12636 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، يَعُودُهُ وَهُوَ يَشْكُو عَيْنَيْهِ، قَالَ: " كَيْفَ أَنْتَ لَوْ كَانَتْ عَيْنُكَ لِمَا بِهَا؟ " قَالَ: إِذًا أَصْبِرُ وَأَحْتَسِبُ. قَالَ: " لَوْ كَانَتْ عَيْنُكَ لِمَا بِهَا، لَلَقِيتَ اللهَ عَلَى غَيْرِ ذَنْبٍ " (1).
12637 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَنَّانِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا غُلَامٌ بِبَقْلَةٍ كُنْتُ أَجْتَنِيهَا (2).--------------------------------------------
= في "دلائل النبوة" 1/ 229 - 230 من طرق عن ابن سيرين، به- وبعضهم يختصره.
وسيأتي أيضاً دون قصة أبي قحافة برقم (13143) عن روح بن عبادة، عن هشام. وانظر ما سلف برقم (11965) و (12054).
ويشهد لقصة أبي قحافة حديث جابر بن عبد الله عند مسلم (2102)، وسيأتي 3/ 316.
وحديث أسماء بنت أبي بكر، سيأتي 6/ 349 - 350، وإسناده حسن.
قال النووي في "شرح مسلم" 14/ 79: الثَّغامة بثاء مثلَّثة مفتوحة ثم غين معجمة مخفَّفة، قال أبو عبيد: هو نَبْت أبيض الزَّهْر والثَّمر، شُبِّه بياض الشيب به، وقال ابن الأعرابي: شجرة تبيَضُّ كأنها الملح.
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، جابر: هو ابن يزيد الجُعْفي، وهو ضعيف، وكذا خيثمة: وهو ابن أبي خيثمة أبو نصر. سفيان: هو الثوري. وانظر (12586).
(2) إسناده ضعيف لضعف جابر: وهو الجعفي، ولِين أبي نَصْر: وهو خيثمة بن أبي خيثمة البصري. =
12637 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَنَّانِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا غُلَامٌ بِبَقْلَةٍ كُنْتُ أَجْتَنِيهَا (2).--------------------------------------------
= في "دلائل النبوة" 1/ 229 - 230 من طرق عن ابن سيرين، به- وبعضهم يختصره.
وسيأتي أيضاً دون قصة أبي قحافة برقم (13143) عن روح بن عبادة، عن هشام. وانظر ما سلف برقم (11965) و (12054).
ويشهد لقصة أبي قحافة حديث جابر بن عبد الله عند مسلم (2102)، وسيأتي 3/ 316.
وحديث أسماء بنت أبي بكر، سيأتي 6/ 349 - 350، وإسناده حسن.
قال النووي في "شرح مسلم" 14/ 79: الثَّغامة بثاء مثلَّثة مفتوحة ثم غين معجمة مخفَّفة، قال أبو عبيد: هو نَبْت أبيض الزَّهْر والثَّمر، شُبِّه بياض الشيب به، وقال ابن الأعرابي: شجرة تبيَضُّ كأنها الملح.
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، جابر: هو ابن يزيد الجُعْفي، وهو ضعيف، وكذا خيثمة: وهو ابن أبي خيثمة أبو نصر. سفيان: هو الثوري. وانظر (12586).
(2) إسناده ضعيف لضعف جابر: وهو الجعفي، ولِين أبي نَصْر: وهو خيثمة بن أبي خيثمة البصري. =
১২৬৩৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, তিনি জাবির থেকে, তিনি খায়সামাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যায়িদ ইবনে আরকাম (রা.)-এর কাছে তাকে দেখতে আসলেন যখন তিনি চোখের ব্যথায় ভুগছিলেন। তিনি বললেন: "তোমার অবস্থা কেমন হবে যদি তোমার চোখ এই ব্যথাসহ রয়ে যায়?" তিনি বললেন: "তাহলে আমি ধৈর্য ধারণ করব এবং সওয়াবের আশা রাখব।" তিনি বললেন: "যদি তোমার চোখ এই ব্যথাসহ রয়ে যায়, তবে তুমি আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তোমার কোনো গুনাহ থাকবে না" (১)।
১২৬৩৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, তিনি জাবির থেকে, তিনি আবু নাসর থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে একটি শাক বা উদ্ভিদের নামানুসারে উপনাম দিয়েছিলেন যা আমি কিশোর বয়সে কুড়াতাম (২)।--------------------------------------------
= "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ১/ ২২৯ - ২৩০ গ্রন্থে ইবনে সিরিন থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে এবং তাদের কেউ কেউ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু কুহাফার কাহিনী ব্যতিরেকে সামনে ১৩১৪৩ নম্বরে রূহ ইবনে উবাদাহ, হিশাম থেকে বর্ণনা করবেন। ইতিপূর্বে ১১৯৬৫ ও ১২০৫৪ নম্বরে যা অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
আবু কুহাফার কাহিনীর সমর্থনে মুসলিমে (২১০২) জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর বর্ণিত হাদিস রয়েছে, যা ৩/ ৩১৬ তে সামনে আসবে।
আসমা বিনতে আবি বকরের হাদিস সামনে ৬/ ৩৪৯ - ৩৫০ এ আসবে, আর এর সনদ হাসান।
ইমাম নববী "শরহে মুসলিম" ১৪/ ৭৯ গ্রন্থে বলেন: 'আছ-ছাগামাহ' শব্দটি তিনটি নুকতাযুক্ত 'ছা' এবং এরপর হালকাভাবে উচ্চারিত 'গাইন' যোগে গঠিত। আবু উবাইদ বলেন: এটি সাদা ফুল ও ফলবিশিষ্ট একটি উদ্ভিদ, বার্ধক্যের শুভ্রতাকে এর সাথে তুলনা করা হয়েছে। ইবনুল আরাবী বলেন: এটি এমন এক বৃক্ষ যা লবণের মতো সাদা হয়ে যায়।
(১) এটি অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান (হাসান লি-গাইরিহি), তবে এই সনদটি দুর্বল। জাবির হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-জু'ফী এবং তিনি দুর্বল। তেমনি খায়সামাহ হলেন ইবনে আবি খায়সামাহ আবু নাসর। সুফিয়ান হলেন সাওরী। দেখুন (১২৫৮৬)।
(২) জাবিরের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল, তিনি হলেন আল-জু'ফী; এবং আবু নাসরের শিথিলতার কারণে, যিনি বসরার খায়সামাহ ইবনে আবি খায়সামাহ। =
১২৬৩৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, তিনি জাবির থেকে, তিনি আবু নাসর থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে একটি শাক বা উদ্ভিদের নামানুসারে উপনাম দিয়েছিলেন যা আমি কিশোর বয়সে কুড়াতাম (২)।--------------------------------------------
= "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ১/ ২২৯ - ২৩০ গ্রন্থে ইবনে সিরিন থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে এবং তাদের কেউ কেউ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু কুহাফার কাহিনী ব্যতিরেকে সামনে ১৩১৪৩ নম্বরে রূহ ইবনে উবাদাহ, হিশাম থেকে বর্ণনা করবেন। ইতিপূর্বে ১১৯৬৫ ও ১২০৫৪ নম্বরে যা অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
আবু কুহাফার কাহিনীর সমর্থনে মুসলিমে (২১০২) জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর বর্ণিত হাদিস রয়েছে, যা ৩/ ৩১৬ তে সামনে আসবে।
আসমা বিনতে আবি বকরের হাদিস সামনে ৬/ ৩৪৯ - ৩৫০ এ আসবে, আর এর সনদ হাসান।
ইমাম নববী "শরহে মুসলিম" ১৪/ ৭৯ গ্রন্থে বলেন: 'আছ-ছাগামাহ' শব্দটি তিনটি নুকতাযুক্ত 'ছা' এবং এরপর হালকাভাবে উচ্চারিত 'গাইন' যোগে গঠিত। আবু উবাইদ বলেন: এটি সাদা ফুল ও ফলবিশিষ্ট একটি উদ্ভিদ, বার্ধক্যের শুভ্রতাকে এর সাথে তুলনা করা হয়েছে। ইবনুল আরাবী বলেন: এটি এমন এক বৃক্ষ যা লবণের মতো সাদা হয়ে যায়।
(১) এটি অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান (হাসান লি-গাইরিহি), তবে এই সনদটি দুর্বল। জাবির হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-জু'ফী এবং তিনি দুর্বল। তেমনি খায়সামাহ হলেন ইবনে আবি খায়সামাহ আবু নাসর। সুফিয়ান হলেন সাওরী। দেখুন (১২৫৮৬)।
(২) জাবিরের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল, তিনি হলেন আল-জু'ফী; এবং আবু নাসরের শিথিলতার কারণে, যিনি বসরার খায়সামাহ ইবনে আবি খায়সামাহ। =
(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 83)