তিনি বললেন: অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) (১) বারবার বলতে লাগলেন: "তোমরা আমাকে প্রশ্ন করো।" তিনি বললেন: তখন উমর (রা.) তাঁর হাঁটু গেড়ে বসলেন এবং বললেন: আমরা আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন হিসেবে এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে রাসূল হিসেবে সন্তুষ্টচিত্তে গ্রহণ করেছি। তিনি বললেন: উমর (রা.) যখন এ কথা বললেন, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নীরব হলেন। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, এইমাত্র আমি যখন সালাত আদায় করছিলাম, তখন এই দেয়ালের সম্মুখভাগে আমার কাছে জান্নাত ও জাহান্নাম পেশ করা হয়েছে। আজকের মতো এতো কল্যাণ এবং অকল্যাণ আমি আর কখনোই দেখিনি।" (২)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)", এটি আমরা (য ৪) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি।
(২) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (২০৭৯৬)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৭২৯৪), মুসলিম (২৩৫৯) (১৩৬), আবু ইয়া'লা (৩৬০১) এবং বাগভী (৩৭২০)। কেবল আবু ইয়া'লার বর্ণনায় এসেছে: "আমার বাবার প্রবেশের স্থান কোথায়?", এবং মুসলিম এর শব্দগুলো উল্লেখ করেননি। তিনি যুহরী থেকে ইউনুস ইবনে ইয়াজিদের হাদীসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন, অথচ এতে সেই ব্যক্তির কাহিনী নেই যে তার প্রবেশের স্থান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল। মুসলিম মামারের হাদীসে এর প্রতি ইঙ্গিত করেননি, অথচ শায়খদের হাদীস বর্ণনা করার সময় অতিরিক্ত অংশগুলোর দিকে ইঙ্গিত করা তাঁর সাধারণ অভ্যাস। তাই মনে হয় তিনি এই শব্দটিকে (অংশটিকে) পছন্দ করেননি (সহীহ হিসেবে গ্রহণ করেননি), আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞাত।
আমরা বলছি: মামার সূত্রে যুহরী থেকে বর্ণিত হাদীস ছাড়া অন্য কোথাও এই শব্দটি (অংশটি) শোনা যায়নি। কারণ বুখারী তাঁর "সহীহ" (৯৩), (৫৪০) ও (৭২৯৪)-এ এবং মুসলিম (২৩৫৯) (১৩৬) শুআইব ইবনে আবু হামজার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া বুখারী "আল-আদাবুল মুফরাদ" (১১৮৪)-এ ইসহাক ইবনে ইয়াহইয়া আল-কালবীর সূত্রে এবং মুসলিম (২৩৫৯) (১৩৬) ও ইবনে হিব্বান (১০৬) ইউনুস ইবনে ইয়াজিদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন—তাঁরা তিনজনই যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারীর দ্বিতীয় স্থানে শুআইব এবং মুসলিম সেই ব্যক্তির কাহিনী উল্লেখ করেননি যে তার প্রবেশের স্থান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল। বুখারীর তৃতীয় স্থানে শুআইবের বর্ণনা মামারের বর্ণনার সাথে একত্রে এসেছে, তবে বুখারী এখানে মামারের শব্দগুলোই উল্লেখ করেছেন। আর ইউনুসও এই অংশটি উল্লেখ করেননি, তেমনি ইসহাক ইবনে ইয়াহইয়াও এটি উল্লেখ করেননি এবং ইবনে হুযাফার কাহিনীও বর্ণনা করেননি। =