১২৬১৫ - হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, খালাফ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাফস থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমাদের নিয়ে শাম দেশে আবদুল মালিকের কাছে যাওয়া হলো, আমরা আনসারদের মধ্য থেকে চল্লিশ জন লোক ছিলাম, যাতে তিনি আমাদের জন্য (ভাতা) নির্ধারণ করে দেন। যখন তিনি ফিরে আসলেন এবং আমরা ফাজ্জুন নাকাহ নামক স্থানে ছিলাম, তখন তিনি আমাদের নিয়ে যোহরের দুই রাকাত নামাজ পড়লেন (১), তারপর সালাম ফেরালেন এবং তাঁর তাঁবুতে প্রবেশ করলেন। এরপর লোকেরা উঠে তাঁর দুই রাকাতের সাথে আরও দুই রাকাত যোগ করতে লাগল। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি (আনাস) বললেন: আল্লাহ এই মুখমণ্ডলগুলোকে কুৎসিত করুন! আল্লাহর কসম, তোমরা সুন্নাহ অর্জন করোনি এবং সহজ সুযোগও (রূখসত) গ্রহণ করোনি। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই কিছু সম্প্রদায়..."--------------------------------------------
= এবং খালাফ ইবনে খলিফার বর্ণিত হাদীস থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "কোনো মানুষের জন্য অন্য কোনো মানুষকে সিজদা করা সমীচীন নয়... ইত্যাদি" জখমের ঘটনাটি ছাড়া উদ্ধৃত করেছেন: নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯১৪৭), মুহাম্মাদ ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে মালিজ থেকে, তিনি খালাফ থেকে, একই সূত্রে।
আর আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফার হাদীসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষী হিসেবে আছে, যা সামনে তাঁর মুসনাদ ৪/৩৮১-এ আসবে, এর সনদ হাসান এবং ইবনে হিব্বান ৪১৭১ নম্বরে এটিকে সহীহ বলেছেন।
এবং মুয়াজ ইবনে জাবালের হাদীস, যা সামনে ৫/২২৭-এ আসবে, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য তবে এতে বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) রয়েছে।
এবং দেখুন হাইসামীর 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৪/৩০৭ - ৩১১।
আর জখমের কাহিনীর স্বপক্ষে ইবনে হিব্বানের নিকট (৪১৬৪) আবু সাঈদের হাদীস এবং অন্যান্যদের বর্ণনা রয়েছে, তবে এর সনদে সমালোচনা আছে।
তাঁর উক্তি: "ইয়াসনুনা আলাইহি", সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ, তারা এর ওপর পানি সেচন করে। "নাসনি আলাইহি": পান্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে, তবে ভাষাগ্রন্থের দাবি হলো: "নাসনু", ওয়াও দিয়ে, যেমনটি গারীব (দুর্লভ শব্দ সম্পর্কিত) গ্রন্থগুলোতে রয়েছে, কেননা গারীব শাস্ত্রবিদগণ হাদীসের শব্দটিকে ওয়াও দিয়ে বর্ণনা করেছেন।
"যদি হতো" অর্থাৎ: স্বামী। "কারহাতান" কাফ বর্ণে ফাতাহ (যবর) এবং রা বর্ণে সুকুন (জযম) যোগে, এর অর্থ শরীরে বের হওয়া ক্ষত বা ফোড়া, আর এটি 'কানা'-র খবর (বিধেয়)।
"তাতাবাজ্জাসু" বা বর্ণ এবং জিম-এ তাশদীদ ও সিনের সাথে, অর্থাৎ: ফেটে পড়া বা উপচে পড়া।
(১) যা (জ ৪) এবং দিয়া আল-মাকদিসীর 'আল-মুখতারা' থেকে সাব্যস্ত, তিনি এটি 'মুসনাদ'-এর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন। আর (ম), (স) এবং (ক) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: আসরের দুই রাকাত, এবং 'দুই রাকাত' শব্দটি (ম) থেকে বাদ পড়েছে।