প্রকাশ্য দুটি হলো নীল ও ফুরাত।" (১)।
১২৬৭৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, তিনি যুহরী থেকে, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আনাস বিন মালিক, তিনি বলেন: তাদের মধ্যে (২) হাসান বিন আলী (৩) অপেক্ষা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে অধিক সদৃশ আর কেউ ছিল না (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
আর হাকিম ১/৮১ তে আবদুল্লাহ বিন আহমদের সূত্রে, তার পিতার কাছ থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আর ইমাম যাহাবী তার সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এটি "তাফসীরে আবদুর রাজ্জাক" ২/২৫১-২৫২ এ রয়েছে, এবং তার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা (৩১৮৫), এবং দারা কুতনী ১/২৫।
ইবনে তাহমান এটি তার "মাশইয়াখাহ" (১১৯) এ বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে তাহমানের সূত্রে বুখারী তালীক হিসেবে (৫৬১০), আবু আওয়ানা ৫/৩২৩, তাবারানি "আস-সাগীর" (১১৩৯)-এ, হাকিম ১/৮১ এবং ইবনে হাজার "আত-তাগলীক" ৫/২৭-২৮ এ শু'বা থেকে, তিনি কাতাদা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন- সিদরাতুল মুনতাহার বর্ণনা ব্যতিরেকে, এবং তারা এতে দুধের কাহিনীটি যুক্ত করেছেন কেবল "মাশইয়াখাহ"-এ ইবনে তাহমান ব্যতীত।
আর এই হাদীসটি কাতাদার সূত্রে আনাস থেকে, তিনি মালিক বিন সা’সা’ থেকে দীর্ঘ ইসরা’র হাদীসের মধ্যে তার মুসনাদ ৪/২০৭-২১০ এ সামনে আসবে।
আর পূর্বে ১২৩০১ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
আর মুসনাদে আবু হুরায়রায় ৭৫৪৪ নম্বর হাদীসে নদীসমূহ সম্পর্কে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) "মিনহুম" (তাদের মধ্যে) শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে "এবং ফাতিমা" শব্দদ্বয় বর্ধিত হয়েছে, যা (য ৪) এবং তাখরীজের উৎসসমূহে নেই।
(৪) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি "মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক" (২০৯৮৪) এ রয়েছে, এবং তার সূত্রে গ্রন্থকার বর্ণনা করেছেন...