قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَالْعَوَالِي عَلَى مِيلَيْنِ مِنَ الْمَدِينَةِ وَثَلَاثَةٍ، أَحْسَبُهُ قَالَ: وَأَرْبَعَةٍ.--------------------------------------------
= وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 190 من طريق ابن المبارك، عن معمر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (7329)، وابن حبان (1520)، والدارقطني 1/ 253، والبيهقي 1/ 440، وابن عبد البر في "التمهيد" 6/ 181، والبغوي (366) من طرق عن الزهري، به.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 9، ومن طريقه البخاري (551)، ومسلم (621) (193)، والنسائي 1/ 252، وأبو عوانة 1/ 351، والطحاوي 1/ 190، والدارقطني 1/ 253، والبيهقي 1/ 440، والبغوي (365) -بلفظ: فيذهب الذاهب إلى قُبَاء. قال ابن عبد البر في "التمهيد" 6/ 178: وقول مالك عندهم: إلى قباء، وهم لا شك فيه، ولم يتابعه أحد عليه في حديث ابن شهاب هذا، إلا أن المعنى في ذلك متقارب على سعة الوقت، لأن العوالي مختلفة المسافة، وأقربها إلى المدينة ما كان على ميلين أو ثلاثة، ومنها ما يكون على ثمانية أميال وعشرة، ومثل هذا هي المسافة بين قباء وبين المدينة، وقباء موضع بني عمرو بن عوف، وقد نص على بني عمرو بن عوف في حديث أنس هذا إسحاقُ بن أبي طلحة. قلنا: وهذا الطريق سيأتي تخريجه بعد قليل.
وأخرجه ابن عبد البر 6/ 179 من طريق خالد بن مخلد، عن مالك، عن الزهري، به. بلفظ العوالي، وقال: هكذا رواه خالد بن مخلد عن مالك، وسائر رواة "الموطأ" قالوا: قباء.
وأخرج مالك 1/ 8، ومن طريقه عبد الرزاق (2079)، والبخاري (548)، ومسلم (621) (194)، والنسائي 1/ 252، والطحاوي 1/ 190، وأبو عوانة 1/ 352، والدارقطني 1/ 253 عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بلفظ: كنا نصلي العصر ثم يخرج الإنسان إلى بني عمرو بن عوف فيجدهم يصلون العصر.
যুহরী বলেন: আর আওয়ালী মদীনা থেকে দুই মাইল এবং তিন মাইল দূরে অবস্থিত; আমার ধারণা তিনি চার মাইলও বলেছিলেন।--------------------------------------------
= তহাবী তাঁর "শারহু মাআনিল আসার" (১/১৯০) গ্রন্থে ইবনুল মুবারকের সূত্রে মা'মার থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৭৩২৯), ইবনে হিব্বান (১৫২০), দারাকুতনী (১/২৫৩), বায়হাকী (১/৪৪০), ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" (৬/১৮১) গ্রন্থে এবং বাগাওয়ী (৩৬৬) যুহরীর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মালেক তাঁর "মুওয়াত্তা" (১/৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বুখারী (৫৫১), মুসলিম (৬২১) (১৯৩), নাসাঈ (১/২৫২), আবু আওয়ানা (১/৩৫১), তহাবী (১/১৯০), দারাকুতনী (১/২৫৩), বায়হাকী (১/৪৪০) ও বাগাওয়ী (৩৬৫) এটি এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "অতঃপর গমনকারী কুবায় গমন করত।" ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" (৬/১৭৮) গ্রন্থে বলেন: তাদের নিকট মালেকের বক্তব্য "কুবায়" শব্দে এসেছে এবং তাতে কোনো সন্দেহ নেই। ইবনে শিহাবের এই হাদিসে অন্য কেউ তাঁর অনুসরণ করেনি, তবে সময়ের প্রশস্ততার কারণে এর অর্থ কাছাকাছি। কেননা আওয়ালীর দূরত্ব বিভিন্ন রকম; তার সবচেয়ে নিকটবর্তী অংশ মদীনা থেকে দুই বা তিন মাইলের দূরত্বে, আবার কোনো কোনোটি আট ও দশ মাইল দূরত্বে অবস্থিত। আর কুবা ও মদীনার মধ্যবর্তী দূরত্বও অনুরূপ। কুবা হলো বনী আমর ইবনে আউফের বসতিস্থল। আনাসের এই হাদিসে ইসহাক ইবনে আবু তালহা বনী আমর ইবনে আউফের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আমরা বলি: অচিরেই এই সূত্রের তাখরিজ সামনে আসবে।
ইবনে আব্দুল বার (৬/১৭৯) খালেদ ইবনে মাখলাদের সূত্রে মালেক থেকে, তিনি যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "আওয়ালী" শব্দে বর্ণিত হয়েছে এবং তিনি বলেন: খালেদ ইবনে মাখলাদ মালেক থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন, তবে "মুওয়াত্তা"-র অন্য সকল বর্ণনাকারী "কুবা" বলেছেন।
মালেক (১/৮) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আব্দুর রাজ্জাক (২০৭৯), বুখারী (৫৪৮), মুসলিম (৬২১) (১৯৪), নাসাঈ (১/২৫২), তহাবী (১/১৯০), আবু আওয়ানা (১/৩৫২) ও দারাকুতনী (১/২৫৩) ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবু তালহা থেকে, তিনি আনাস থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "আমরা আসর সালাত আদায় করতাম, অতঃপর কোনো ব্যক্তি বনী আমর ইবনে আউফের নিকট যেত এবং তাদের আসর সালাত আদায়রত অবস্থায় পেত।"

(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 88)