• 1329 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ. وحَدَّثَنِي رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اللهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا " (1).
• 1330 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رَفَعَهُ: أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ وَهُوَ رَاكِعٌ، وَقَالَ: " إِذَا رَكَعْتُمْ فَعَظِّمُوا اللهَ، وَإِذَا سَجَدْتُمْ فَادْعُوا، فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ " (2).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن بن إسحاق- وهو أبو شيبة-، ولجهالة النعمان بن سعد. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" 12/ 517 بهذا الإِسناد. وقد تقدم برقم (1320).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه.
وأخرجه أبو يعلى (297) و (421) عن عبيد الله بن عمر القواريري، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (697)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 233 من طريقين عن عبد الواحد بن زياد، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 249، وأبو يعلى (416) من طريقين عن عبد الرحمن بن إسحاق، به. وسيأتي برقم (1337).
وفي الباب عن ابن عباس بإسناد صحيح، وسيأتي في "المسند" برقم (1900).
فقَمِن: أي: جدير وخليق.
وقوله: "إذا ركعتم فعظِّموا الله"، قال السندي: أي: اللائق به تعظيم الله، فهو أولى =
• 1330 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رَفَعَهُ: أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ وَهُوَ رَاكِعٌ، وَقَالَ: " إِذَا رَكَعْتُمْ فَعَظِّمُوا اللهَ، وَإِذَا سَجَدْتُمْ فَادْعُوا، فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ " (2).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن بن إسحاق- وهو أبو شيبة-، ولجهالة النعمان بن سعد. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" 12/ 517 بهذا الإِسناد. وقد تقدم برقم (1320).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه.
وأخرجه أبو يعلى (297) و (421) عن عبيد الله بن عمر القواريري، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (697)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 233 من طريقين عن عبد الواحد بن زياد، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 249، وأبو يعلى (416) من طريقين عن عبد الرحمن بن إسحاق، به. وسيأتي برقم (1337).
وفي الباب عن ابن عباس بإسناد صحيح، وسيأتي في "المسند" برقم (1900).
فقَمِن: أي: جدير وخليق.
وقوله: "إذا ركعتم فعظِّموا الله"، قال السندي: أي: اللائق به تعظيم الله، فهو أولى =
• ১৩২৯ - আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে মুশহির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। এবং রূহ ইবনে আব্দুল মুমিন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি নুমান ইবনে সাদ থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আল্লাহ, আমার উম্মতের জন্য তাদের ভোরে বরকত দান করুন" (১)।
• ১৩৩০ - আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর আল-কাওয়ারীরী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, নুমান ইবনে সাদ থেকে, আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত: নিশ্চয়ই তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রুকু অবস্থায় কুরআন পাঠ করতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "যখন তোমরা রুকু করবে তখন আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করো, আর যখন সিজদা করবে তখন দোয়া করো, তবেই তোমাদের দোয়া কবুল হওয়ার উপযুক্ত হবে" (২)।--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি, এই সনদটি দুর্বল; কারণ আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক—যিনি আবু শায়বাহ—তিনি দুর্বল এবং নুমান ইবনে সাদ অজ্ঞাত। এটি 'মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ' ১২/৫১৭ পৃষ্ঠায় এই সনদে রয়েছে। ইতিপূর্বে এটি ১৩২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাসান লি-গাইরিহি, এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল।
আবু ইয়ালা (২৯৭) ও (৪২১) উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর আল-কাওয়ারীরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাজ্জার (৬৯৭) এবং আত-তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/২৩৩ গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদের দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ১/২৪৯ এবং আবু ইয়ালা (৪১৬) আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাকের দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ১৩৩৭ নম্বরে আসবে।
এই বিষয়ে ইবনে আব্বাস থেকে একটি সহীহ সনদ রয়েছে, যা সামনে 'মুসনাদ'-এর ১৯০০ নম্বরে আসবে।
ফাক্বামিন: অর্থাৎ যোগ্য ও উপযুক্ত।
তাঁর বাণী: "যখন তোমরা রুকু করবে তখন আল্লাহর মহিমা বর্ণনা করো", আস-সিন্দী বলেছেন: অর্থাৎ আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করাই সেই সময়ের জন্য উপযুক্ত, তাই এটিই অগ্রগণ্য =
• ১৩৩০ - আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর আল-কাওয়ারীরী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, নুমান ইবনে সাদ থেকে, আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত: নিশ্চয়ই তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রুকু অবস্থায় কুরআন পাঠ করতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "যখন তোমরা রুকু করবে তখন আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করো, আর যখন সিজদা করবে তখন দোয়া করো, তবেই তোমাদের দোয়া কবুল হওয়ার উপযুক্ত হবে" (২)।--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি, এই সনদটি দুর্বল; কারণ আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক—যিনি আবু শায়বাহ—তিনি দুর্বল এবং নুমান ইবনে সাদ অজ্ঞাত। এটি 'মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ' ১২/৫১৭ পৃষ্ঠায় এই সনদে রয়েছে। ইতিপূর্বে এটি ১৩২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাসান লি-গাইরিহি, এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল।
আবু ইয়ালা (২৯৭) ও (৪২১) উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর আল-কাওয়ারীরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাজ্জার (৬৯৭) এবং আত-তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/২৩৩ গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদের দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ১/২৪৯ এবং আবু ইয়ালা (৪১৬) আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাকের দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ১৩৩৭ নম্বরে আসবে।
এই বিষয়ে ইবনে আব্বাস থেকে একটি সহীহ সনদ রয়েছে, যা সামনে 'মুসনাদ'-এর ১৯০০ নম্বরে আসবে।
ফাক্বামিন: অর্থাৎ যোগ্য ও উপযুক্ত।
তাঁর বাণী: "যখন তোমরা রুকু করবে তখন আল্লাহর মহিমা বর্ণনা করো", আস-সিন্দী বলেছেন: অর্থাৎ আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করাই সেই সময়ের জন্য উপযুক্ত, তাই এটিই অগ্রগণ্য =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 445)