عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْيَهُودِ قَتَلَ جَارِيَةً مِنَ الْأَنْصَارِ عَلَى حُلِيٍّ لَهَا، ثُمَّ أَلْقَاهَا فِي قَلِيبٍ، وَرَضَخَ رَأْسَهَا بِالْحِجَارَةِ، فَأُخِذَ فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ حَتَّى يَمُوتَ، فَرُجِمَ حَتَّى مَاتَ (1).
12668 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ نَفَرًا مِنْ عُكْلٍ وَعُرَيْنَةَ تَكَلَّمُوا بِالْإِسْلَامِ، فَأَتَوْا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ أَهْلُ ضَرْعٍ، وَلَمْ يَكُونُوا أَهْلَ رِيفٍ، وَشَكَوْا حُمَّى الْمَدِينَةِ، فَأَمَرَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِذَوْدٍ، وَأَمَرَ لَهُمْ بِرَاعٍ (2)، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ الْمَدِينَةِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (10171) و (18233) و (18525)، ومن طريقه أخرجه مسلم (1672) (16)، وأبو داود (4528)، وأبو يعلى (2818).
وأخرجه مسلم (1672) (16)، والنسائي 7/ 100 - 101 و 101، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 181، والدارقطني 3/ 169 من طريق ابن جريج، عن معمر، به- ولم يذكر النسائي في الموضع الأول معمراً.
وسيأتي الحديث من طريق قتادة برقم (12741)، ومن طريق هشام بن زيد برقم (12748)، كلاهما عن أنس.
قوله: "قَليب"، بفتح فكسر، أي: بئر.
"ورَضَخَ رأْسَها"، أي: دَقَّ رأسَها وكسره بالحجارة.
"أن يُرجَم"، أي: يُرضَخ رأسه بالحجارة كما جاء، والتعبير عنه بالرَّجْم لكونه مثله، والله تعالى أعلم. قاله السندي.
(2) قوله: "وأمر لهم براع" سقط من (م) و (س).
12668 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ نَفَرًا مِنْ عُكْلٍ وَعُرَيْنَةَ تَكَلَّمُوا بِالْإِسْلَامِ، فَأَتَوْا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ أَهْلُ ضَرْعٍ، وَلَمْ يَكُونُوا أَهْلَ رِيفٍ، وَشَكَوْا حُمَّى الْمَدِينَةِ، فَأَمَرَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِذَوْدٍ، وَأَمَرَ لَهُمْ بِرَاعٍ (2)، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ الْمَدِينَةِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (10171) و (18233) و (18525)، ومن طريقه أخرجه مسلم (1672) (16)، وأبو داود (4528)، وأبو يعلى (2818).
وأخرجه مسلم (1672) (16)، والنسائي 7/ 100 - 101 و 101، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 181، والدارقطني 3/ 169 من طريق ابن جريج، عن معمر، به- ولم يذكر النسائي في الموضع الأول معمراً.
وسيأتي الحديث من طريق قتادة برقم (12741)، ومن طريق هشام بن زيد برقم (12748)، كلاهما عن أنس.
قوله: "قَليب"، بفتح فكسر، أي: بئر.
"ورَضَخَ رأْسَها"، أي: دَقَّ رأسَها وكسره بالحجارة.
"أن يُرجَم"، أي: يُرضَخ رأسه بالحجارة كما جاء، والتعبير عنه بالرَّجْم لكونه مثله، والله تعالى أعلم. قاله السندي.
(2) قوله: "وأمر لهم براع" سقط من (م) و (س).
আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত: এক ইহুদি ব্যক্তি জনৈক আনসারী বালিকাকে তার অলঙ্কারের লোভে হত্যা করে, এরপর তাকে একটি কূপে নিক্ষেপ করে এবং পাথর দিয়ে তার মাথা চূর্ণ করে দেয়। তাকে পাকড়াও করে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আনা হলে তিনি নির্দেশ দিলেন যেন তাকে পাথর নিক্ষেপ করে (মাথা চূর্ণ করে) মৃত্যু পর্যন্ত শাস্তি দেয়া হয়। ফলে তাকে মৃত্যু পর্যন্ত পাথর নিক্ষেপ করা হলো (১)।
১২৬৬৮ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: উকল ও উরাইনাহ গোত্রের একদল লোক ইসলামের কথা বলল। এরপর তারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে জানাল যে তারা গবাদি পশু পালনকারী লোক, তারা পল্লী অঞ্চলের লোক নয়। তারা মদিনার জ্বরের অভিযোগ করল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের জন্য কতগুলো উট এবং একজন রাখালের নির্দেশ দিলেন (২), এবং তাদের মদিনা থেকে বাইরে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবি তামিমি আল-সাখতিয়ানি, এবং আবু কিলাবাহ: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমি।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (১০১৭১), (১৮২৩৩) ও (১৮৫২৫)-এ রয়েছে। তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৬৭২) (১৬), আবু দাউদ (৪৫২৮) এবং আবু ইয়ালা (২৮১৮)।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৬৭২) (১৬), নাসাঈ ৭/১০০-১০১ ও ১০১, তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ৩/১৮১-তে এবং দারা কুতনি ৩/১৬৯-এ ইবনে জুরাইজের সূত্রে, মা’মার থেকে—তবে নাসাঈ প্রথম স্থানে মা’মারের নাম উল্লেখ করেননি।
হাদিসটি সামনে আসবে কাতাদাহ-এর সূত্রে (১২৭৪১) নং এবং হিশাম ইবনে যায়েদ-এর সূত্রে (১২৭৪৮) নং-এ, তাঁরা উভয়ই আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "কলীব", অর্থ: কূপ।
"ওয়া রদাখা রা’সাহা", অর্থাৎ: পাথর দিয়ে তার মাথা চূর্ণ ও বিদীর্ণ করে ফেলা।
"আন ইউরজামা", অর্থাৎ: পাথর দিয়ে তার মাথা চূর্ণ করা যেমনটি বর্ণিত হয়েছে। এটিকে 'রজম' (পাথর নিক্ষেপ) শব্দ দ্বারা ব্যক্ত করা হয়েছে কারণ এটি তার অনুরূপ; আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। এটি সিন্দি বলেছেন।
(২) তাঁর উক্তি: "এবং তাদের জন্য একজন রাখালের নির্দেশ দিলেন" বাক্যটি (মীম) এবং (সীন) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
১২৬৬৮ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: উকল ও উরাইনাহ গোত্রের একদল লোক ইসলামের কথা বলল। এরপর তারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে জানাল যে তারা গবাদি পশু পালনকারী লোক, তারা পল্লী অঞ্চলের লোক নয়। তারা মদিনার জ্বরের অভিযোগ করল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের জন্য কতগুলো উট এবং একজন রাখালের নির্দেশ দিলেন (২), এবং তাদের মদিনা থেকে বাইরে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবি তামিমি আল-সাখতিয়ানি, এবং আবু কিলাবাহ: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমি।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (১০১৭১), (১৮২৩৩) ও (১৮৫২৫)-এ রয়েছে। তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৬৭২) (১৬), আবু দাউদ (৪৫২৮) এবং আবু ইয়ালা (২৮১৮)।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৬৭২) (১৬), নাসাঈ ৭/১০০-১০১ ও ১০১, তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ৩/১৮১-তে এবং দারা কুতনি ৩/১৬৯-এ ইবনে জুরাইজের সূত্রে, মা’মার থেকে—তবে নাসাঈ প্রথম স্থানে মা’মারের নাম উল্লেখ করেননি।
হাদিসটি সামনে আসবে কাতাদাহ-এর সূত্রে (১২৭৪১) নং এবং হিশাম ইবনে যায়েদ-এর সূত্রে (১২৭৪৮) নং-এ, তাঁরা উভয়ই আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "কলীব", অর্থ: কূপ।
"ওয়া রদাখা রা’সাহা", অর্থাৎ: পাথর দিয়ে তার মাথা চূর্ণ ও বিদীর্ণ করে ফেলা।
"আন ইউরজামা", অর্থাৎ: পাথর দিয়ে তার মাথা চূর্ণ করা যেমনটি বর্ণিত হয়েছে। এটিকে 'রজম' (পাথর নিক্ষেপ) শব্দ দ্বারা ব্যক্ত করা হয়েছে কারণ এটি তার অনুরূপ; আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। এটি সিন্দি বলেছেন।
(২) তাঁর উক্তি: "এবং তাদের জন্য একজন রাখালের নির্দেশ দিলেন" বাক্যটি (মীম) এবং (সীন) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 103)