه الترمذي (694)، والنسائي في "الكبرى" (3317)، وابن خزيمة (2066)، والحاكم 1/ 431، والبيهقي 4/ 239 من طريق شعبة، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس مرفوعاً بلفظ: "من وَجَدَ تمراً فليفطر عليه، ومن لا، فليفطر على ماء، فإنه طهوراً".
وأخرجه ابن خزيمة (2065)، وأبو يعلى (3792)، وابن حبان (3504) و (3505) من طريق حميد، عن أنس بلفظ: ما رأيت النبيَّ قطُّ صلَّى صلاة المغرب حتى يفطر ولو كان على شربةٍ من ماء. هذا لفظ أبي يعلى وابن حبان، أما لفظ ابن خزيمة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان صائماً، لم يُصل حتى نأتيه برطب وماء، فيأكل ويشرب إذا كان الرطب، وأما الشتاء، قلم يُصل حتى نأتيه بتمر وماء.
وأخرجه ابن خزيمة (2063)، والبزار (984 - كشف الأستار)، والحاكم 1/ 432، والبيهقي 4/ 239 من طريقين عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي المغرب حتى يفطر ولو كان شربة من ماء.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3318) من طريق بريد بن أبي مريم، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبدأ إذا أفطر بالتمر.
وفي الباب عن سلمان بن عامر، سيأتي 4/ 17.
১২৬৭৭ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে—মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহর বাণী: {এবং বিস্তৃত ছায়া} [আল-ওয়াকিয়াহ: ৩০] প্রসঙ্গে—তিনি আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন একটি বৃক্ষ রয়েছে, যার ছায়ায় একজন আরোহী একশ বছর পথ চলবে, তবুও তা অতিক্রম করতে পারবে না।"
মা'মার বলেন: মুহাম্মদ বিন যিয়াদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আবু হুরায়রাকে এটি বলতে শুনেছেন।--------------------------------------------
= সাবিত, আনাস থেকে এই শব্দে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিনটি খেজুর অথবা আগুন স্পর্শ করেনি এমন কিছু দিয়ে ইফতার করতে পছন্দ করতেন। এর সনদটি দুর্বল, এই আবু সাবিতের দুর্বলতার কারণে।
এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী (৬৯৪), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩৩১৭), ইবনে খুযাইমাহ (২০৬৬), হাকেম ১/৪৩১ এবং বায়হাকী ৪/২৩৯; শু'বাহর সূত্রে, তিনি আব্দুল আযীয বিন সুহাইব থেকে, তিনি আনাস থেকে মারফু সূত্রে এই শব্দে: "যে খেজুর পায় সে যেন তা দিয়ে ইফতার করে, আর যে না পায় সে যেন পানি দিয়ে ইফতার করে, কারণ তা পবিত্র।"
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে খুযাইমাহ (২০৬৫), আবু ইয়া'লা (৩৭৯২), ইবনে হিব্বান (৩৫০৪) ও (৩৫০৫); হুমাইদের সূত্রে, তিনি আনাস থেকে এই শব্দে: আমি নবীকে কখনো মাগরিবের সালাত পড়তে দেখিনি যতক্ষণ না তিনি ইফতার করেছেন, এমনকি তা এক ঢোক পানি দিয়ে হলেও। এটি আবু ইয়া'লা ও ইবনে হিব্বানের শব্দ, আর ইবনে খুযাইমাহর শব্দ হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সিয়াম পালন করতেন, সালাত পড়তেন না যতক্ষণ না আমরা তাঁর নিকট তাজা খেজুর ও পানি নিয়ে আসতাম, তখন তিনি তাজা খেজুর থাকলে তা খেতেন এবং পান করতেন, আর শীতকালে তিনি সালাত পড়তেন না যতক্ষণ না আমরা তাঁর নিকট শুকনো খেজুর ও পানি নিয়ে আসতাম।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে খুযাইমাহ (২০৬৩), বাযযার (৯৮৪ - কাশফুল আসতার), হাকেম ১/৪৩২ এবং বায়হাকী ৪/২৩৯; সাঈদ বিন আবী আরুবাহর দুই সূত্রে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাগরিবের সালাত পড়তেন না যতক্ষণ না ইফতার করতেন, এমনকি তা এক ঢোক পানি দিয়ে হলেও।
এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩৩১৮); বুরাইদ বিন আবী মারইয়ামের সূত্রে, তিনি আনাস থেকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইফতারের শুরুতে খেজুর দিয়ে শুরু করতেন।
এই অধ্যায়ে সালমান বিন আমির থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে আসবে ৪/১৭।

(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 111)