12632 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم طَافَ عَلَى نِسَائِهِ جَمِيعًا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ (1).
12633 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ - قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ: أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ -، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أُقِيمَتْ صَلَاةُ الْعِشَاءِ - قَالَ عَفَّانُ: الْآخِرَةُ (2) - ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَقَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ لِي--------------------------------------------
= الذهب. وانظر تتمة كلامه في إمكانية الجمع بين الروايات.
قلنا: وقد روي على الصواب عن الزهري في حديث ابن جريج عنه عند ابن حبان (5492)، فقد أخرجه من طريق إسحاق بن إبراهيم -وهو ابن راهويه- عن عبد الله بن الحارث المخزومي، عن ابن جريج قال: حدثني زياد بن سعد أن ابن شهاب أخبره: أن أنس بن مالك أخبره: أنه رأى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في يده يوماً خاتماً من ذهب … وذكره. والإسناد صحيح على شرط مسلم.
لكن سيأتي من هذا الطريق عند المصنف برقم (13141) عن روح بن عبادة وعبد الله بن الحارث عن ابن جريج، وفيه: خاتم من فضة، كرواية الجماعة عن الزهري، ولعل المصنف هناك ساق لفظ حديث روح، ولم ينبه إلى لفظ حديث عبد الله بن الحارث، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه عبد بن حميد (1263) و (1325)، والدارمي (753) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإِسناد. وانظر (12097).
(2) في (م) و (س): "قال عفان: أو أخرت" وهو تحريف، والتصويب من (ظ 4) و (ق) ونسخة على هامش (س).
12633 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ - قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ: أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ -، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أُقِيمَتْ صَلَاةُ الْعِشَاءِ - قَالَ عَفَّانُ: الْآخِرَةُ (2) - ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَقَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ لِي--------------------------------------------
= الذهب. وانظر تتمة كلامه في إمكانية الجمع بين الروايات.
قلنا: وقد روي على الصواب عن الزهري في حديث ابن جريج عنه عند ابن حبان (5492)، فقد أخرجه من طريق إسحاق بن إبراهيم -وهو ابن راهويه- عن عبد الله بن الحارث المخزومي، عن ابن جريج قال: حدثني زياد بن سعد أن ابن شهاب أخبره: أن أنس بن مالك أخبره: أنه رأى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في يده يوماً خاتماً من ذهب … وذكره. والإسناد صحيح على شرط مسلم.
لكن سيأتي من هذا الطريق عند المصنف برقم (13141) عن روح بن عبادة وعبد الله بن الحارث عن ابن جريج، وفيه: خاتم من فضة، كرواية الجماعة عن الزهري، ولعل المصنف هناك ساق لفظ حديث روح، ولم ينبه إلى لفظ حديث عبد الله بن الحارث، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه عبد بن حميد (1263) و (1325)، والدارمي (753) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإِسناد. وانظر (12097).
(2) في (م) و (س): "قال عفان: أو أخرت" وهو تحريف، والتصويب من (ظ 4) و (ق) ونسخة على هامش (س).
১২৬৩২ - আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাবিত থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক দিনে তাঁর সকল স্ত্রীর নিকট গমন করেছিলেন (১)।
১২৬৩৩ - আবু কামিল এবং আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাবিত আল-বুনানি থেকে - আফফান তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: সাবিত আমাদের সংবাদ দিয়েছেন - তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক রাতে এশার সালাতের - আফফান বলেছেন: শেষ এশা (২) - ইকামত দেওয়া হয়েছিল, তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, নিশ্চয় আমার...--------------------------------------------
= স্বর্ণ। আর বর্ণনাগুলোর মধ্যে সমন্বয়ের সম্ভাবনা সম্পর্কে তাঁর বাকি কথাগুলো দেখুন।
আমরা বলি: ইবনে হিব্বানের (৫৪৯২) নিকট ইবনে জুরাইজের হাদিসে যুহরি থেকে এটি সঠিকভাবে বর্ণিত হয়েছে। তিনি ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম -যিনি ইবনে রাহওয়াইহ- এর মাধ্যমে আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস আল-মাখজুমি থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যিয়াদ ইবনে সা'দ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে শিহাব তাকে সংবাদ দিয়েছেন: আনাস ইবনে মালিক তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি একদিন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাতে একটি স্বর্ণের আংটি দেখেছিলেন … এবং তিনি তা উল্লেখ করেছেন। সনদটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।
কিন্তু গ্রন্থকারের নিকট সামনে ১৩১৪১ নং হাদিসে এই পথেই রাওহ ইবনে উবাদাহ এবং আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে ইবনে জুরাইজের সূত্রে আসবে যে, তাতে রয়েছে: রুপার আংটি, যেমনটি জামাআত (অধিকাংশ রাবি) যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন। সম্ভবত গ্রন্থকার সেখানে রাওহ-এর হাদিসের শব্দগুলো উল্লেখ করেছেন এবং আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিসের হাদিসের শব্দের দিকে ইঙ্গিত করেননি। আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) এর সনদ সহিহ।
আব্দ ইবনে হুমাইদ (১২৬৩) ও (১৩২৫) এবং দারেমি (৭৫৩) একাধিক পথে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১২০৯৭)।
(২) 'মীম' এবং 'সিন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আফফান বলেছেন: অথবা বিলম্ব করা হয়েছে", যা একটি বিকৃতি; সঠিক পাঠটি 'জো' (৪), 'ক্বফ' এবং 'সিন' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে নেওয়া হয়েছে।
১২৬৩৩ - আবু কামিল এবং আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাবিত আল-বুনানি থেকে - আফফান তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: সাবিত আমাদের সংবাদ দিয়েছেন - তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক রাতে এশার সালাতের - আফফান বলেছেন: শেষ এশা (২) - ইকামত দেওয়া হয়েছিল, তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, নিশ্চয় আমার...--------------------------------------------
= স্বর্ণ। আর বর্ণনাগুলোর মধ্যে সমন্বয়ের সম্ভাবনা সম্পর্কে তাঁর বাকি কথাগুলো দেখুন।
আমরা বলি: ইবনে হিব্বানের (৫৪৯২) নিকট ইবনে জুরাইজের হাদিসে যুহরি থেকে এটি সঠিকভাবে বর্ণিত হয়েছে। তিনি ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম -যিনি ইবনে রাহওয়াইহ- এর মাধ্যমে আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস আল-মাখজুমি থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যিয়াদ ইবনে সা'দ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে শিহাব তাকে সংবাদ দিয়েছেন: আনাস ইবনে মালিক তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি একদিন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাতে একটি স্বর্ণের আংটি দেখেছিলেন … এবং তিনি তা উল্লেখ করেছেন। সনদটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।
কিন্তু গ্রন্থকারের নিকট সামনে ১৩১৪১ নং হাদিসে এই পথেই রাওহ ইবনে উবাদাহ এবং আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে ইবনে জুরাইজের সূত্রে আসবে যে, তাতে রয়েছে: রুপার আংটি, যেমনটি জামাআত (অধিকাংশ রাবি) যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন। সম্ভবত গ্রন্থকার সেখানে রাওহ-এর হাদিসের শব্দগুলো উল্লেখ করেছেন এবং আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিসের হাদিসের শব্দের দিকে ইঙ্গিত করেননি। আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) এর সনদ সহিহ।
আব্দ ইবনে হুমাইদ (১২৬৩) ও (১৩২৫) এবং দারেমি (৭৫৩) একাধিক পথে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১২০৯৭)।
(২) 'মীম' এবং 'সিন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আফফান বলেছেন: অথবা বিলম্ব করা হয়েছে", যা একটি বিকৃতি; সঠিক পাঠটি 'জো' (৪), 'ক্বফ' এবং 'সিন' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে নেওয়া হয়েছে।
(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 80)