12617 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ--------------------------------------------
= بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه كذلك البخاري (2235) و (2893) و (4211)، ومسلم (1365)، وأبو داود (2995)، وابن حبان (4725)، والبيهقي في "السنن" 6/ 304، و 9/ 125، وفي "الدلائل" 4/ 228، والبغوي (2677) من طريق يعقوب بن عبد الرحمن، وأبو يعلى (3704) من طريق عبد العزيز الدراوردي، كلاهما عن عمرو بن أبي عمرو، به- اقتصر البخاري وأبو داود وأبو يعلى على قصة زواجه صلى الله عليه وسلم من صفية، واقتصر ابن حبان على قصة خدمة أنس للنبي صلى الله عليه وسلم.
وأخرج منه قصة الدعاء لأهل المدينة بالبركة: مالك 2/ 884 - 885، ومن طريقه الدارمي (2575)، والبخاري (2130) و (6714) و (7331)، ومسلم (1368)، والنسائي في "الكبرى" (14269)، وأبو عوانة في الحج كما في "الإتحاف" 1/ 412، وابن حبان (3745) عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس.
وسلفت قصة خدمة أنس للنبي صلى الله عليه وسلم ونزولهم خيبر وزواجه من صفية برقم (11992) من طريق عبد العزيز بن صهيب، عن أنس.
وسلف التعوذ من الهم والحزن … الخ برقم (12225) من طريق المسعودي عن عمرو بن أبي عمرو.
وسلفت القطعة الثالثة من الحديث برقم (12510) من طريق مالك عن عمرو بن أبي عمرو.
وللدعاء لأهل المدينة بالبركة انظر ما سلف برقم (12452) من طريق الزهري عن أنس.
قوله: "وضَلَع الدَّين"، قال السندي: بفتحتين، أي: ثِقَله.
"قد حازها"، بالحاء المهملة والزاي المعجمة، أي: اختارها من الغنيمة.
"يُحَوِّي"، بتشديد الواو، أي: يجعل لها حَوِيَّةً، وهي كساء محشوَّةٌ تُدار حول الراكب.
১২৬১৭ - আমাদের নিকট সুলাইমান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসমাঈল হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে হুমায়দ সংবাদ দিয়েছেন।--------------------------------------------
= ইবনে জাফর, এই একই সনদে।
অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২২৩৫), (২৮৯৩) ও (৪২১১), মুসলিম (১৩৬৫), আবু দাউদ (২৯৯৫), ইবনে হিব্বান (৪৭২৫), বায়হাকী তার "আস-সুনান" গ্রন্থে ৬/৩০৪ ও ৯/১২৫ এবং "আদ-দালাইল" গ্রন্থে ৪/২২৮, এবং বাগাভী (২৬৭৭) ইয়াকুব ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে। আর আবু ইয়ালা (৩৭০৪) আবদুল আজিজ আদ-দারাওয়ার্দীর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই আমর ইবনে আবি আমরের সূত্রে—এর মাধ্যমে। বুখারী, আবু দাউদ ও আবু ইয়ালা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে সাফিয়্যার বিবাহের ঘটনার মধ্যে সীমাবদ্ধ থেকেছেন, আর ইবনে হিব্বান নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি আনাসের খিদমতের ঘটনার মধ্যে সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
আর এর মধ্য থেকে মদিনাবাসীদের জন্য বরকতের দোয়ার ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন: মালিক ২/৮৮৪-৮৮৫, এবং তাঁর সূত্রে দারেমী (২৫৭৫), বুখারী (২১৩০), (৬৭১৪) ও (৭৩৩১), মুসলিম (১৩৬৮), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১৪২৬৯), আবু আওয়ানা হজ্জ অধ্যায়ে—যেমনটি "আল-ইতিহাফ" ১/৪১২-তে রয়েছে—এবং ইবনে হিব্বান (৩৭৪৫) ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি তালহার সূত্রে আনাস থেকে।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি আনাসের খিদমতের ঘটনা এবং খায়বারে তাদের অবতরণ ও সাফিয়্যার সাথে তাঁর বিবাহের ঘটনা পূর্বে ১১৯৯২ নম্বরে আবদুল আজিজ ইবনে সুহাইবের সূত্রে আনাস থেকে গত হয়েছে।
আর দুশ্চিন্তা ও দুঃখ-বেদনা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করা... ইত্যাদি পূর্বে ১২২২৫ নম্বরে মাসউদী'র সূত্রে আমর ইবনে আবি আমর থেকে গত হয়েছে।
আর হাদীসের তৃতীয় অংশটি পূর্বে ১২৫১০ নম্বরে মালিকের সূত্রে আমর ইবনে আবি আমর থেকে গত হয়েছে।
মদিনাবাসীদের জন্য বরকতের দোয়ার জন্য পূর্বে ১২৪৫২ নম্বরে যুহরীর সূত্রে আনাস থেকে যা গত হয়েছে তা দেখুন।
তাঁর উক্তি: "ওয়া দালাউদ দাইন", সিন্ধী বলেছেন: (দালা' বর্ণদ্বয়ে) যবর হবে, অর্থাৎ: এর ভার বা বোঝা।
"কাদ হাযাহা", নুকতাহীন 'হা' (ح) এবং নুকতাহযুক্ত 'যা' (ز) দিয়ে, অর্থাৎ: তিনি তাকে গনীমত থেকে পছন্দ করে নিয়েছিলেন।
"ইউহাওওয়ী", 'ওয়াও' বর্ণে তাশদীদসহ, অর্থাৎ: তিনি তার জন্য একটি 'হাওয়িয়্যাহ' তৈরি করে দিচ্ছিলেন; আর এটি হলো একটি তুলো বা আঁশ ভরা গদি যা আরোহীর চারপাশে জড়িয়ে রাখা হয়।

(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 69)