عَنْ أَنَسٍ قَالَ: آخِرُ صَلَاةٍ صَلَّاهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَعَ الْقَوْمِ، صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ (1).
12618 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير سليمان- وهو ابن داور الهاشمي، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة. وقد صرَّح حميد بسماعه الحديث من أنس عند البيهقي، ورواه مرة أخرى بواسطة ثابت عن أنس، فلعله سمعه من الاثنين فرواه على الوجهين. إسماعيل: هو ابن جعفر.
وأخرجه الضياء في "المختارة" (1968) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي 2/ 79، والضياء (1972) من طريق علي بن حُجْر، عن إسماعيل بن جعفر، به.
وأخرجه ابن حبان (2125) من طريق سليمان بن بلال، والبيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 192 من طريق محمد بن جعفر بن أبي كثير، والضياء في "المختارة" (1970) من طريق معتمر بن سليمان، ثلاثتهم عن حميد الطويل، به. وصرح حميد في رواية محمد بن جعفر بالسماع من أنس.
وأخرجه بنحوه البيهقي 7/ 192 من طريق هشيم بن بشير، عن حميد، به.
وسيأتي من طريق حميد عن أنس بالأرقام (13260) و (13444) و (13556)، وانظر أيضاً من طريقه (13510) و (13702) و (13762) و (13988).
وأخرجه الترمذي (363) من طريق محمد بن طلحة، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 406، والبيهقي في "الدلائل" 7/ 192، والضياء في "المختارة" (1708) و (1709) من طريق يحيى بن أيوب، والضياء (1706) و (1707) من طريق سليمان بن بلال، ثلاثتهم عن حميد الطويل، عن ثابت، عن أنس. ورجَّح الترمذي هذه الرواية على رواية حميد عن أنس.
وانظر ما سيأتي برقم (13761) و (13763)، وما سلف برقم (12280).
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লোকজনের সাথে যে সর্বশেষ সালাতটি আদায় করেছিলেন, তাতে তিনি আবু বকর (রা.)-এর পেছনে একটি কাপড় জড়িয়ে সালাত আদায় করেছিলেন। (১)।
১২৬১৮ - আমাদের নিকট সুলাইমান হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইসমাইল হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাকে হুমাইদ হাদিস শুনিয়েছেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা সহিহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী, সুলাইমান ব্যতীত—তিনি হলেন ইবনে দাউদ আল-হাশিমী, সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। বায়হাকিতে হুমাইদ আনাস থেকে হাদিসটি সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন এবং তিনি এটি অন্য এক সূত্রে ছাবিতের মাধ্যমে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, সম্ভবত তিনি উভয়ের থেকে শুনেছেন তাই উভয়ভাবেই বর্ণনা করেছেন। ইসমাইল হলেন ইবনে জাফর।
দিয়া 'আল-মুখতারা' (১৯৬৮) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল-এর সূত্রে, তাঁর পিতার মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ ২/ ৭৯ এবং দিয়া (১৯৭২) আলী বিন হুজর-এর সূত্রে ইসমাইল বিন জাফর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (২১২৫) সুলাইমান বিন বিলাল-এর সূত্রে, বায়হাকি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৭/ ১৯২-তে মুহাম্মদ বিন জাফর বিন আবি কাসির-এর সূত্রে এবং দিয়া 'আল-মুখতারা' (১৯৭০) গ্রন্থে মুতামির বিন সুলাইমান-এর সূত্রে—তাঁরা তিনজনই হুমাইদ আত-তাবীল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ বিন জাফরের বর্ণনায় হুমাইদ আনাস থেকে সরাসরি শোনার কথা উল্লেখ করেছেন।
বায়হাকি ৭/ ১৯২-তে হুশাইম বিন বাশির-এর সূত্রে হুমাইদ থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে হুমাইদের সূত্রে আনাস থেকে (১৩২৬০), (১৩৪৪৪) ও (১৩৫৫৬) নম্বরগুলোতে আসবে। আরও দেখুন তাঁর সূত্রে (১৩৫১০), (১৩৭০২), (১৩৭৬২) ও (১৩৯৮৮) নম্বরগুলো।
তিরমিযী (৩৬৩) মুহাম্মদ বিন তালহা-এর সূত্রে, তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/ ৪০৬-এ, বায়হাকি 'আদ-দালাইল' ৭/ ১৯২-তে, দিয়া 'আল-মুখতারা' (১৭০৮) ও (১৭০৯)-তে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব-এর সূত্রে এবং দিয়া (১৭০৬) ও (১৭০৭) সুলাইমান বিন বিলাল-এর সূত্রে—তাঁরা তিনজনই হুমাইদ আত-তাবীল থেকে, তিনি ছাবিত থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী হুমাইদ থেকে সরাসরি আনাসের বর্ণনার চেয়ে এই (ছাবিতের মাধ্যমে) বর্ণনাটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন।
আরও দেখুন সামনে আসা (১৩৭৬১) ও (১৩৭৬৩) নম্বরগুলো এবং পূর্বে অতিক্রান্ত (১২২৮০) নম্বরটি।

(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 70)