عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا هَبَّتِ الرِّيحُ، عُرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ (1).
12622 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ أَبَانَ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ رَوَاحَةَ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّهُ لَمْ يَرَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الضُّحَى قَطُّ إِلَّا أَنْ يَخْرُجَ فِي سَفَرٍ، أَوْ يَقْدَمَ مِنْ سَفَرٍ (2).
12623 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ، فَنَظَرَ إِلَى جُدُرَاتِ الْمَدِينَةِ، أَوْضَعَ نَاقَتَهُ، وَإِنْ كَانَ عَلَى دَابَّةٍ حَرَّكَهَا، مِنْ حُبِّهَا (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح بسابقه، الحارث بن عمير قال الحافظ ابن حجر في "التقريب": وثَّقه الجمهور وفي أحاديثه مناكير ضعَّفه بسببها الأزدي وابن حبان وغيرهما، فلعله تغيَّر حفظه في الآخِر. وقال الذهبي في "الميزان" 1/ 440: ما أُراه إلا بيِّن الضعف. قلنا: وقد روي الحديث من غير طريقه كما سلف، فالحديث صحيح. إبراهيم بن إسحاق: هو الطَّالْقاني.
وأخرجه أبو يعلى (3790) من طريق خالد بن مخلد، عن الحارث بن عمير، بهذا الإِسناد.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. إبراهيم: هو ابن إسحاق الطَّالْقاني، وابن المبارك: هو عبد الله.
وقد سلف برقم (12353) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن أبان بن خالد.
(3) حديث صحيح بما سلف برقم (12619) من طريق إسماعيل بن جعفر، عن حميد الطويل. والحارث بن عمير سلف الكلام عليه عند الحديث (12621). =
12622 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ أَبَانَ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ رَوَاحَةَ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّهُ لَمْ يَرَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الضُّحَى قَطُّ إِلَّا أَنْ يَخْرُجَ فِي سَفَرٍ، أَوْ يَقْدَمَ مِنْ سَفَرٍ (2).
12623 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ، فَنَظَرَ إِلَى جُدُرَاتِ الْمَدِينَةِ، أَوْضَعَ نَاقَتَهُ، وَإِنْ كَانَ عَلَى دَابَّةٍ حَرَّكَهَا، مِنْ حُبِّهَا (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح بسابقه، الحارث بن عمير قال الحافظ ابن حجر في "التقريب": وثَّقه الجمهور وفي أحاديثه مناكير ضعَّفه بسببها الأزدي وابن حبان وغيرهما، فلعله تغيَّر حفظه في الآخِر. وقال الذهبي في "الميزان" 1/ 440: ما أُراه إلا بيِّن الضعف. قلنا: وقد روي الحديث من غير طريقه كما سلف، فالحديث صحيح. إبراهيم بن إسحاق: هو الطَّالْقاني.
وأخرجه أبو يعلى (3790) من طريق خالد بن مخلد، عن الحارث بن عمير، بهذا الإِسناد.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. إبراهيم: هو ابن إسحاق الطَّالْقاني، وابن المبارك: هو عبد الله.
وقد سلف برقم (12353) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن أبان بن خالد.
(3) حديث صحيح بما سلف برقم (12619) من طريق إسماعيل بن جعفر، عن حميد الطويل. والحارث بن عمير سلف الكلام عليه عند الحديث (12621). =
আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত: যখন বাতাস প্রবাহিত হতো, তখন তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চেহারায় ফুটে উঠত (১)।
১২৬২২ - ইব্রাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবান ইবনে খালিদ থেকে, তিনি বলেন: আমি উবাইদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা-কে বলতে শুনেছি: আনাস ইবনে মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সফরে বের হওয়ার সময় অথবা সফর থেকে ফিরে আসার সময় ব্যতীত কখনোই চাশতের সালাত (দুহা) পড়তে দেখেননি (২)।
১২৬২৩ - ইব্রাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হারিস ইবনে উমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ আত-তাবীল থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সফর থেকে ফিরে আসতেন এবং মদীনার দেয়ালগুলোর দিকে তাকাতেন, তখন তিনি (মদীনার প্রতি) ভালোবাসার কারণে তাঁর উষ্ট্রীকে দ্রুত চালিত করতেন, আর যদি অন্য কোনো পশুর পিঠে সওয়ার থাকতেন, তবে সেটিকেও দ্রুত চালাতেন (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি পূর্ববর্তী হাদীসের কারণে সহীহ। হারিস ইবনে উমাইর সম্পর্কে হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব'-এ বলেছেন: জুমহুর (অধিকাংশ মুহাদ্দিস) তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে তাঁর বর্ণিত হাদীসসমূহের মধ্যে কিছু 'মুনকার' বর্ণনা রয়েছে, যার কারণে আল-আযদি, ইবনে হিব্বান এবং অন্যান্যরা তাঁকে দুর্বল বলেছেন। সম্ভবত শেষ বয়সে তাঁর স্মৃতিশক্তির বিভ্রম ঘটেছিল। আয-যাহাবী 'আল-মিযান' (১/৪৪০)-এ বলেছেন: আমি তাঁকে স্পষ্ট দুর্বল বলেই মনে করি। আমরা বলি: হাদীসটি তাঁর মাধ্যম ব্যতীত অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে যেমন ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, সুতরাং হাদীসটি সহীহ। ইব্রাহীম ইবনে ইসহাক হলেন আত-তালকানি।
আবু ইয়ালা (৩৭৯০) খালিদ ইবনে মাখলাদ-এর সূত্রে হারিস ইবনে উমাইর থেকে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
(২) সহীহ লিগাইরিহি, এবং এই সনদটি হাসান। ইব্রাহীম হলেন ইবনে ইসহাক আত-তালকানি এবং ইবনুল মুবারক হলেন আবদুল্লাহ।
এটি ইতিপূর্বে আবদুর রহমান ইবনে মাহদী-এর সূত্রে আবান ইবনে খালিদ থেকে ১২৩৫৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(৩) হাদীসটি ১২৬১৯ নম্বরে ইসমাঈল ইবনে জাফর-এর সূত্রে হুমাইদ আত-তাবীল থেকে যা অতিবাহিত হয়েছে তার ভিত্তিতে সহীহ। আর হারিস ইবনে উমাইর সম্পর্কে আলোচনা ১২৬২১ নম্বর হাদীসের অধীনে ইতিপূর্বে গত হয়েছে। =
১২৬২২ - ইব্রাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবান ইবনে খালিদ থেকে, তিনি বলেন: আমি উবাইদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা-কে বলতে শুনেছি: আনাস ইবনে মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সফরে বের হওয়ার সময় অথবা সফর থেকে ফিরে আসার সময় ব্যতীত কখনোই চাশতের সালাত (দুহা) পড়তে দেখেননি (২)।
১২৬২৩ - ইব্রাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হারিস ইবনে উমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ আত-তাবীল থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সফর থেকে ফিরে আসতেন এবং মদীনার দেয়ালগুলোর দিকে তাকাতেন, তখন তিনি (মদীনার প্রতি) ভালোবাসার কারণে তাঁর উষ্ট্রীকে দ্রুত চালিত করতেন, আর যদি অন্য কোনো পশুর পিঠে সওয়ার থাকতেন, তবে সেটিকেও দ্রুত চালাতেন (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি পূর্ববর্তী হাদীসের কারণে সহীহ। হারিস ইবনে উমাইর সম্পর্কে হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব'-এ বলেছেন: জুমহুর (অধিকাংশ মুহাদ্দিস) তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে তাঁর বর্ণিত হাদীসসমূহের মধ্যে কিছু 'মুনকার' বর্ণনা রয়েছে, যার কারণে আল-আযদি, ইবনে হিব্বান এবং অন্যান্যরা তাঁকে দুর্বল বলেছেন। সম্ভবত শেষ বয়সে তাঁর স্মৃতিশক্তির বিভ্রম ঘটেছিল। আয-যাহাবী 'আল-মিযান' (১/৪৪০)-এ বলেছেন: আমি তাঁকে স্পষ্ট দুর্বল বলেই মনে করি। আমরা বলি: হাদীসটি তাঁর মাধ্যম ব্যতীত অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে যেমন ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, সুতরাং হাদীসটি সহীহ। ইব্রাহীম ইবনে ইসহাক হলেন আত-তালকানি।
আবু ইয়ালা (৩৭৯০) খালিদ ইবনে মাখলাদ-এর সূত্রে হারিস ইবনে উমাইর থেকে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
(২) সহীহ লিগাইরিহি, এবং এই সনদটি হাসান। ইব্রাহীম হলেন ইবনে ইসহাক আত-তালকানি এবং ইবনুল মুবারক হলেন আবদুল্লাহ।
এটি ইতিপূর্বে আবদুর রহমান ইবনে মাহদী-এর সূত্রে আবান ইবনে খালিদ থেকে ১২৩৫৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(৩) হাদীসটি ১২৬১৯ নম্বরে ইসমাঈল ইবনে জাফর-এর সূত্রে হুমাইদ আত-তাবীল থেকে যা অতিবাহিত হয়েছে তার ভিত্তিতে সহীহ। আর হারিস ইবনে উমাইর সম্পর্কে আলোচনা ১২৬২১ নম্বর হাদীসের অধীনে ইতিপূর্বে গত হয়েছে। =
(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 73)