فَيَشْرَبُوا (1) مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا، فَانْطَلَقُوا، فَكَانُوا فِي نَاحِيَةِ الْحَرَّةِ، فَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ، وَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَسَاقُوا الذَّوْدَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَبَعَثَ الطَّلَبَ فِي آثَارِهِمْ، فَأُتِيَ بِهِمْ، فَسَمَرَ (2) أَعْيُنَهُمْ، وَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وَتُرِكُوا بِنَاحِيَةِ الْحَرَّةِ يَقْضَمُونَ حِجَارَتَهَا، حَتَّى مَاتُوا.
قَالَ قَتَادَةُ: فَبَلَغَنَا أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِيهِمْ: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ} [المائدة: 33] (3).
12669 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: لَمَّا تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم زَيْنَبَ، أَهْدَتْ إِلَيْهِ أُمُّ--------------------------------------------
(1) في (ظ 4): فيشربون.
(2) في (م) و (س) و (ق): فسمَل. ومعناهما واحد، أي: فَقَأَها.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "المصنف" (18538)، ومن طريقه أخرجه أبو يعلى (3044).
وأخرجه البخاري (1501)، وابن حبان (1388) من طريق شعبة، والبيهقي 10/ 4 من طريق عمر بن عامر، كلاهما عن قتادة، به- ورواية البيهقي مختصرة.
وسيأتي من طرق عن قتادة بالأرقام (12737) و (12819) و (13443) و (14061) و (14062) و (14086).
وانظر ما سلف برقم (12042).
قوله: "يقضمون"، من قَضِمَ كسَمِع: إذا أكل شيئاً يابساً، وفي رواية البخاري: يَعَضُّون الحجارة، قال في "المشارق" 2/ 96: لشدة الألم أو لشدة العطش، إذ كانوا لا يُسقَون، وهذا مُشاهَد لِمَن اشتدَّ به الألم والوجع يَعَضُ بأسنانه على ما وجده.
যাতে তারা তার (উটগুলোর) দুধ ও প্রস্রাব পান করতে পারে। তারা রওনা হলো এবং হাররাহ অঞ্চলের এক পাশে অবস্থান করল। অতঃপর তারা ইসলাম গ্রহণের পর কুফরি করল এবং আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রাখালকে হত্যা করল এবং উটগুলো হাঁকিয়ে নিয়ে গেল। এই সংবাদ আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছালে তিনি তাদের সন্ধানে লোক পাঠালেন। তাদের ধরে আনা হলো। অতঃপর তিনি তাদের চোখ উপড়ে ফেললেন এবং তাদের হাত ও পা কেটে ফেললেন। তাদের হাররাহ অঞ্চলে ফেলে রাখা হলো, তারা সেখানকার পাথর কামড়াতে থাকল যতক্ষণ না তারা মারা গেল।
কাতাদাহ (র.) বলেন: আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, এই আয়াতটি তাদের ব্যাপারেই অবতীর্ণ হয়েছে: {নিশ্চয় যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে এবং জমিনে ফাসাদ সৃষ্টি করে বেড়ায়, তাদের শাস্তি কেবল এটাই যে, তাদের হত্যা করা হবে...} [আল-মায়িদাহ: ৩৩]।
১২৬৬৯ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু উসমান থেকে, আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জয়নাবকে বিবাহ করলেন, তখন উম্মু--------------------------------------------
(১) (জু ৪) পাণ্ডুলিপিতে আছে: তারা পান করবে।
(২) (মীম), (সীন) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে আছে: ‘ফাসামালা’। উভয়ের অর্থ এক, অর্থাৎ: তিনি তা উপড়ে ফেললেন বা ফুঁড়ে দিলেন।
(৩) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
এটি ‘আল-মুসান্নাফ’ (১৮৫৩৮)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে আবু ইয়ালা (৩০৪৪) এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম বুখারি (১৫০১) ও ইবনে হিব্বান (১৩৮৮) শু’বাহ এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর বায়হাকি ১০/৪ গ্রন্থে ওমর ইবনে আমির এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন—তবে বায়হাকির বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
আর কাতাদাহ থেকে আরও বিভিন্ন সূত্রে সামনে ১২৭৩৭, ১২৮১৯, ১৩৪৪৩, ১৪০৬১, ১৪০৬২ এবং ১৪০৮৬ নম্বরে এটি আসবে।
এবং পূর্বে যা অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন ১২০৪২ নম্বরে।
তাঁর উক্তি: ‘ইয়াকদুমুনা’, এটি ‘সামিআ’ বাব থেকে ‘কাদিমা’ ক্রিয়ামূল হতে উদ্ভূত: এর অর্থ যখন কেউ কোনো শুকনো কিছু চিবিয়ে খায়। বুখারির বর্ণনায় রয়েছে: ‘তারা পাথর কামড়াচ্ছিল’। ‘আল-মাশারিক’ (২/৯৬)-এ বলা হয়েছে: ব্যথার তীব্রতায় অথবা পিপাসার প্রচণ্ডতায় এটি করা হয়, কারণ তাদের পানি পান করানো হচ্ছিল না। আর এটা সচরাচর দেখা যায় যে, যার ব্যথা ও কষ্ট তীব্র হয়, সে তার দাঁত দিয়ে যা পায় তা-ই কামড়ে ধরে।

(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 104)