سُلَيْمٍ حَيْسًا فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ. قَالَ أَنَسٌ: فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " فَاذْهَبْ فَادْعُ مَنْ لَقِيتَ " فَدَعَوْتُ لَهُ مَنْ لَقِيتُ (1)، فَجَعَلُوا يَدْخُلُونَ، يَأْكُلُونَ وَيَخْرُجُونَ، وَوَضَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ عَلَى الطَّعَامِ، فدَعَا فِيهِ، وَقَالَ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَقُولَ، وَلَمْ أَدَعْ أَحَدًا لَقِيتُهُ إِلَّا دَعَوْتُهُ، فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، وَخَرَجُوا، فَبَقِيَتْ (2) طَائِفَةٌ مِنْهُمْ، فَأَطَالُوا عَلَيْهِ الْحَدِيثَ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَحيِي مِنْهُمْ أَنْ يَقُولَ لَهُمْ شَيْئًا، فَخَرَجَ وَتَرَكَهُمْ فِي الْبَيْتِ، فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا} حَتَّى بَلَغَ {لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} [الأحزاب: 53] (3).--------------------------------------------
(1) قوله: "فدعوت له من لقيت" سقط من (م).
(2) في (ظ 4): وبقي.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عثمان: هو الجعد بن دينار.
وهو في "تفسير عبد الرزاق" 2/ 121، ومن طريقه أخرجه مسلم (1428) (95)، والحاكم 4/ 417 - 418.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (11416) من طريق محمد بن ثور، عن معمر، به.
وأخرجه مسلم (1428) (94)، والترمذي (3218)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 136 - 137، والطبراني 24/ (125) من طريق جعفر بن سليمان، عن الجعد أبي عثمان، به، مطوَّلاً ومختصراً. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وعلقه البخاري (5163) فقال: وقال إبراهيم -يعني ابن طهمان- عن أبي عثمان واسمه الجعد، عن أنس بن مالك.
وأخرجه أبو يعلى (3449)، وأبو نعيم في "الدلائل" (330)، والفريابي =
উম্মে সুলাইম একটি পাথরের পাত্রে 'হাইস' (খেজুর ও ঘি মিশ্রিত খাবার) তৈরি করেছিলেন। আনাস (রা.) বলেন: তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যাও, যার সাথেই তোমার দেখা হয় তাকে দাওয়াত দাও।" সুতরাং আমি যার সাথেই দেখা হলো তাকে তাঁর জন্য দাওয়াত দিলাম (১), তারা প্রবেশ করতে লাগল, আহার করল এবং বের হয়ে গেল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খাবারের ওপর তাঁর হাত রাখলেন এবং তাতে বরকতের দোয়া করলেন এবং আল্লাহ যা চাইলেন তিনি তা বললেন। আমি যার সাথেই দেখা হয়েছে তাকে দাওয়াত দিতে ছাড়িনি, ফলে তারা তৃপ্ত হয়ে আহার করল এবং চলে গেল। কিন্তু তাদের একটি দল রয়ে গেল (২) এবং তারা দীর্ঘ সময় ধরে কথাবার্তা বলতে লাগল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের কিছু বলতে লজ্জা বোধ করছিলেন। এরপর তিনি বের হয়ে গেলেন এবং তাদেরকে ঘরে রেখে গেলেন। তখন আল্লাহ (মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) অবতীর্ণ করলেন: {হে মুমিনগণ! তোমাদেরকে অনুমতি না দেওয়া হলে তোমরা আহার্য প্রস্তুতির জন্য অপেক্ষা না করে আহারের উদ্দেশ্যে নবীর ঘরে প্রবেশ করো না। তবে যখন তোমাদেরকে দাওয়াত দেওয়া হয় তখন তোমরা প্রবেশ করো} শেষ পর্যন্ত {তোমাদের অন্তরের জন্য এবং তাদের অন্তরের জন্য} [আল-আহযাব: ৫৩] (৩)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "আমি তাঁর জন্য যার সাথে দেখা হলো তাকে দাওয়াত দিলাম" (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) (জ ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং অবশিষ্ট রইল"।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবু উসমান হলেন আল-জা'দ ইবনে দিনার।
এটি "তাফসিরে আবদুর রাজ্জাক" ২/১২১-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে মুসলিম (১৪২৮) (৯৫) ও হাকেম ৪/৪১৭-৪১৮ এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ এটি তাঁর "আল-কুবরা" (১১৪১৬) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে সাওর-এর সূত্রে মা'মার থেকে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৪২৮) (৯৪), তিরমিজি (৩২১৮), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৬/১৩৬-১৩৭ এবং তাবারানি ২৪/(১২৫) জাফর ইবনে সুলাইমানের সূত্রে আল-জা'দ আবু উসমান থেকে এটি দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: হাসান সহীহ।
বুখারি এটি মুয়াল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন (৫১৬৩) এবং বলেছেন: ইব্রাহিম -অর্থাৎ ইবনে তাহমান- আবু উসমান থেকে (যার নাম জা'দ), তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (৩৪৪৯), আবু নুয়াইম "আদ-দালাইল" (৩৩০) এবং আল-ফিরইয়াবি এটি বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 105)