12613 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُ بِالْبَاءَةِ، وَيَنْهَى عَنِ التَّبَتُّلِ نَهْيًا شَدِيدًا، وَيَقُولُ: " تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ، إِنِّي مُكَاثِرٌ الْأَنْبِيَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (1).--------------------------------------------
= قاله من الحمد في أثناء الصلاة، فانظر ما سلف برقم (12034) وما سيأتي بالأرقام (12713) و (12988) و (13645) و (13844).
وأما حديث خلف، فقد أخرجه الضياء في "المختارة" (1886) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (341)، وابن حبان (845)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (444)، والضياء في (المختارة) (1887) من طريق قتيبة بن سعيد، وابن السني أيضاً (444) من طريق محمد بن معاوية، كلاهما عنه، به.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي. وسيأتي عن عفان وحده برقم (13569). وحسَّنه الهيثمي في "المجمع" 4/ 258.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (5095) من طريق عفان بن مسلم وحده، بهذا الإِسناد.
وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (490) عن خلف بن خليفة، به.
وأخرجه البزار (1400 - كشف الأستار)، وابن حبان (4028)، والبيهقي 7/ 81 - 82، والضياء في "المختارة" (1888) و (1889) و (1890) من طرق عن خلف بن خليفة، به.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 4/ 219 من طريق عبد الله بن خِراش، عن العوام بن حوشب، عن إبراهيم -وهو ابن يزيد- التيمي، عن أنس. وعبد الله بن خراش ضعيف.
وله شاهد من حديث معقل بن يسار عند أبي داود (2050)، والنسائي =
১২৬১৩ - হুসাইন ও আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: খালাফ ইবনে খলিফা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাফস ইবনে উমর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিবাহের নির্দেশ দিতেন এবং কঠোরভাবে বৈরাগ্য (সংসারত্যাগ) থেকে নিষেধ করতেন, আর বলতেন: "তোমরা এমন নারীকে বিবাহ করো যে অধিক প্রেমময়ী ও অধিক সন্তান প্রসবকারিনী। নিশ্চয়ই আমি কিয়ামতের দিন অন্যান্য নবীদের সামনে তোমাদের সংখ্যাধিক্য নিয়ে গর্ব করব।" (১)।--------------------------------------------
= তিনি এটি সালাতের মাঝখানে হামদ পাঠ করা প্রসঙ্গে বলেছেন, সুতরাং ইতিপূর্বে ১২০৩৪ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে এবং ভবিষ্যতে ১২৭১৩, ১২৯৮৮, ১৩৬৪৫ ও ১৩৮৪৪ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
আর খালাফের বর্ণিত হাদিসটি আদ-দিয়া 'আল-মুখতারা' গ্রন্থে (১৮৮৬) আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসায়ি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ' গ্রন্থে (৩৪১), ইবনে হিব্বান (৮৪৫), ইবনে সুন্নি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ' গ্রন্থে (৪৪৪) এবং দিয়া 'মুখতারা' গ্রন্থে (১৮৮৭) কুতাইবা ইবনে সাঈদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে সুন্নিও (৪৪৪) মুহাম্মাদ ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্রে তাঁদের উভয়ের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ এবং এর সনদ শক্তিশালী। অচিরেই এটি এককভাবে আফফানের সূত্রে ১৩৫৬৯ নম্বরে আসবে। আর হাইসামি 'আল-মাজমা' গ্রন্থে ৪/২৫৮-এ একে হাসান বলেছেন।
তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (৫০৯৫) এককভাবে আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর 'সুনানে' (৪৯০) খালাফ ইবনে খলিফার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
বাজ্জার (১৪০০ - কাশফুল আসতার), ইবনে হিব্বান (৪০২৮), বায়হাকি ৭/৮১-৮২ এবং দিয়া 'আল-মুখতারা' গ্রন্থে (১৮৮৮), (১৮৮৯) ও (১৮৯০) খালাফ ইবনে খলিফার বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে ৪/২১৯-এ আবদুল্লাহ ইবনে খিরাশ-এর সূত্রে, তিনি আওয়াম ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি ইবরাহিম—যিনি ইবনে ইয়াযিদ—আত-তাইমি থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আবদুল্লাহ ইবনে খিরাশ দুর্বল।
আর মা'কিল ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত আবু দাউদ (২০৫০) ও নাসায়ির নিকট এর একটি সাক্ষী হাদিস রয়েছে। =

(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 63)